#零~濡鴉之巫女~

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阿津《零~濡鴉之巫女~四章》神隱(上)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~間章》影見
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~三章》弔寫真(下)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~二章》日上山(下)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~二章》日上山(上)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~一章》殘影
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~序章》水籠
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~