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阿津《零~濡鴉之巫女~十四終章》夜泉的新娘(下)全員好結局
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~十四終章》夜泉的新娘(中)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~十四終章》夜泉的新娘(上)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
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阿津《零~濡鴉之巫女~十三章》禍津陽
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~十二章》彼岸舟
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~十一章》夜泉子
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~十章》幽婚
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阿津《零~濡鴉之巫女~九章》柩籠
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阿津《零~濡鴉之巫女~八章》大禍刻
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阿津《零~濡鴉之巫女~七章》逢世
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阿津《零~濡鴉之巫女~六章》永久花(下)
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阿津《零~濡鴉之巫女~六章》永久花(中)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~六章》永久花(上)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~五章》迷途之家(下)
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阿津《零~濡鴉之巫女~五章》迷途之家(上)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~四章》神隱(下)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~四章》神隱(中)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~四章》神隱(上)
「日上山」自古以來就被視為靈場而受到崇拜,其周邊地區有著特殊的信仰傳承。在這座山上「水」被視為御靈體,而有著「人生而自水,亦自水歸還」的輪迴觀念。為此,人們相信若是「欲迎向死亡者」造訪此山,並在碰觸此山之水時臨終,將能獲得正式的死亡。(原本自殺者僅能被視為遊魂,非正式之死)另外、此地除了特殊的儀式與風俗仍舊殘留下來之外,也有發生陰慘的離奇案件與不可思議事件的情報。這個故事,就是以被稱為靈山的「日上山」為舞台,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽、三人所共同交織而成的,一則怪異幻想譚。 WII U 零~濡鴉ノ巫女~
阿津《零~濡鴉之巫女~間章》影見
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