嘉賓：童主恩弟兄（台灣 The Hope 教會）
Ｑ：如何持續產出福音內容？
Ａ：在不斷傳講神的話背後，是我們不斷去聆聽、也不斷去理解神的話。我自己有個練習，就是問自己三個問題：「神啊，透過眼前的事，祢要我看見什麼？理解什麼？如何回應？」這能幫助我們在生活中找到關鍵資源，啟發我們、挑戰我們，並重新理解祂的心意。
Ｑ：如何從「追劇」學習傳遞福音的溝通方式？
A：一部好的影集，「臺詞」能讓人有共鳴，所以我們不改變福音的核心內容，但要調整「用字」更符合人們的生活情境；一部好的影集，「劇情」反映人性真實的掙扎，所以我們「解經」不只是教導神學觀點，而是能用神的話語安慰人們面對的掙扎處境。
💬互動與禱告🙏
在本季的Podcast中，我們渴望與您一起探索福音在生活中的實踐。如果您在聆聽過程中有任何問題或討論，歡迎點入問卷回應～讓我們用開放和禱告的心，結伴同行！
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嘉賓：梁越美老師（台灣神學院）
Ｑ：女性在教會中的事奉角色？
Ａ：從初代教會到今日，女性信徒的比例一直都比較高。透過馬偕宣教士的福音策略，讓我們注意到不能只是把女性當作是男性牧者的家眷或是附屬，應該要視為有主體性和獨特恩賜與特定服事對象的同工。
Ｑ：如何從神學教育角度來牧養年輕世代？
Ａ：
1.「工具理性」與「價值理性」的並重
工具理性：注重在效率和實踐；價值理性：注重探討價值觀和目的。透過兩者的重視，讓我們不會把「神學」變成以自我為中心的實用主義，也不會把「神學」變成只是知識的空談卻沒對群體負責。
2.不迎合主流文化，辨識當代的文化
學習辨識主流社會的價值觀與基督教的價值觀差異，並且用旁人能聽懂的溝通方式，傳遞神在聖經的啟示和教會的歷史中的作為。
💬互動與禱告🙏
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嘉賓：林祥源牧師（美國聖地牙哥主恩堂）
不知道你沒有發現，慣性思維有時會成為我們前進的障礙？教會有時候也是如此。我們之所以抵制變化，可能是因為我們心中對教會有種固定的印象：只有符合我們的想像，才能被認定為「教會」。然而，若想要探尋新的可能性和出路，希望教會能有所突破，應該要怎麼做呢？
本週我們邀請到在美國長期牧養教會，現任聖地牙哥主恩堂林祥源主任牧師，談談他所看到美國華人教會過去發展的樣貌，以及在不斷變遷的處境中，他所看到教會如何辨識時代的脈動，回應上帝的使命，並帶我們一起反思「好教會」的定義是什麼？
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嘉賓：趙汝圖傳道（「磐石國際」A Rocha International）
過去幾年，全球極端氣候頻頻出現，氣候與生態危機已不再是理論，而是我們真實在經歷的現況。關懷上帝所創造的地球，也是教會所領受的整全使命之一！
本週邀請到長期在基督教生態保育組織「磐石加拿大」(A Rocha Canada)及「磐石國際」(A Rocha International) 服事的趙汝圖傳道，來談一談關懷生態與作主門徒之間的關聯，以及作為基督的門徒，如何在生活和教會中具體實踐生態關顧。新的一年中，讓我們留心上帝透過環境引導我們的一切！
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嘉賓：梁家麟院長(義大利華人神學院)
自馬禮遜來華宣教已歷兩百年，今日華人教會的神學、文化和樣貌深受宣教士和歷史變遷影響。而這些屬靈傳統正深入地影響著牧養、神學教育及我們所傳講的福音信息，因此，爬梳這歷史脈絡、釐清事實已成為當務之急！該如何深入探究，並指出前行的方向呢？
本週邀請到長期研究教會歷史的學者梁家麟博士，請他和我們分享影響今天華人教會的幾個重要屬靈傳統，同時也和過去多年身為香港建道神學院院長，長期投入神學教育的梁院長探討，華人神學教育今日所面對的瓶頸，以及前行的建言，內容非常豐富、犀利和精彩！
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嘉賓：程德鵬牧師（馬利蘭中華聖經教會）
自 2010 年開始，愈來愈多的關注青年世代的研究學者注意到一個顯著的現象，罹患焦慮症和憂鬱症的青少年快速增加。在談到青年世代所面對的挑戰和對教會的建言時，其中一個不斷重複出現的主題是：正視青年世代心理健康的挑戰。
本週我們邀請到在美國馬里蘭州牧會，長期致力於培育年輕世代領袖的程德鵬牧師，和我們分享當自己親生女兒走過心理健康的死蔭幽谷時，他與女兒是怎麼一起走這旅程的，在這過程中，他學到了什麼，也給予其他在面對類似挑戰的人們鼓勵、提醒和建議。
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嘉賓：莊智超牧師（馬來西亞喬治城浸信會）
宣教與佈道的工作，除了需要清楚掌握基督的福音是什麼，同時也要認識和了解我們的對象，認識他們的文化、處境和世界觀，才能更有效地溝通和引起共鳴。
本週邀請到在台灣長大，北美生活15年，現在在馬來西亞服事的莊智超牧師。他的博士論文研究題目是台灣的宗教文化土壤，並在理解後提出這對福音佈道的意義為何，也讓在世界各地的基督徒反思自己處境，如何能在自己的處境中更有效地溝通基督的福音。
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嘉賓：哈博士（台灣愛穆負責人）
疫情時網路上出現許多的宣教聚會，疫情後許多人開始行動，顯現出華人教會和基督徒對穆宣工作負擔日益增加，上帝似乎在引導我們關注穆斯林這群體。但長期服事穆斯林的工作者也注意到其中有些亂象令人擔憂。
本週邀請長期研究穆斯林宗教與文化，推動華人基督徒學習認識穆斯林群體的哈博士，來分享華人教會在投入穆宣時所面對的挑戰和常見對穆斯林群體的誤解。以及如何分辨激進、極端、甚至異端滲透的穆宣群體，也給要投身穆宣的教會和弟兄姊妹具體前行的建議。
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嘉賓：陳建宏牧師（台灣繁星教會）
「團隊建造」和「領袖培育」對堂會的健康發展有一定的重要性。近年有越來越多的牧者看到，透過「教練(Coaching)」可以作為培育門徒和建造團隊的重要工具，突破傳統作法的一些瓶頸。本週我們邀請到曾是企業教練，現在是台灣繁星教會的主任牧師陳建宏牧師來跟我們分享，「教練(coaching)」到底是什麼？以及我們可以如何善用這個工具來培育領袖、建造團隊？
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嘉賓：陸尊恩傳道（美國基督使者協會門徒培育資源中心主任）
「如何牧養青年世代」是全球華人教會的大哉問。過去許多佈道和牧養青年世代的作法，這幾十年似乎陸續都碰到瓶頸。隨著今日世界人口的流動比以往更快速，今天青年人的世界觀及對生活、生命的看法為何？教會在今日的環境中，又可以如何有效的做到青年佈道與門訓的工作呢？
本週邀請到長期在北美服事中國留學生和美漂中國青年的陸尊恩傳道，來分享他過去十幾年的觀察實驗和反思。除了分享青年牧養的常見「誤區」，也舉了許多對年輕世代佈道與門訓的內容實例，發人深省。
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嘉賓：愛臨宣教士（OM世界福音動員會）
2023年10月7日，巴勒斯坦激進組織哈瑪斯突然向以色列發動火箭和地面攻擊，隨後以色列也向哈瑪斯宣戰，展開軍事回擊。持續衝突下，雙方的死傷中有許多是平民，甚至是婦女兒童。面對這樣的局勢，基督徒很多時候也分成兩邊，一邊同情以色列遭受攻擊，一邊為巴勒斯坦人長期受到壓迫的處境抱不平。基督徒到底要如何關心守望以及為中東禱告呢？
本週我們邀請到長期居住在以色列的愛臨宣教士，從她的觀點幫助我們釐清對現代以色列的認識，當我們看見中東的局勢，及其背後的問題根源其實離我們不遠時，該如何保持關心、以智慧行動，並一起禱告呢？
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嘉賓 ：舍禾牧師（溫州教會研究者）
中國溫州地區的教會在過去幾十年快速發展，而溫州地區的基督徒也隨著他們到世界各地經商的腳蹤，在不同地方建立教會。其講道、派工、家長制度、重視關係的治理模式也深深地影響著法國、義大利和西班牙等地的歐洲華人教會。
本週我們邀請到成長於溫州教會，受到溫州教會屬靈傳承的澆灌，同時也因愛之深責之切，投入研究溫州教會模式更新的舍禾牧師，請他來和我們分享，溫州教會的發展史、今日溫州教會的模式、危機和挑戰，以及更新的建言。
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嘉賓 ：蔣伊鈞傳道（中華信義神學院企劃主任）
基督新教自馬丁路德所引發的宗教改革以來，發展出許多不同的宗派，像是信義會、長老會、浸信會、衛理公會...等。然而，宗派在不同區域的發展不同，有些地方界線模糊、或有可能因宗派立場的原因教會不能合一。有些人甚至會質疑，我們是不是該正視宗派已經是過去的歷史，如今談論宗派已不再重要？
本週我們邀請到中華信義會神學院的蔣伊鈞傳道，請他來和我們分享，他如何看待信義宗神學的當代價值，並談談宗派與教會合一到底是相對立的，還是可以是互補不衝突，甚至帶給我們另一種對合一的想像？
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嘉賓：黃志文牧師（加拿大士嘉堡華人浸信會）
世界各地華人教會的歷史長短不一，但整體來說北美的華人教會在歷史與發展上，比在紐澳與歐洲的教會更早一些，而在這些西方國家的華人教會所面對的一個大哉問是：說英文、西語、義語、法語...的下一代，現今的華人教會到底該如何理解和看待「華人」這文化、語言和身份的根？
本週我們邀請到出身於香港，在加拿大生活多年的黃志文牧師，分享身為雙重文化身份的祝福與掙扎，並從一個「接棒者」的角度，來反思華人教會的「傳承」。
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嘉賓：謝大立牧師（溫哥華臺灣基督長老教會）
現代強調創新，但我們卻常忽略了所有的創新都不是憑空發生，而是建立在前人的努力上！耶穌基督道成肉身，並建立了教會，肯定了人類歷史的意義；如今的教會已有兩千多年的歷史，面對未來，我們非常需要在回顧過往中前瞻未來，在傳統的基礎上持續創新前行！
本週我們邀請到目前在溫哥華牧養教會，長年投入「口述歷史」研究的謝大立牧師，來和我們分享什麼是口述歷史，口述歷史對跨代同行，以及對今日教會踐行宣教的意義。
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嘉賓：江得順牧師（西馬聖公會永平聖士提反堂）
近年極端氣候的出現，已在世界各地引起各種災情，世界各地洪災、熱浪、野火的災情頻傳，因著人類對生態的破壞而造成的氣候變遷，似乎已不是一個學術上的假說，而已成了我們正在經歷的事實。
本週邀請在馬來西亞長期投入研究生態神學的江得順牧師，請他帶領我們重新反省創造與終末的意義，並一起探討，從基督信仰的角度，我們到底該如何看待生態危機，以及這對今日基督門徒培育的意義為何？
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嘉賓：鄧敬獻傳道 （生命展翅資源中心主任）
過去幾年世界各地華人教會領袖最普遍談論的挑戰就是「年輕世代的流失」。大家都看到教會需要年輕人，也都努力希望教會能夠一代又一代的傳承。然而，年輕世代離開教會的趨勢似乎仍舊繼續。許多時候我們困惑，到底年輕人要什麼？
本週邀請到三十歲的鄧敬獻傳道，他以非典型的方式在服事馬來西亞的年輕世代，他將和我們分享我們對年輕世代常有的刻板印象，哪些大致正確？哪些誤會大了？也提出「牧養年輕世代作主門徒」有哪些重要的意義。
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嘉賓：蘇文峰牧師（海外校園機構創辦人）
在上一個世紀的 70 年代，北美查經班蓬勃發展，其組成從經濟、求學因素移民的東南亞移民，到因不同移民法案開放而湧入的中國或香港移居者，逐漸發展成今日的北美華人教會。查經班的發展歷程及所結的果實，不單對北美處境影響深遠，過去二、三十年也或多或少影響了普世的華人教會。
本週，海外校園團契的創辦人蘇文峰牧師，要和我們分享北美華人教會過去的發展歷程、神如何使用北美華人教會的組成與樣貌，在歷史、危機與轉機中，帶出對北美華人教會未來的想像與期許。
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嘉賓：溫以諾教授（美國俄立崗州 西方神學院 Western Seminary）
全球人口因為戰爭、經濟、氣候環境等種種因素，不斷的流動中。這種遷移，為人生帶來了新的機會，也是福音的切入點，及宣教的契機。
本週為大家訪問宣教學者溫以諾博士，人類學背景的他，橫跨中、西福音工作與研究教學，不僅創先發展出許多重要的華人宣教理論。不限制於自己過去發展的「關係神學」、「恩情神學」論述，近年倡議的「散聚宣教學」，究竟和傳統宣教差異為何？他們究竟是互斥還是互補？
節目中溫博士引用大量的例證，不僅讓我們對新的宣教典範，有更深的認識，也聽見上帝在世界各地散居的人當中奇妙的大能！
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過去三十多年，各地的華人教會均可見五旬節／靈恩運動（Pentecostal/Charismatic Movement）的顯著發展，但也因為對聖靈恩賜的理解或實踐產生意見分歧，而陷入對立乃至分裂。其實靈恩的現象一直存續於普世教會兩千年的歷史，靈修作家傅士德（Richard J. Foster）也曾將「靈恩傳統」名列於六大基督教傳統。這個傳統在一百多年前興起的當代五旬節／靈恩運動得到復甦。
本週我們邀請到神召會背景、台灣政治大學的葉先秦老師來和我們介紹近代五旬節／靈恩運動的發展，當代靈恩傳統的神學建構，以及它對整個基督的教會帶來何種張力、刺激和貢獻，同時指出傳統「三波說」的侷限和問題。
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嘉賓：項君聖傳道 （塞爾維亞華人教會）
想到歐洲時，我們大多數人想到的是西歐和南歐的國家，像是法國、德國、西班牙和義大利，但對東歐的理解就相對缺乏。然而在過去幾十年，東歐的華人教會也在漸漸的發展。本週我們邀請到在賽爾維亞華人教會的項君聖傳道，請他來和我們介紹東歐華人教會的處境、挑戰、和宣教契機，在過程中，也提到即便都是華人，但不同地方的華人，其實也存在著巨大的文化差異，彼此連結和搭配的過程，也需要有一種跨文化同工的眼光。
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嘉賓：謝挺博士 （美國富勒神學院）
舊約聖經中的雅歌書，常常是許多人在讀聖經時感到尷尬的一本書，因為這本書的內容是關於一對男女戀人的故事，書中書寫這對男女戀人的描述與互動也非常露骨。本週我們邀請到過去長期在美國正道福音神學院教授舊約，現任 Fuller 神學院舊約教授的謝挺老師，請她來和我們分享，我們該如何閱讀和詮釋舊約聖經中的雅歌書，並延伸談論該如何看待舊約中唯二的兩卷上帝缺席的書卷，以斯帖記和雅歌書，以及這對散居各地華人基督徒的意義為何。
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嘉賓：劉達芳博士 （香港禧福會會長）
「貧窮」對你來說，是怎樣的樣貌和概念？今天在世界許多大城市絢麗的表面之下，不同形式的貧窮人與我們的距離其實並不遠、只是我們是否願意去正視它。本週我們邀請到在香港成長，移民美國後讀完神學，又回到香港服事基層人士，香港禧福會的會長劉達芳博士來和我們分享，她是怎麼被呼召走入基層人群中，以及過程中上帝如何讓她看見基層人士的尊嚴和價值。劉博士也點出我們常對基層人士及其文化存有的偏見，她的生命及事奉，都有許多值得我們學習的地方。
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嘉賓：吳子平牧師 （新加坡基石教會）
許多牧者在一段時間的努力後，常感到教會的門徒培育出現了瓶頸，上了很多課，教授了很多知識，但生命改變的卻有限。本週我們邀請到新加坡基石教會的吳子平牧師，他過去也曾在牧養的過程中經歷這樣的困境，而開始深入探究到底現行的門徒培育有什麼缺失，以及他與團隊是如何摸索把門徒培育與身心靈的改變更好地連結。非常精彩而實際！
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嘉賓：羅秉祥博士 （美國富勒神學院 斯特芬伉儷中華研究講席教授暨中華研究中心主任）
過去十幾年，各地的華人教會愈來愈看重公共神學的發展，因為意識到教會不可能永遠自絕於社會和文化，信仰的實踐也不能只限縮在私人領域和教會圍牆內。本週我們邀請到長期教授基督教倫理學，現在富勒神學院任教的羅秉祥老師。他近年正撰寫《實踐公共神學：馬丁路德金恩與葛培理》一書，比較馬丁路德金恩和葛培理（葛理翰）兩位美國牧者公共參與的進路，並分享這對今日華人教會有哪些可以借鏡之處和提醒。
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宋尚節博士對今日的華人教會影響深遠，也形塑了華人教會對培靈奮興聚會的想像和期待。本週我們邀請到長期研究宋尚節生平，現任馬來西亞衛理神學院的劉世堯老師，請他和我們介紹宋尚節博士其人其事、對今日華人教會的影響。劉老師分享在研究中他驚人的發現，顛覆了我們對宋尚節博士的刻板印象，以及我們該如何理解這些新發現。
延伸閱讀：
1.《The Life and Ministry of John Sung》, Lim Ka Tong. (Armour Publishing, 2011.)
https://place.asburyseminary.edu/ecommonsatsdissertations/11/
2.《John Song: Modern Chinese Christianity and the Making of a New Man》, Daryl R. Ireland. (Baylor University Press, 2020.)
https://www.baylorpress.com/9781481312707/john-song/
嘉賓：劉世堯博士 （馬來西亞衛理神學院學生主任）
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ChatGPT 去年發佈以來，已造成全球的關注，科技公司紛紛加入 AI 技術的戰局，推出許多新的產品和應用，在學術界、教育界和商業界都帶來衝擊，並掀起來大量的討論。本週我們邀請到長期研究人工智能與相關應用的台灣清華大學王道維老師，特別聚焦談論 ChatGPT 這類生成式人工智能如何影響到人類的教育與學習，探討這對教學者、學習者和研究者之間的三角關係帶來怎樣的衝擊和改變，未來教育的焦點可能會有怎樣的典範變遷，以及這對教會培育門徒的意義和提醒是什麼？
延伸閱讀：
1. 人工智能(智慧)的發展與基督教的未來
➡️ https://blog.udn.com/dawweiwang/108971169
2. 道可道，非神道？──從基督信仰看能言善道的ChatGPT與其對教會的挑戰
➡️ https://blog.udn.com/dawweiwang/178590221
3. 迎接「後知識時代」的來臨---從生成式AI的虛擬知識談起
➡️ https://blog.udn.com/dawweiwang/178728006
4 關於「ChatGPT與基督信仰」常見的問題與回應
➡️ https://blog.udn.com/dawweiwang/179259856
5.《當教會遇見AI：從基督信仰探討ChatGPT對教會的挑戰與契機》王道維、王艾光、ChatGTP著，真哪噠出版社出版
➡️ https://www.books.com.tw/products/0010961830
嘉賓：王道維教授 （清華大學物理系教授與人文社會AI應用與發展研究中心副主任）
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今天我們所熟悉的美國的華人教會，大多是從上個世紀 70 和 80 年代北美查經班開始，漸漸堂會化而發展成今日的面貌，而隨著華人在美國落地深耕，第二代和第三代大多是以英文為母語，與第一代移民不論是在成長經驗、語言和文化上都有明顯的差異，美國華人教會的英文事工也往往遇到極大的挑戰，華人教會裡英文牧者不但缺乏，且流動率也居高不下。本週我們邀請到長期在美國華人教會牧養英文群體的 Solomon Liu 牧師，聽聽他怎麼看這些現象，以及自己為何委身牧養這群體，又對美國華人教會的英文事工有怎樣的建議和期待。
嘉賓：劉貴祥牧師（美國西雅圖證道堂英語事工部）
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最近台灣出版了一本名為《茶室女人心》的書，在社會上引起很大的迴響，在這本書中，作者訪談記錄了台北市萬華著名的風化區，許多在所謂「茶室」中工作女性的故事，讓我們不再帶著偏見和刻板印象來認識這群按著上帝形象被造的女人。本週我們邀請到這本書的幕後推手之一，來自新加坡的趙歆怡宣教士，來和我們分享出生在中產家庭的她，是如何被上帝感動服事這群體，過程中上帝如何改變和調整她，以及發自內心對今日的華人教會想說的話！
延伸閱讀： 《茶室女人心：萬華紅燈區的故事》李玟萱著，游擊文化出版
https://www.books.com.tw/products/0010957859
🔥 邀請您協助填寫：全球華人宣教與門訓調研🔥
https://asiainsight.surveycto.com/collect/CCCOWE_TT?caseid=RC3CC0W5E1R
嘉賓：趙歆怡宣教士（珍珠家園內地會宣教士）
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華人教會深受宗教改革之後的基督新教傳統影響，在詮釋聖經時看重「因信稱義」的福音真理，並傾向以如何解決「罪疚」的問題，以及如何在上帝的審判面前能被判為無罪等焦點來理解福音。近年許多跨文化宣教學者開始看到，新約聖經寫成的文化脈絡，和今天我們理解聖經的文化脈絡可能不太一樣，並用 honor-shame culture（榮譽與羞恥的文化）的角度來幫助我們從另一個面向來理解聖經所啟示的好消息，以及探討這對在許多地區做跨文化福音工作的意義為何。本週很高興邀請到香港學園傳道會的陳義生總幹事Patrick。他一邊服事年輕學生，同時也在英國 Aberdeen 大學攻讀新約研究的博士學位，我們特別請他來分享，從一個新約研究的角度，honor-shame culture（榮譽與羞恥的文化）如何幫助我們詮釋聖經，以及目前這些努力有哪些需要留意的地方。
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嘉賓：陳義生（英國蘇格蘭阿伯丁大學哲學博士（新約）候選人/香港學園總幹事）
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華人教會所熟悉的宣教典範，大致上是近三百年英美教會的宣教典範，然而在兩千多年的歷史洪流中，基督的教會在不同時期曾有不同的宣教典範，在不同時代傳揚和見證福音。今天我們邀請到中華福音神學院的宣教學老師邱顯正老師，請他來和我們分享過去兩千多年的教會歷史上，有哪些重要的宣教典範，我們也特別談到近年在全球宣教工作中，愈來愈被看重的穆斯林宣教工作，又有哪些穆宣的典範值得我們參考借鏡。
延伸資源：《更新變化的宣教--宣教神學的典範變遷／Transforming Mission─Paradigm Shifts in Theology of Mission》David J Bosch著， 中華福音神學院出版
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000104067
嘉賓：邱顯正老師（中華福音神學院）
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基督信仰的根基，一開始是看重內在生命。個人有成長、群體也成長，事工就增加成熟。在這種成長中，牧者領袖反而開始承擔了多重的壓力，要保持個人內在生命的平靜安穩，就成了一種挑戰。本集節目訪問到加拿大城北華基傅再恩牧師，他從自身的壓力出發，分享他和教會領袖同工如何回到真正有深度的屬靈生命操練中。
延伸資源：《Emotionally Healthy Leader》Peter Scazzero 著，Zondervan出版
https://www.amazon.com/Emotionally-Healthy-Leader-Transforming-Transform/dp/0310494575
嘉賓：傅再恩牧師（加拿大城北華人基督教會）
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舊約聖經裡有許多「選民」與「非選民」的互動典範。我們的宣教行動，是否有照樣回應？本集節目訪問了新加坡神學院的舊約學者Jerry Huang，東南亞除了泰國之外，幾乎都被歐美國家（泛基督信仰）統治過。住在亞洲的基督徒，也經歷基督信仰「有時」被拿來當作殖民的手段。但這些被殖民主義誤用的經文，卻遺憾的有時也成為少數亞洲基督徒也高舉的意識形態。聖經翻譯就是「處境化」的過程。但這「處境化」會不會挑戰了聖經的權威？絕不能錯過這集精彩的分享！
延伸資料： 《Contextualization and the Old Testament: Between Asian and Western Perspectives》Jerry Huang 著，Langham Global Library出版
https://www.amazon.com/Contextualization-Old-Testament-Between-Perspectives/dp/1839734132
嘉賓：黃正義博士（新加坡神學院英文神學系）
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後疫情時代大家都更留心「家門口的跨文化宣教」。在新加坡，本地跨文化活動是相當自然的。這樣的實境對差派「長宣」有什麼優勢和劣勢？對世界各地的華人教會又有什麼啟發？本集節目訪談新加坡神學院盧家正博士，他從生物醫學領域到讀神學牧會、再繼續跨文化宣教學研究，從亞洲到美洲來回的生命歷程，也在節目中分享處境化神學與東南亞宣教的真實案例。
延伸資料：《Missions in Southeast Asia》Edited By Kiem-Kiok Kwa and Samuel Ka-Chieng Law,Langham Global Library Publishing
https://langhamliterature.org/missions-in-southeast-asia
嘉賓：盧家正博士（新加坡神學院英文神學系 ）
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傳福音的工具有很多，由英國甘力克牧師所發展出來的Alpha course，30年來幫助了許多教會透過「邀請、款待」去回應大使命。本週節目請到國際啟發Alpha亞太區總監小玉姊妹，談到她如何從「月餅小姐」到20年的「啟發」事奉，以及啟發課程的邀請款待精神，如何在傳福音行動中成為行動的敲門磚？ 我們知道福音不是公式化的。但如果沒有步驟和公式方法，又要怎麼幫助訓練人能傳福音？啟發課程由英國開始，陸續有了兒童、青年、夫妻、甚至不同語種的版本，在亞洲區的推動中也面臨到需要在地與處境化的轉型。小玉也分享了其中的過程與秘訣，鼓勵我們禱告跟隨主，起而行，現在就去邀請人！
嘉賓：小玉姊妹（國際啟發課程Alpha Course亞太區總監）
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編按：本週提摩太凱勒牧師安息主懷，感謝神使用這位牧者服事這一代的人，也願這世代的教會繼續活出以福音為中心的生命！
過去30多年「教會增長」成為一門顯學。許多牧者堂會都在尋找增長人數的方法和策略。人數的成長很重要，看到得救的人增加我們喜樂，但另一方面，質量的成長同樣重要。在尋找眾多模式過程中，已故的美國紐約救贖主教會的前主任牧師提摩太凱勒，提醒我們：「模式很必要，但不是最重要的。最重要的是堂會的神學異象。」他並在各地推動City to City-植堂運動與教會更新運動，回到核心的福音中心。本週我們請到台北101教會的黃國倫主任牧師，他將和我們分享自己是如何被這個異象挑戰而植堂，也聊聊這個City to City的核心神學異象是什麼，以及我們如何回應我們所身處的文化。
延伸資源：
City to City Taiwan
https://citytocitytaiwan.com/
嘉賓：黃國倫牧師（City to City TAIWAN理事長、台北101教會主任牧師）
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世界局勢的變動、戰爭的威脅影響了全球。本集節目書翔訪問了香港浸會大學的郭偉聯博士，他分享華人社會中有一個穩固／定的結構，期待安定和諧 。但和諧就等於和平？還是只是積忍不發？但基督信仰的本質、救恩的內涵是直面我們的罪惡的。面對罪惡和公義的議題，和平是不是只是口號或粉飾？小至自我內心的平安、人與人之間的和平，到面向戰爭、公共議題的發聲，郭偉聯博士都透過近年他深耕的「栽種和平」計畫去實踐，提出了行動和步驟，值得我們一起省思。
延伸資源：栽種和平計畫
https://www.facebook.com/CultivatingPeace.hkbu
嘉賓：郭偉聯博士 （香港浸會大學宗教與哲學系系主任）
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華人教會散居全球，非常具有成為普世宣教網絡的潛力，但這往往只停留在「潛力」，而顯少真正發揮成「實力」。這背後當然有許多需要面對、悔改和更新的議題，而其中一個就是_人與人之間_根深蒂固的種族歧視，使我們對周遭不同種族、文化和語言的群體_懼怕和_漠不關心，甚至採取盡量不接觸的心態。本集節目我們邀請到在美國西雅圖牧養教會的錢斌牧師，分享他是怎麼從一個牧養華人教會的牧者，開始關心種族這議題的？從關心到實踐，這一路走來經歷，有經歷過哪些挑戰和質疑？種族議題和見證福音又有何關係？美國華人移民中不同世代對種族議題態度又有何差異？對於華人教會如何跨越種族歧視和民族中心主義有何建議？
嘉賓：錢斌牧師（美國西雅圖證道堂）
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早期的宣教士來到華人世界宣教，所到之處就買地建教堂，這些地業也成為今天許多華人教會發展的祝福；今天隨著各地教會的發展，教堂建築的設計也成為一門專門的學問。回顧兩千多年的基督教歷史中，基督徒使用空間的方式，其實經歷了不同的時期和典範變遷。本集節目邀請到香港的王緯彬博士，他是專業的建築設計師，參與了三百多項各種大小型態的教會設計工程，不單曾獲選為香港十大傑出設計師，也在哈佛大學和香港伯特利神學院研讀神學，近年更是致力推動和實踐教會及宣教群體空間的轉化，強調「使命空間」的概念。 來聽聽「使命空間」究竟是什麼，以及這如何更新我們對空間使用的想像！
嘉賓：王緯彬博士（教會建築設計師）
延伸資源：
《教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐教會空間轉型》（王緯彬著，基道出版）
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想到清教徒，可能想到的是十七世紀的五月花號載著100多位英格蘭的清教徒到美洲大陸試圖建立新社會。也可能想到清教徒嚴格的信仰規範和嚴謹的神學傳統。其實，華人教會早期宣教士的事工，深受清教徒神學的影響。到底何謂清教徒？清教徒神學又是什麼，有哪些特色？近年公共議題在各地都造成世代/社會的對立，包括教會內部。清教徒神學給我們怎樣的資源來處理公共議題和基督徒的公共參與？這集節目邀請到新加坡神學院的王以潔老師，來和我們談談什麼是清教徒神學，以及清教徒神學如何能成為我們面對今天這多元社會的神學資源？
嘉賓：王以潔博士（新加坡神學院華文神學系）
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絲路是一條連結華夏文明與西方世界的古老貿易路線，在兩千多年前漢朝時代正式建立起來，而隨著絲路所帶來的，不只是商品貨物的交流，也帶來了思想和信仰的交流，包含基督信仰也曾透過絲路傳到過華夏文明。本集節目邀請到馬浸神的蔡家存老師，探討過去一百年中國教會希望從絲路把福音傳回到耶路撒冷這宣教精神，以及當今華人宣教運動的發展和評估。
嘉賓：蔡家存老師（馬來西亞浸信會神學院）
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華人教會今天的樣貌，不是從無到有的，而是在歷史發展的進程中，逐漸發展而成的。本集節目邀請到長期投身在世界華福運動的資深領袖，也是長期參與台灣教會發展與建造，現任基督教救助協會秘書長的夏忠堅牧師，帶我們回顧過去 30 年台灣教會和全球華人教會的發展，談談當下華人教會的現況和所面對的挑戰，以及往前走的提醒和建議。
嘉賓：夏忠堅牧師（基督教救助協會秘書長）
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基督教歷史中，充滿了上帝工作的歷史。本集節目我們邀請到在美國牧會的趙炳林傳道來談談，近期引起全球關注、發生在美國肯塔基州的 Asbury Renewal。聊一下這次的更新運動和近代基督教歷史上的 renewal & revival movements有何異同？這波更新，以及全球教會對它的關注，如何凸顯出今天教會的情況？也讓我們一起分辨，上帝透過這次的 renewal，要對普世教會說什麼？
嘉賓：趙炳林傳道（布碌崙華人浸信會）
延伸資源：
「信服真道」YouTube頻道
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ChatGPT 從去年年底由 Open AI 發布以來，過去這幾個月持續發酵，人們已從一開始的震驚，隨著許多科技公司的加碼投資，與愈來愈多的使用方式在網路上流傳，似乎已漸漸接受這個趨勢。ChatGPT 讓我們不只看到這個技術，更是 AI 科技對人類社會的衝擊。本集節目邀請到長期關注教會新媒體發展的神學人邱慕天，來談談 ChatGPT 在表面話題的背後，真正我們該關注的議題是什麼！
嘉賓：邱慕天傳道（新媒體宣教學院）
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姜文琪老師在父親過世辦理追思禮拜後才想要瞭解排斥已久的基督信仰，雖然還不理解聖經和全部的信仰內容，卻因為經歷神的經驗使她重新決志、很想傳福音給身邊的人。一旦開始行動卻發現身邊所有能取得的福音與初信造就教材，都有它們難以被未信者理解之處。在大量的接觸人的過程中，也理解了許多慕道友或初信者的想法和經歷，和自己過去排斥基督信仰的理由類似。在職場中擔任市場行銷工作多年，雖然工作忙碌，但在使用教會的材料去一對一慕道友的三年過程中，實踐整理出一套「從懷疑到相信」（簡稱懷相）的課程。姜老師分享她對傳福音的熱情，歷程以及過去幾年的心得，攔阻人信福音的關鍵、突破的可能性是什麼？姜老師的分享鼓勵了我們現在就走出去，為主得人！
嘉賓：姜文琪老師（「從懷疑到相信」課程創辦人）
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高銘謙博士是印尼華僑，出生成長於香港，1997年大二時蒙召全職事奉，起初在學園傳道會擔任校園同工，並於神學畢業後於擔任傳道。其後在英國杜倫大學攻讀神學詮釋學及歷代志的音樂敬拜神學，先後獲得文學碩士及哲學博士(舊約)學位。在本集節目中高老師提出了釋經的兩面極端：過度深奧學術或是實用／消費主義（利用聖經達到事工發展的目地）。他深入淺出的分享了以基督為中心的釋經對話原則，不只是單向的解釋真理而是生命的互動與轉化。釋經同時是牧養的基礎，是教會核心信仰的綱領，也是群體的宣認，主導教會走向跟隨基督的方向。太陽底下沒有新鮮事，研究舊約的高老師也帶領我們看見聖經人物經歷的一切，也映照著我們面對未來的一些態度與方向。節目的最後高老師也提出神學教育中的傳承和改革，發人深省。
本集嘉賓：高銘謙博士（香港建道神學院聖經研究部主任 ）
延伸資源：
《投入整個生命來詮釋》建道神學院出版，高銘謙著
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王欽慈牧師在台灣出生，阿根廷巴拉圭成長信主、大學畢業後赴美深造，畢業後曾在職場擔任14年土木工程師。其後蒙召後在紐約讀神學、牧會帶領華人及拉丁美洲牧區。神的帶領中，也因為教會視野的拓展取得宣教學博士學位，在教學和宣教實境中繼續跟隨上帝的腳步。王牧師為我們解釋說明了未得之民的觀念、澄清了對宣教常見的誤解，也分析了宣教資源分配轉移和策略改變的影響。
本集嘉賓：王欽慈牧師（華傳國際總主任）
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本週使命門徒第三季登場，為大家訪問矽谷生命河靈糧堂的劉彤牧師。在本集節目中，他從自己的服事歷程，繼而分享從啟示錄22章1-5節的異象中看到建造教會的四個策略，也提到面對組織瓶頸時如何突破改變，面對挫折和失敗時他如何謙卑面對、領袖培育的幾個原則。在疫情的打擊中，他又是如何繼續在全世界及非洲宣教的工作呢？新一季的節目開始，我們一起從劉彤牧師的分享，開展對神在全地工作的視野，透過不同牧者、領袖的領受，聆聽神的心！
本集嘉賓：劉彤牧師（美國矽谷生命河靈糧堂主任牧師）
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范明熙博士出生在上海，後來在美國求學，MIT電機系博士畢業後繼續從事無線通訊相關研發工作多年。從美國回到亞洲，范博士分享他的跨文化歷程，也提到自己信主後試著在職場／工作中實踐信仰的不同階段。從工作與教會生活都拼命三郎式的無役不與、到面臨崩潰邊緣的聖靈安慰、工作中遇到對信仰原則的挑戰、從「使命感」到「大使命」的回應、也從平信徒的角度提出對牧養職場的牧者一些期待和建議。 值農曆新年即將來到的此時，讓我們透過范博士的分享，展望新的季節、新的節奏來跟隨那仍在我們生命中工作的主！
本集嘉賓：范明熙博士（聯發科通信設計本部總經理）
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蔡院長受Richard Osmer教授影響前往普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）修習牧會與講道學，她分享自己蒙召與走入神學教育領域的歷程，為了教學所需而撰寫「當代基督教講道學」一書時，更確立「新講道學」不只是一種信息與知識的傳遞，而是福音神學運動。節目中暢談講道的秘訣、作為牧者，如何重新思索講道的目的、內容和形式，幫助我們更深的理解自己的呼召、與聽眾對話。
本集嘉賓：蔡慈倫院長（台灣神學院）
延伸資源：
《當代基督教講道學》，蔡慈倫著，校園書房出版社
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=00045113
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黃厚基博士是來出生在馬來西亞的第四代基督徒，在台灣讀大學，愛丁堡大學唸神學院，目前在香港牧會，也在恩光書院擔任客席講師。他從系統神學的思考轉向倫理學與文本詮釋、聖經神學的領域，是活躍的跨界討論者。本集訪談中黃厚基博士闡述了社會學中的「液態社會」、「倦怠社會」理論，說明「躺平主義」的原因，也試著來從中找出出路。從液態社會的理論，歐美教會的歷程，教會作為一個流動的群體（教會的液態化？）的未來我們又要如何想像？
本集嘉賓：黃厚基博士（愛丁堡大學哲學博士）
延伸閱讀：
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陳心是英國宣教士，15、16歲到菲律賓6個月短宣時就明白神要她到亞洲來宣教。在本集節目中，她真誠又熱切的分享神如何ㄧ步步帶領她來到台灣，聖靈的工作何等真實甜蜜，如何開始禱告殿的服事，經歷青年復興的浪潮；同時也冷靜的反思如今許多福音工作停滯的原因：全備的福音未能扎根在人心裡。同時，她也對青年工作提出很多建設性的建議。聽Katie單純又真情的流露，感動於她回應上帝的毫無保留，願更多人起而回應！
本集嘉賓：宣教士陳心Katie（台灣淡水靈糧福音中心）
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林韡承目前在耶魯神學院進修神學碩士，研究崇拜學和戲劇。大學讀資訊工程，卻一頭栽進戲劇的世界，嘗試走出教會，透過戲劇與觀眾對話。象徵、符號、非語言的述說對當代的人有強烈吸引力，甚至對他們的生活或生命抉擇也有極大的影響。韡承在本集節目中分享他「栽植藝術觀，牧養藝術人」的理念，也透過這個理念鼓勵牧者與不同世代弟兄姊妹對話，去理解每個教會不同的信仰傳承和美學；同時他也提出戲劇作為生活、崇拜的類比，思考當紅的沉浸式劇場形態如何影響我們反思身體和空間在聖禮、敬拜中的互動。來聽聽本集精彩的節目內容，戲劇與神學如何交融交織！
本集嘉賓：林韡承弟兄（耶魯神學院崇拜學神學碩士生）
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來自溫州，在英國讀神學，徐西面博士一直致力於新加爾文主義/赫爾曼巴文克的研究，對神學的大公性、處境性、公共性，乃至於他目前著力AI智能倫理領域，原來神學做為一門科學，不只是私領域的道德信仰，更是與眾人的生活、生命、生存如此真切緊密。節目中就普遍恩典的廣泛使用、普遍啟示/特殊啟示、基督徒的社會參與都有非常精彩的詮釋，邀您一起來聽！
本集嘉賓：徐西面博士（愛丁堡大學神學系博士後研究員）
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原是語言與口譯研究背景的郭俊豪牧師，在赴美讀書時期確立基督信仰，並在移動的日子中開始牧會、進修讀宣教學博士、成為散聚宣教學溫以諾博士的學生。他分享對於散聚宣教學的洞見，也提出在北美與台灣教會牧養多族裔群體、推動本地跨文化宣教的方法和溝通的過程。當被問到究竟「海外差派」和「本地跨宣」資源如何分配，他也提出寶貴的建言。本集節目理論和實例都相當精采，千萬不要錯過！
本集嘉賓：郭俊豪牧師（台灣高雄武昌教會）
延伸資源：
Ryan Shaw,《Rethinking Global Mobilization: Calling the Church to Her Core Identity》
https://www.amazon.com/Rethinking-Global-Mobilization-Calling-Identity/dp/1956435166
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來自中國溫州的陳牧師，從19歲起開始在農村教會參與教會講道，後來他進入新加坡神學院接受裝備，畢業後回到溫州，又有機會到美國牧會、到美國正道神學院繼續進修講道學。不同受眾、不同環境處境的講道，自苦背制式講章到釋經學講道、用跨文化的心境去講道，道德牧師在本集節目中真誠的分享他如何在這歷程中去操練。不只是談「講」，也談內容信息的時代應用。「沒有應用的應用」、「善用創意和想像力在應用上」，聽完本集節目讓人茅塞頓開，講道力提升！
本集嘉賓：陳道德牧師 Rev. Daode Chen（美國谷區國語浸信會）
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在廣告行銷公關公司任職多年，白崇亮弟兄曾出版了「勇於真實」和「樂於委身」兩本書，一方面是在職場與信仰中的思索，更多的是面對挑戰的幾帖信心良藥。退休後的白弟兄有更多機會在職場神學領域探索與分享，面對職場的高壓和競爭，他更鼓勵人在靈修中與神相親對話；面對職場領域的福音工作，他也有獨到的見解。在工作中尋找神的心意、在神的恩典中去執行工作，他深有體會。請來收聽本集節目精彩的訪談！
本集嘉賓：白崇亮弟兄（前奧美行銷傳播集團董事長）
補充資料：
《樂於委身：走進職場神學的世界》，白崇亮，校園書房出版社https://www.books.com.tw/products/0010869585
※
各位聽眾若對職場宣教、如何在職場活出門徒生命有負擔，
誠邀報名「親愛的，我把工作變成...｣職場使命門徒年度大會，
齊聚19位講員，分享精采豐富，現正熱烈報名中！
→ https://reurl.cc/jGjyj2（11/30截止）
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本輯特別由「不在教會的日子」Podcast主持人神學少女來訪問使命門徒Podcast的主持人董家驊牧師。在訪談中董牧師以福音的角度談論人的失敗，用曠野的故事來看教會弟兄姊妹與牧者領袖的困境，也談談社青出走、世代差異，以及對未來教會的想像。當中還介紹了實踐神學、辯證神學的概念。
另外，還有很多董牧師的小故事彩蛋喔！你知道取得神學博士，曾在各神學院兼課的董牧師，原本很抗拒念神學嗎？是甚麼改變了他呢？精彩內容千萬不要錯過！
本集嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心總幹事＆「使命門徒」podcast主持人）
補充資料：
1.《二十一世紀門徒現場》，董家驊著，校園出版社https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000551779
2.《二十一世紀使命門徒》，董家驊著，校園出版社https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000581820
▶️ 節目主持：神學少女（「不在教會的日子」Podcast主持人）
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李志剛牧師原是工程背景，之後因為接觸管理學大師彼得杜拉克，開始致力神學與管理學的融合與對話。神學是領受啟示的人，用人的邏輯言語表達我們對上帝的認識、當我們對上帝有正確的認識，就應該有生命的流露與表達，這則是管理學的範疇。李牧師在香港開拓馬鞍峰教會，從零開始至今九年，他也分享這段心路歷程，在其中檢視理論和實際的平衡，開拓時的艱辛、面對社會運動和疫情的挑戰，一切的理所當然都不再有把握。計畫和變化中，有哪些是我們應該堅持的？請來收聽本集節目精彩的訪談！
本集嘉賓：李志剛牧師（馬鞍峰香港教會）
▶️ 節目主持：董家驊牧師
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李錦綸博士來自香港，一直致力奧古斯丁神學、系統神學、及中國宣教方面的研究，在台灣、北美的神學院都有長時間的服事，也曾任中國福音會總幹事。在本集訪談中李博士剖析了儒家文化與西方哲學的思想中信仰的位置，也分享到墨家思想和舊約的融合與連結、詩經與挪亞時代能有文學呼應等精彩的見解。並分享理解這些神學脈絡如何影響到我們身處現代社會的信仰實踐，非常精彩，邀您一起來聽！
本集嘉賓：李錦綸博士（加拿大華人神學院溫哥華）
補充資料：《中華血脈道本淵》，李錦綸，德慧文化
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▶️ 節目主持：吳書翔弟兄
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李潔人牧師是第三代信徒，海外留學後再讀神學院，其後十多年在瑞典牧會也在芬蘭開拓，13年前受邀回到北京國際教會開始華語崇拜，親身見證了中國教會的興發與收斂。在本集訪談中李牧師暢談北歐華人教會的發展脈絡、中國宣教運動歷程、及疫情對教會衝擊的自省，句句真誠又精闢。
本集嘉賓：李潔人牧師（北京國際教會主任牧師）
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毛樂祈（毛叔）從自己的職場經驗出發，在對工作的倦怠中往神學院進修，他寫作「小老百姓神學」到「我的人生施工中」，都提出對資本主義和信仰生活的反思、關注與對話。透過「教會青年思考健身房」，他藉著閱讀和閱讀的人交流，將神學與生活交揉在一起。 在這集節目中，毛叔特別談了「慾望經濟學」這本書，對「使命門徒」的聽眾拋出一個詰問：經濟學／資本主義在塑造人類的慾望，這種慾望（愛）也帶來很多的「門徒」。我們在推動使命門徒的門徒，和「慾望」的門徒究竟不同之處在哪裡？ 在我們的敬拜與事奉當中，又有哪些資本主義可能「滲透」的危機？快來聽這集訪談，檢視我們正在前行的路徑，要怎麼找到出路？
本集嘉賓：毛樂祈弟兄（教會青年思考健身房podcaster）
補充資料：
Daniel M. Bell Jr.，《慾望經濟學》（台灣：校園書房出版社，2022）https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000578745
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全球化移動為宣教帶來新的機會，世界各國都有許多不同地區的移工。在台灣來自印尼泰國菲律賓越南的移工，從1990年代開放截至2022年已經有70萬人。本地的跨文化宣教工作，許多教會都有嘗試，但規模有限。本集節目中宣教士美汎分享了她如何開始接觸泰國宣教事工、蒙召的歷程、語言學習不可取代的價值，以及她在本地跨文化工作中面對的掙扎與挑戰，值得您聆聽分享！
本集嘉賓：陳美汎宣教士（台灣泰友教會）
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從新加坡到英國、現在在西班牙，服事已二十五年的胡德明老師談起所見所思，最關注的還是海外華人教會信二代的未來。究竟「保留華傳統」和「屬靈敬虔」孰重孰輕、孰先孰後？那些「傳統」和「敬虔」中有哪些是相近或其實哪些是相異？跨代的差異的現象和背後思路的真正原因是什麼？我們又能如何為之禱告，或起身改變？請收聽本集精彩又扎心的內容！
本集嘉賓：胡德明牧師（國際歐華神學院外展處主任）
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基督教神學傳統中有兩本非常重要的書。一是聖經，二是自然之書。不但在神的話語（文本中）認識神，也要人透過上帝所造的萬物「自然之書」來認識神。今天為大家訪問物理系的王道維老師，在他的分享中不僅從自然與物理現象來思考信仰，也談從「有用」、「無用」論中體驗上帝的恩典論。
本集嘉賓：王道維教授（台灣清華大學物理系）
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譚子舜牧師從社工與音樂背景出發，再取得崇拜學博士學位，過去10多年在香港最大的教會─播道會恩福堂服事。本集節目中他深入淺出的分享關於教會崇拜的許多面向─特別在「聖餐」和「聖道」（講道與讀經）兩方面，他舉出了許多生動又發人深省的例子。並由此出發，看疫情後的教會崇拜，究竟如何在環境的限制中，仍然思索出討神喜悅的崇拜方式？最近幾年，譚牧師也深為著教會中下一代的流失憂心，因而開始了臉書與IG專頁"Pastor off-stage"。在社群媒體的經營與牧養年輕世代方面，譚牧師也有獨到的見解─建立更真實、不懼揭露軟弱 ，更能成全僕人牧養的服事。
本集嘉賓：譚子舜牧師（加拿大南卡城華人播道會粵語堂帶領牧者）
延伸資源：《Webinar》後疫情宣教 360 — 過去、現在、未來
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教會成員多半女性多於男性。本集節目中訪談天母福音堂的劉幸枝牧師，她由單身女傳道至婚後前往德國華人教會牧會，返台後不僅擔任教會的顧問牧師，也在神學院教書。她從教會歷史的角度分享女性事奉者的喜樂與掙扎，也鼓勵女傳道們更正面的看待自身所面臨的困境與機遇，坦誠而真摯的對話，不論是弟兄或姊妹，都能在自身教會處境中重新對焦調整自己的價值信念！
本集嘉賓：劉幸枝牧師（台北天母福音堂顧問牧師）
延伸資源：
1.《Webinar》後疫情宣教 360 — 過去、現在、未來
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2.回來吧！書拉密女 --初代教會婦女事奉簡史
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Pat在投資銀行工作時一直有負擔要向同事傳福音，但一直苦無合適的方法，直到接觸Alpha course才經歷到傳福音、領人歸主的喜樂。Pat在本集節目中分享職場宣教的歷程，以及後來蒙召進入香港的啟發訓練中心，經歷15年事奉生涯的高光時刻。特別在疫情後，這種高接觸型的傳福音訓練如何藉著數位工具開展更寬闊的機會？疫情後教會面臨的數位焦慮／困境／機遇，面對教會的「全球化」、Mega church和微型教會在後疫情時代又如何掌握上帝為自己預備的角色？別錯過這集精彩的內容！
本集嘉賓：Patricia Lau（香港啟發訓練Alpha執行長）
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譚國才牧師是少數有牧會現場第一手的經驗，又在神學教育上不斷進深的牧者。他帶領一間教會在10年間由50人經歷聖靈更新成長為250人，又在第二個10年時面對紛爭分裂，上帝在他的禱告中對他說話──「愛主第一」成為他事奉的唯一出路。譚牧師在本集節目中分享上帝對他的引導和管教，也分享了自己如何看待「神學教育」與「牧會現場」這「二條船」，腳踏兩條船的前進之路中，他又是如何體會主恩豐富！
本集嘉賓：譚國才（台灣浸信會神學院院長 President of Taiwan Baptist Christian Seminary）
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從聖公會青年牧者到投身國際宣教機構「青年使命團」（Youth With A Mission），Joseph Chean回顧這25以上的事奉生涯，跨文化事奉使他能不斷的經歷到神是如此榮耀的存在，他特別提起巴西教會向亞馬遜叢林的未得之民傳福音，徹底打破了他對敬拜的想像；他曾向未得之民分享何為「牧者」，以致於看見上帝如何使用不同的人參與在神國教會的建造當中。
Joseph不僅談到自己的跨文化事奉，也鉅細靡遺的分享他如何帶著新加坡教會一起參與、差派，透過他的事奉宣言，再一次的聚焦福音與生活的緊密連結，也消弭機構堂會的張力：我們正在和國度家人攜手衝破「the finish line」！
本集嘉賓：Joseph Chean 錢進倫（新加坡青年使命團團長National director of Youth With A Mission Singapore）
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我們在工作中經常遇見各種挑戰。李適清博士原是會計專業，在北美參加專業人士團契時奉獻自己為主所用；隨後回香港創業，在上帝的詰問「你愛我比這些更深嗎？」中走上神學研究、投入職場神學領域的路。過去12年的職場（工作）神學教學與研究當中，她發現職場基督徒遇到最實際的問題其實是「關係」。
本集節目中她分享了最近甫出版的新書「駕馭工作」，也回答了「如何在牧養與工作效率／果效當中找到平衡」、「營商宣教的困難是否在於過度看重方法而忽略工作者？」這類的尖銳問題。若想知道關於工作與信仰關連的各種討論，別錯過本集的對談！
本集嘉賓：李適清博士（中國神學研究院主恩澤森教席教授－神學科）
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《駕馭工作─平凡生活中演繹工作神學》，李適清博士
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神學少女在疫情間製作「不在教會的日子」Podcast，引起極大的迴響。她求學時立志服事主，後在青少年網路媒體機構服事，接觸到了不同教會背景的學生、青年或輔導，也在與他們同行的歷程中感到不足和憂心。因此她讀神學院、也開始生命教練與心理學的訓練。
「不在教會的日子，你還在基督裡嗎？」「在基督裡」又是什麼意思呢？疫情之後，更多「不在教會」（或不能去教會）的日子，我們能如何「自我餵養」？明明是主動積極的門徒，卻「回不去」的掙扎又是什麼？神學少女分享她陪伴歷程中所見，對下一代事工充滿溫暖和盼望的建議。千萬不要錯過這集節目的分享，定能讓您豁然開朗！
本集嘉賓：神學少女（「不在教會的日子」Podcaster）
延伸資源：
- 「不在教會的日子」podcast https://open.spotify.com/show/2yJ44N5HBq41eFMMcW9TJp
- 《建立高EQ的教會》，彼得．史卡吉羅 (Peter Scazzero)
https://akow.org/product/%e5%bb%ba%e7%ab%8b%e9%ab%98eq%e7%9a%84%e6%95%99%e6%9c%83%e6%ad%a3%e9%ab%94/ - 「上帝，我不想努力了」職場使命門徒工作坊。詳情及查詢：https://fb.me/e/3jAZUL97C
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曾老師中學時曾著迷於物理與數學世界，驚嘆於上帝設計的邏輯和創造，因而大學選讀物理系。但遇自然科學老師們反基督的言論、及當時處境所遇到的苦難挫折而轉彎。與哲學相遇出於上帝的帶領，也藉著哲學領域的思辯，找回了對物理、音樂等秩序的熱情，繼而往神學領域發展。他認為神學應該和其他學科產生連結，才能回饋使神學院的教學具備更完整的世界觀：把信望愛的價值帶到唯物主義的世界中。在本集節目中，曾老師提出了各領域之間和神學的奇妙對話，也給想更進一步讀神學的聽眾們中肯而實際的建議，值得您聆聽思索咀嚼！
本集嘉賓： 曾劭愷（牛津大學神學系哲學博士，現從事學術研究及高等教育工作，並在西敏神學院、哥倫比亞國際大學、中西部浸信會神學院等院校擔任客座教授。）
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34歲就擔任馬來西亞浸信會神學院（簡稱馬浸神）的院長，要帶領一眾比他資深的老師與同工，王美鍾院長是怎麼開始由牧會轉向神學教育領域，又如何服眾直到如今？許多牧者在牧養與行政工作的拉扯中感到疲憊，王院長又是如何在這中間找到平衡，並能陪伴牧者們找到出路？在「三少」（學生少、教師少、經費少）處境下的神學教育環境，上帝又是如何供應？
蒙召時就從佈道工作開始獻身（開荒教會、浸聯會的大型佈道會、在神學院教佈道），王院長帶領馬浸神26年來不斷做「宣教事」（包括訓練和差派），「神學院不是為了教會內的人而單獨存在，而是為了所有人而存在。是要影響教會去影響社會、甚至於影響社群。這也是神學院責無旁貸的使命。」王院長的格局和異象，帶領了馬來西亞的華人教會同心向前，也帶來了更新與突破。邀您一起收聽本集的訪談分享！
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於米蘭華人教會深耕20餘年的黃愛敏牧師，在疫情期間一度染疫病危、昏迷40日，醫院甚至下達病危通知書。全球華人基督徒串聯禱告40天後迎來了黃牧師康復的奇蹟。死裡逃生的經歷，讓牧師有什麼發人深省的感悟？又給他的生活帶來怎樣的改變？
新冠疫情的持久戰不只影響著個人，也衝擊著教會。然而，它卻像一把去偽存真的雙刃劍，考驗牧者、領袖和教會。提醒牧者緊守牧養之核心── 門徒訓練，深思如何培育出真門徒。疫情共存的處境也推動教會跟上科技時代，為神去得網絡世界的「未得之民」。黃牧師用自己的生命告訴我們，在神手中，一切危機都能是契機！快來聽聽他的分享吧！
本集嘉賓：黃愛敏牧師（義大利米蘭華人復興教會主任牧師）
▶️ 相關資源：https://www.youtube.com/c/%E6%84%8F%E5%A4%A7%E5%88%A9%E7%B1%B3%E5%85%B0%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E5%A4%8D%E5%85%B4%E6%95%99%E4%BC%9A/videos
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滕張佳音師母於70年代在美留學，經歷屬靈爭戰後信主及蒙召，對跨文化宣教有極大的負擔。雖未曾成為第一線宣教士，但一生忠心委身宣教教育與宣教動員。她陪伴滕近輝牧師晚年回顧華人教會宣教與合一的路程，也親身投入成為實踐者。
年輕信徒如何在不同的處境下回應主？而堂會面對本地工作與跨文化宣教，是否注定只能要二選一？師母的分享令我們看到，今日世界無一處絕對安全，不如將生命交託神手中任祂差遣！在地的信徒培育、神學院中的宣教學教育，與差派宣教士前往遠方，都能參與在「讓全體教會一起回應大使命」。讓我們一齊向標竿直跑！
本集嘉賓：滕張佳音博士（國際短宣使團創辦人、牧職神學院榮譽創院院長、建道神學院 前跨越文化研究部副教授 (已榮休)）
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曾經，做了業務經理的廖弟兄來到工廠，神對他說「這就是你的工場」。可工場不是偏遠落後的地方嗎？為何這裡是工場？20多年來，他尋求神的心意，演化出職場事工團契、職場宣教運動、甚至轉化整個職場生態的思維框架。
如何用「創造、墮落、救贖、新創造」和「5P」的思維框架審視各行各業？基督徒應該如何看待工作？是按世俗的標準論成敗、看果效，還是問「我們對福音忠心嗎？」。職場宣教是帶著「福音使者」的身份「走到哪傳道哪」的精神。而背後是一套完整的基督徒工作觀和宣教觀，快來聽聽廖弟兄如何帶你從「wow」到「how」吧！
本集嘉賓：廖泉添弟兄
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今年五月，台灣淡江教會禮拜堂落成，作為主任牧師的莊育銘本可以坐享其成，為何要徒步走訪全台150間教會、機構？禮拜堂「十年磨一建」的背後，莊牧師最願分享的不是籌款的經驗，而是恩典的經歷。神在教會生命中的建造、拆毀、呼召和領受，牧者品格的塑造和培養，「中心思想」的累積、建構和提煉。
「中心思想」決定了一個人、一個組織的高度和長久的成敗。如今，同時躋身於牧會現場和神學研究的他，話裡話外都透著實幹者的務實、學者的深度、對時間彌足的珍惜和對福音單純的執著。他的生命又曾經歷過怎樣的「十年磨一建」？快來聽聽莊牧師精彩的分享吧！
本集嘉賓：莊育銘牧師
▶️ 相關資源：
淡江教會-國度影音 YouTube
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150年前，馬偕博士隻身登陸台灣淡水，以「傳福音」為其事工的DNA，以紮實的神學教育培養「用福音建造的傳道人」和為福音而活的教會。23年來，從一個人到60間教會，「馬偕精神」該如何解讀？在今天如何應用？
今日的教會重視實用性，忽視神學教育，正面臨缺乏足夠的信仰反思，無力對抗世俗化的重重危機。長此以往，將失去異象、視野和價值觀層面的影響力和與時代對談、為神發聲的話語權。而扭轉乾坤的關鍵，在於人文社科領域的頂級人才要重拾文化使命，加入神學的投入性反思，建立智庫，進而重塑文化。一起來聽聽林老師語重心長的分享吧！
本集嘉賓：林鴻信老師
▶️ 相關資源：
台灣基督教研究智庫：
https://cstt.tw/
林鴻信老師書籍列表：
https://www.taitheo.org.tw/p/404-1000-903.php
系統神學（上、下冊套裝）
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「音樂平台Hypersonic Lab最大的價值不是音樂，因為音樂很快會被人忘記，但要是能帶給人盼望就是寶貴的」。本著「啟發、曝光、凝聚」而建立的Hypersonic Lab是一個怎麼樣的非傳統平台？是否不論「風格」傳統與否，音樂的「存在」本身即有價值？如何藉著成為「不同」做「成全」的工？新舊世代的張力下，何為真正的成全？
若每個獨特的聲音都能響亮地發出，以不同的風格榮神益人，那麼這個世界上會迴盪起一首怎樣的歌？快來聽聽不太傳統的基督徒音樂人Harold的分享吧！
本集嘉賓：Harold Chan
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10萬移民大軍抵達英國，華人信徒空前倍增，看似皆大歡喜，卻也有許多隱形的挑戰。英國華人群體有多樣性、多語言、流動性大等特色，加上新老信徒在數量上的主客矛盾，促成了教會怎樣的新格局？如何迎接挑戰，當中又有何宣教契機？保存教會自身實力和宣教差傳怎樣平衡？縱觀英國華人教會的歷史和現狀，未來會如何發展？神在這樣接待與被接待的關係中，為祂的國度、子民預備了什麼更大的祝福？快來聽聽呂牧師的解析吧！
本集嘉賓：呂子峰牧師
▶️ 相關資源：
COCM Website: https://www.cocm.org.uk
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許多教會在談近半年熱議的元宇宙到底是什麼，需要做怎樣的準備，以什麼宣教策略應對。教會擔心如COVID一樣，會被它的突然來襲打得措不及防。
具有資訊安全背景的張志銘執事，曾任宏達電產品規劃處資深處長，他將就近年推動的「脫穎而出」事工，分析教會在網路世代面對的七大現象，就元宇宙浪潮，分享看法與建議。呼籲善用數位科技，而非迷失其中；活出愛神、愛人、愛自己的生命，而非以科技取代神，取代與人真實的互動連結。快來收聽吧！
本集嘉賓：張志銘執事
▶️ 相關資源：
1. 「上帝在網路時代的心意」課程聯絡資訊
社團法⼈ 台灣心又新關懷協會
電郵信箱：3rs3rs3rs@gmail.com
聯絡⼈：+886-936-425727 (林端弟兄)
2. 「上帝在元宇宙的心意」宇宙光同名的文章連結https://www.cosmiccare.org/Magazine/Detail/0213690e-f96a-4056-a6ce-f40020fc1de3
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「跨界」是這個時代的主旋律，「跨越」也是近4.5萬訂閱量的基督徒YouTuber 迺哥的個人經歷寫照。基督信仰給他勇氣跨越地域、文化、世代、教會和世俗間的種種隔閡，以出其不意的方式直擊往往被避而不談的「大象」，帶出全新的視角。
時代背景下，「選擇過剩」和「絕對真理」之間有何衝突？身兼YouTuber和傳道人「雙職」的他有怎樣的體會？在跨越的過程中，他看到華人教會怎樣的「大象」？作為年輕一代的他，如何解讀教會年輕人流失的危機？年輕一代受了什麼傷？為何離開？怎樣的溝通才是真正的溝通？兩代間如何才能合一與同工？快來聽聽迺哥的獨到見解吧！
本集嘉賓：迺哥 BrotherNai
▶️ 相關資源：YouTube 頻道：迺哥 BrotherNai
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聖經翻譯只是文字的轉換還是另有深意？漢語聖經翻譯研究對當代華人的重要性是什麼？基督信仰本色化的挑戰、必要性和過程是怎樣的？
過去幾千年，來華傳教士作光作鹽，在缺醫少藥的年代客死他鄉，將一生奉獻給中國，正如一粒麥子落在地裏死了，他們不僅是用文字，乃是以生命和行動翻譯信仰。當今，華人文化置身於西方思潮和中國哲學傳統的碰撞、真理和世俗化的博弈中，今天的宣教工作可以從歷朝歷代的西方傳教士身上學到怎樣的洞見？這樣的時代我們該如何自持，做蒙召的「使命門徒」見證福音？又該如何將福音地道地翻譯進華人文化？快來聽聽梁博士的分解吧！
本集嘉賓：梁慧博士 Dr. Grace Liang
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約翰·派博牧師曾寫道「我們宣教，是因為萬國的敬拜還沒有發生」。「萬國」將會如何敬拜？只有我們熟悉的「讚美之泉」和Hillsong，還是各有獨一無二的方式？除了音樂，還有什麼藝術形式可以使人朝向神？藝術表達和生命轉化又有什麼關係？所有藝術是否都能為神所用、世界通行？各地教會該如何將藝術融入的宣教實踐中呢？「民族敬拜學 Ethnodoxology」將為您解答以上問題。
聖經說，我們要用「心靈誠實」敬拜，心靈的轉化才是宣教的核心。敬拜，當用「萬國」的心靈的語言！來聽聽潘傳道生動的分享吧！
本集嘉賓：潘凱玲傳道
▶️ 相關資源：
Global Ethnodoxology Network (GEN)
https://www.worldofworship.org/
Global Ethnodoxology Network (GEN) - YouTube Channel
https://youtube.com/user/ethnodoxology
Worship Artisans 敬拜工匠
https://www.facebook.com/worshipartisans
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17世紀法國著名科學家帕斯卡曾說「在每個人心的深處，都有一個神所塑造的真空，只有耶穌基督才能填滿這個真空。」科學與信仰真的對立嗎？是什麼契機令孔雷漢卿長老接受基督信仰，並從一個工作於美國貝爾實驗室的標準「理工女」轉而成為全球「雙職事奉」的主要推動者之一？
什麼是「雙職事奉」？它和一個基督徒去上班有什麼不同？在過去幾十年的職場事工推動中，她經歷了哪些階段，遇到過哪些瓶頸和挑戰？工作和信仰有何關係？工作的意義到底是什麼？來聽聽長老的分享吧！
本集嘉賓：孔雷漢卿長老 Elder Elaine Kung
▶️ 相關資源：
Called To Work 職場使命
https://calledtowork.org
Theology of Work
https://www.theologyofwork.org/
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多元文化是祝福也是張力，教會應當如何面對？分堂聚會怎樣建立家庭式的歸屬感？近年的香港移民潮對加拿大本土教會有何影響？1.5代如何牧養？如何促進兩代之間的溝通？神學教育和實際牧會有怎樣的關聯？
王理智牧師的分享展現了在複雜多變的時代中不停止對話的精神和多元文化中福音無限的可翻譯性。不是為了對話而對話，而是為了愛彼此。一起來聽聽王牧師從70年代留學加拿大，經歷排華，到牧養多元文化神學生和教會的故事吧！
本集嘉賓：王理智牧師 Rev. George Wong
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杜明達牧師說「今年是馬偕來台宣教150週年紀念，應該拿什麼回報這些宣教士呢？就是做他們所做的。」然而，宣教大會一屆屆火熱舉行，真正走出去的宣教士卻寥寥無幾。是什麼造成了這種落差？
神的教會，不是某一間堂會。宣教，不是一次性的活動，是神給全地教會的使命。如何能成為以宣教為本的教會？需要怎樣的結構性、心態上的轉變？資源不豐富的中小型教會能否做宣教？有什麼共同的難題？教會的增長是指教會內人數的增多，還是整體數量的增多？牧者要如何培養神國度的胸襟、眼光和使命感？來聽聽杜牧師的經驗分享吧！
本集嘉賓：杜明達牧師
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你害怕失敗、被拒絕嗎？因創業失敗而起的100天「拒絕」療程，演化為瀏覽量900多萬的TED Talk「我在被拒絕的100天裡所學到的」。這一舉反其道而行，反而正面回應了我們共同的恐懼。背後，從信仰的角度看，有怎樣的智慧？詹姆·柯林斯曾說「優秀是卓越之敵」，如此逆襲般的成功給在職場、創業中的弟兄姐妹怎樣的洞見？崇尚謙卑的教會該如何看待影響力？什麼是真正的謙卑？謙卑與驕傲是什麼關係？快來點擊收聽，讓神透過蔣甲弟兄的勇氣來啟發你吧！
本集嘉賓：蔣甲
▶️ 相關資源：
TED Talk「我在被拒絕的100裡學到的」
https://www.ted.com/talks/jia_jiang_what_i_learned_from_100_days_of_rejection
《被拒絕的勇氣》
https://www.eslite.com/product/1001129462517209
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你一定聽過諸子百家有位墨子，但除了「兼愛」、「非攻」你還了解更多嗎？墨家學說和基督信仰竟有諸多相似之處？中國傳統和基督文化有對談的可能嗎？神學研究的價值為何？是形而上的神學「無用」，還是華人文化崇尚的「實用主義」的侷限？漢語神學建構重要嗎？未來又何去何從？本集加拿大維真神學院在讀生吳書翔弟兄將基於他的研究帶我們一一探索這些話題！快來收聽吧！
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1982年，一個安靜、封閉的後文革時代，街頭巷尾所見皆是清一色的「毛式」藍灰色制服，沒有西方人敢想像走進中國。就在那一年的北京，神徹底地感動了柯立天教授，這位地地道道的美國白人。此後的30餘年，他潛心研究中國歷史、文化，輾轉美、台兩地教授教會歷史，培訓宣教士。
從柯教授的視角縱觀歷史，唐、元、明、清都不是神所揀選的時代。文革後，人人以為教會已死，神的時間卻好像到了。王明道出生的1900年發生了什麼？他91年的生命又見證了怎樣的本土教會復興？「中國」究竟是什麼？華人的身分認同又是什麼？基督文化和華人文化會融合嗎？未來華人在普世宣教中有何機遇與挑戰？且聽柯教授慢慢道來！
本集嘉賓：Rev. Richard Cook 柯立天教授
▶️ 相關資源：
《Darkest before the dawn》
https://www.amazon.com/Darkest-before-Dawn-Richard-Cook/dp/1725297167
《為神拓疆的工匠：23位貫穿教會歷史的精品人物》
https://play.google.com/store/books/details?id=VYZZEAAAQBAJ
《五十年来：王明道文选》
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789575566838
《又四十年》
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=NIL005570
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印尼號稱千島之國，有超過110個民族，也是全球穆斯林人口最多的國家。1965年起禁學華語30多年；又遭政變致使許多華人選擇了「基督教」來填補身分證上「宗教信仰」一欄的空缺。一樁樁歷史事件造成了今天華人教會特有的語言文化格局。
為何數十年的華語斷層卻成為今天印尼華人跨文化融合的禮物？在一個多民族的社會中，教會宣教、牧養、門訓的現狀和挑戰是什麼？面對印尼教會的處境，年輕人普遍流失的現象，在印尼西加基督教會牧會的傅牧師怎麼看？在普世宣教的大使命上，印尼華人教會又有何契機？來聽聽傅牧師的分享吧！
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在教會裡講「效法基督」是老生常談，卻少有人在婚姻問題上覺得應該效法。長大成人，結婚生子似乎是順理成章。華人文化說「血濃於水」是靠姻親界定家庭。然而教會應是「水濃於血」，突破血緣的群體── 因洗禮的水從四方歸入神家，在基督裡建立比姻親血緣更加親近、寶貴、永恆的關係。
耶穌為何沒有娶妻生子？神為何創造婚姻、家庭？結婚和單身各是怎樣的呼召？教會做家庭事工是做什麼？僅為幫助已婚的人建立好的家庭關係嗎？教會該如何關顧失婚、不孕的人？「倫理」只是判斷對錯的簡單標準、分辨黑白的律法主義？「倫理」和福音到底有什麼關係？來聽聽多年鑽研家庭神學的黃國維院長怎麼說！
本集嘉賓：黃國維院長
▶️ 相關資源：
《家庭神學--獨身、婚姻和家庭的神學反思》
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《走向連結與共融：關係和群體的聖經反思》
https://literature.fes.org.hk/product/communio/
《反思 · 協作：神學教育新想像——中國神學研究院四十五周年文集》
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789622710641
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馬克思提倡「唯物主義」，尼采認為「上帝已死」，哲學與基督信仰水火不容？讀哲學就會被世俗的思想擄走，稍有不慎便引火上身？
什麼是哲學？它與聖經有什麼關聯？為什麼了解哲學思想和理解神學著作息息相關？歷世歷代的神學家其實都是優秀的「跨文化宣教士」，這又從何說起？生活無處不滲透著哲學，與其置身護教「攻防戰」，不如將哲學看作是基督信仰與形形色色的世界觀、價值觀、宗教觀溝通的橋樑。教會發聲不應只是真理的「獨白」，而是要知己知彼，看見影響著人類社會文化和公共空間的是什麼思想。哲學幫助神學活用一切知識，神學透過哲學與處境對話。來聽聽江牧師的分享吧！
本集嘉賓：江慕理牧師
▶️ 相關資源：BCC雙語社區教會《神學系列—西方思想史》系列教學影片
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教會內性暴力事件頻發，似乎加害者更被體諒，受害者卻被禁聲而被迫轉向社會資源，尋求公義。當受害者只是咫尺之遙，如此的衝擊令人觸目。
如何在教會內建立申訴機制，使我們對人、對神不虧欠？如何合宜的宣導，實際的尊重他人的生命尊嚴，賦予人表達的權利？社會的經驗有什麼值得借鑑？教會到底該以什麼樣的形象被認識？是一群極力保持完美的聖人，家醜不外揚，還是認罪悔改的群體？歸根到底，我們該如何見證福音？
現就讀於台灣世新大學性別研究所的郭宇欣傳道，長期關注教會處理性暴力的現象，她將為我們分析不斷重演的劇本背後有何結構性、機制性的問題。解讀如何不弱化、不單純的信仰化、亦不常態化受害環境，做到防患於未然。來聽聽她的分享吧！
本集嘉賓：郭宇欣 (自由傳道、台灣世新性別所研究生)
相關資源：
1. 延伸閱讀：《不再沉默—收集教內被性騷擾經驗》研究報告及獻議https://www.hkcc.org.hk/acms/content.asp?site=hkccnew&op=showbyid&id=67449
2. 校園雜誌雙月刊2018年9/10月號:#METOO在教會?https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000543095
3. 新使者雜誌170期#ChurchToo
http://newmsgr.pct.org.tw/Magazine.aspx?strTID=1&strISID=170
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訪談中鎮定自若的王長老小學時人稱「口吃大王」，常常自卑地躲開人群。有一次他在眾人面前做報告，竟然結巴到說不出一句話來。那天晚上，他做了一個禱告：「上帝啊，如果口吃要跟著我一輩子，那麼求祢讓我......」
故事的力量和它對一個時代的意義是什麼呢？想知道為什麼說一個好故事對基督徒而言這麼重要嗎？想知道說故事和門徒培育的關係嗎？那麼又如何說一個好故事呢？快來點擊收聽王長老的故事吧！
本集嘉賓：王星然長老 -- 一個為上帝說故事的人
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神常常在感動，可你有勇氣誠實的面對自己的呼召嗎？回應呼召的路途是怎樣的？要付出什麼代價？跨文化宣教對我們的生命有怎樣的歷練和洗禮？
緬甸政變，逃難中衣食不飽的弟兄姐妹，張口只要500本聖經，這樣的信心是廣福牧師的鼓勵；疫情當前，沒有網絡的村莊，牧者犧牲奉獻挨家挨戶去講道，這樣的服事是他的榜樣；停電兩月，燒柴洗澡，這樣的挑戰是他一家人的日常。這樣的信仰實踐給安穩地區的教會怎樣的啟發？給同樣面對挑戰的弟兄姊妹怎樣的亮光？給全球化之下「家門口」的宣教怎樣的學習？來聽聽廣福牧師的分享吧！
本集嘉賓：廣福牧師
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年輕一代的處境、掙扎和需要是什麼？對宣教的看法與上一代有何不同？教會面對世代之間的張力和衝突，年輕人的流失有什麼出路？如何更好的領導來回應宣教呼召？
本集嘉賓王健安博士長年致力於研究領導力和兩代議題。其研究不僅是對加拿大教會現狀特性的觀察，許多洞見更揭示了值得全球華人教會關注的共性。如何以聆聽、了解、接納、尊重、鼓勵、陪伴來創造安全的對話空間？上下兩代亦師亦友，從上承傳寶貴屬靈財富，對下成全多元宣教模式，同心同行，共繼召命。來聽聽王博士怎麼說吧！
本集嘉賓：Dr. Enoch Wong (Ph.D.) 王健安博士
王健安博士 (PhD, Gonzaga) 是加拿大華人神學院基督教領導學研究中心主任並實踐科助理教授，亦是加國宣道會東區傳道(minister-at-large)
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時下熱議的「元宇宙」是什麼？ 時代向前推進數位落差是否會加大？這對教會的未來是挑戰還是契機？在不同時代，教會及事工的立足點和焦點又應該是什麼？
如互聯網一般，新的時代往往隨著科技的發展悄然到來，運行於無形之中。疫情的持久戰儼然已成為變遷的催化劑。去中心化的協作邏輯正在改變過去中心化的動員邏輯。然而千變萬變，不變的是人心。這讓我們深思，教會該如何準備回應時代、迎接未來？本集請到台灣詮識數位執行長陸子鈞為我們一一解密。來聽聽他的分享吧！
本集嘉賓：陸子鈞
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如何分辨神的呼召，經歷神的帶領？跨文化宣教是種阻礙嗎？聖經裡跨文化宣教的深意是什麼？跨文化的合一可能嗎？怎樣的門訓牧養是有感染力、塑造生命的？
Isaac入行IT業十餘年，卻轉戰不通網絡，甚至不通水電的東馬來西亞山區，跨文化服事原住民。他見證了跨文化的合一始於先踏出服侍的那一步，不是由高向低伸出援手，而是平起平坐並肩攜手。甘心降卑成為對方的樣式，委身同行，如基督道成肉身。他展示了塑造生命的門訓，乃是以為父的心腸陪伴青年人，以生活的點滴和最真實的喜怒哀樂教導。來聽聽Isaac的故事吧！
本集嘉賓：馬來西亞彌迦學院院長吳加恩 Isaac Goh
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宣教士是種職業嗎？宣教只是靠1%的人衝鋒陷陣？放棄一切去服事就更神聖？門訓和宣教有什麼關聯？海外和本地跨文化宣教如何平衡？全人整合是什麼概念？三位一體的教義對不同恩賜的合一有什麼啟示？
門訓是帶出靈性、情緒、關係和使命的全人重塑，最終走向宣教。吳牧師的「門訓之旅」是帶著由廚師、魔術師、殯儀師等組成的短宣「師隊」，讓各人從自己專業獨特的角度與人連接，見證福音。我們各有所長，各司其職，各安其位，不分聖俗，不問年紀，彼此配搭，多元合一，全民皆兵。一切職場皆禾場！來聽聽年近古稀宣教熱情卻絲毫不減的吳牧師分享他的經歷吧！
本集嘉賓：多倫多華人基督教會榮譽顧問牧師吳克定
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說起神學，你會想到什麼？三位一體，道成肉身，因信稱義？神學是跟一般信徒、一日三餐無關的高深研究? 究竟何為神學？跟信仰有什麼關係？
神學是學習搭建過去的語境和今日的處境之間的橋樑；學習身處日新月異的世界，以聖經為本，並福音為基礎來進行思考和思辨 ；學習面對一浪高過一浪的挑戰，與自己的時代沉著對話的智慧。神學與你我息息相關？神學應該普及化？來聽聽做了兩年網絡神學寫作卻突然跑去讀神學的阿豐如何說!
本集嘉賓：思路 · 豐 (網絡基督徒作家 )
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饒舌、街舞也能傳福音？！我們的恩賜和信仰有什麼關係？優先次序又是如何?
嘻哈傳教士李祺從未想過做歌手，甚至曾為信仰毅然放棄心愛的舞台。但當發現人們爭先恐後看街舞，對教會的免費大餐、福音小冊子卻避之若浼時，他帶著自創的《四律饒舌》重新站上了教會去不到的舞台，高唱的正是被人冷眼的福音。
不入流的街頭文化，「嘻哈」的精神是不受世俗禮教束縛，不被教條規矩左右，自由表達「真」我。而對「真」的強調和追求，正正也是基督信仰的本質。來聽聽李祺另類的故事吧！
本集嘉賓：李祺 (台灣嘻哈傳教士)
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苦難對信仰有什麼啟發？宣教就非要親身去到窮乏的地方？Alex弟兄曾在北韓、中東等缺乏、受逼迫之地服事，在這樣的地方，信仰等同於性命。他用他的見聞講述，最難的服事不是去供給，生命和生命的相遇不是僅僅在主裡稱兄道弟，而是在苦難中認同我們是「一家人」，在窮乏裡不離不棄。
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦（林前12:26）。這就是Alex 呼籲每個基督徒參與的宣教── 因基督的愛成為「共患難的」一家人，因願意去到的心，而在你的此時此地委身於禱告和服事。
讓我們來聽聽Alex的分享，聆聽受苦教會告訴我們的事！
本集嘉賓：Alex (敞開的門聯絡主任)
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教會很常談及「僕人」、「服侍」，而關於「領袖」、「領導」卻少人問津。是避而不談還是一知半解？所謂「僕人領導」就是放低身段做領袖那麼簡單嗎？「領導學」是什麼？學什麼？聖經裡有何依據？
《視野與領導力》一書，是美國創欣神學院陳俊偉院長多年來在領導方面的經驗積澱。有深刻認真的自我反思、有他多年來的學習領悟，更是他鮮活的生命見證。到底自我察覺(Self-awareness)對於領導的關鍵何在？又何謂Operating Core？本集，陳院長結合DISC行為模式，為我們解讀《視野與領導力》的精髓，他將生動剖析人性，從多角度分解當今許多教會和機構所共同面對的問題。
領導學是架構，是藍圖，是異象，更是最日常的、知己知彼的智慧。在神國的「已然與未然」之間，領導學給我們角度和工具重新省察自己、認識他人、思考宣教，走近真合一。
如果領導就是影響力，這會是每位基督徒都要學的功課！
本集嘉賓：陳俊偉院長 (創欣神學院院長)
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回想你上一次對「神的國」感到火熱是什麼時候呢？讀舊約的時候，是否也經歷過「出不了埃及」？陳俊偉院長從自身的故事開始分享，回顧他走走停停的神學追尋歷程。到底，是什麼吸引著他一次又一次地在信仰中重整、前行呢？而在鑽研神學學問多年後，對於華人基督徒的世界觀和理解聖經真理方面，又有何深刻的提醒呢？單從華人的文化背景來理解新約，有何需要被修正？
本集，陳俊偉院長帶我們從「王權」(kingship)的角度重新理解「神的國」。當了解到和合本的「天堂」不是個地理概念時，這會如何幫助我們更立體地認識神的國和耶穌基督「作王掌權」的身份呢？當我們重新檢視新舊約之間的連續性和重要性，再加上「已然/未然」的觀點後，如何幫助我們檢視教會今天的掙扎？當中又有何洞見？在現代社會中，「屬靈觀」依然重要嗎？屬靈觀是怎麼影響我們看待弟兄姊妹的方式？當我們偶爾被過犯所勝的時候，「上帝的國」如何幫助我們走上一條彼此饒恕的道路？
熱情真誠的陳俊偉院長提醒道，我們在讀聖經的時候，是否常常被難題或細節模糊了焦點？別忘記了最重要的信息 ！那是神對歷代聖徒和我們所寫的信，用以了解神的國當初是如何開展？而回到我們的主耶穌身上，從福音書到使徒行傳，耶穌為我們帶來的救恩，比我們原本的理解更宏偉！讓我們來聽院長的分享，一起在此刻活出神的國吧！
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還記得參孫嗎？那個曾讓以色列人寄與厚望的他，最後卻得到不勝唏噓的結局。身上充滿了大能的恩賜，讓人目不轉睛的他，是怎麼殞落的？本週的使命門徒想要跟你談談兩件事：一是關於權柄(Power)── 何謂屬靈權柄濫用(Spiritual Abuse)？其次是教會圈的明星文化── 它如何影響牧者的服事與教會的發展？弟兄姊妹們又怎麼看待這回事？
這一集，委身在教會心靈關顧的Sophia將帶我們從權柄的定義出發探討！屬靈權柄不只在領袖的身上運作，原來，每一個人都有屬靈權柄？！會不會，其實我們心底也很渴望成名？會不會，當我們看著眼前大有恩賜才華的牧者，卻一不小心忽略了他恩賜與能力背後實際的生命景況？不同於後現代對權威的反抗與排斥，聖經肯定了「權柄」的重要性，但要如何使用權柄才能夠榮神益人呢？又如何識別出我們有可能已身處「共犯結構」之中？
借美國大型教會的前車之鑑、還原時代的脈絡，教會領袖如何避免「以神為名」而迷失在自欺欺人的成功假象之中？又如何能及早預備自己有意識地逃避名聲的試探？關於權柄濫用與明星文化，絕不是針對個別領袖的問題，這是我們共同面臨的挑戰。你預備好了嗎？我們來誠實面對吧！
本集嘉賓：Sophia (石牌信友堂同工)
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你搬過家嗎？是不是花了好一陣子才適應新的居所和當地的文化呢？你可曾想過，除了自存與永恆不變，上帝也是一位遷移的神(Migrating God)？從伊甸園離開的第一對難民，亞當和夏娃，到亞伯拉罕順服離開本族本家的移動，還有摩西帶領以色列人長達40年的迦南之旅，甚至，主耶穌基督的道成肉身，會不會也是一種遷徙、是一種「改變」的示範？
美國長大的Easten Law，大學三年級時首訪中國，打破了從小對中國教會累積的刻板印象，更對比自身的處境，看到了當代青年基督徒要活出信仰的複雜與不容易。面對快速發展與變遷的環境，信仰遭遇到的挑戰為何？除了聖經與教會傳統之外，為什麼生活日常也可以成為作神學的來源？
Easten認為「我們永遠都在成為基督徒的過程中。」(We are always becoming a Christian)。這一集，他將為我們剖析，何以「改變」成為了基督徒身份與生活的本質？「遷徙」的觀點會在地方堂會帶出什麼樣的新應用？「福音使命」為什麼不該只有向外的擴展行動？如何走出一條平衡又深入的信仰之路？
如果沒有向內關顧的屬靈生命，行動中的「膚淺」就難以避免，反之亦然。 神透過在歷史中陪伴、帶領祂子民一次次地移動，啟示了一種珍貴的互動關係；在移動與重新適應的過程中，求神讓我們打開眼睛，看見身旁鄰舍與陌生人的存在與需要。因為真實的跨越，才有紮實的成長。想要在跨越中蛻變嗎？來聽聽Easten的研究成果吧！
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本集嘉賓：樓靜武博士 (Dr. Easten Law)
Assistant Director of Academic Programs,
Overseas Ministries Study Center at Princeton Theological Seminary
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疫情在全球肆虐，到底非洲的狀況如何呢？Ruby告訴我們，對於非洲大眾而言，Covid-19只是眾多疫病中的其中之一，對於一天不工作就得餓肚子的非洲百姓來說，Covid-19就不過像流感一般而已。在台灣長大、原本擁有安穩工作的蔡宜璇姊妹Ruby透過台灣「舊鞋救命基督關懷協會」初次接觸非洲，跨出舒適圈，已來到第三個年頭。是什麼原因讓她毅然委身於跨文化社群參與(Community Engagement)？三年來與肯亞當地的人生活、合作、相處，又有何體會呢？
要在跨文化處境中開展新的計劃，與當地人的緊密配合和前端溝通非常重要，而這正是Ruby所擔的重任。利用兩年多時間建構起基礎模式後，往往需要更長的時間為當地人進行裝備、餵養和鼓勵他們成為領袖。面對著組織的年度目標、背負著對捐贈者的交代，同時也要有耐性、敏銳覺察當地人的真實需要、教育正確的思維、訓練自立能力。當新鮮感褪去，面對諸多挑戰、文化衝擊、甚或自我身份懷疑的時刻，Ruby是怎樣面對的？又是什麼原因讓她持續留下？如何能有意識地放下自己主觀的判斷、換位思考？讓我們來聽聽Ruby的故事。
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本集嘉賓：蔡宜璇姊妹
舊鞋救命國際基督關懷協會社區發展合作經理
舊鞋救命國際基督關懷協會
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「一講到宣教，感覺就是一種慈善，憐憫心破錶、寵愛溺愛。但事實上，你需要有商業的思維。當我們決定要做職場宣教或者是社會慈善時，這就是創業！」出身自台灣，擁有十多年在西非多哥（Togo）服事經驗的王亞辰牧師認為，無論做慈善或社會企業或宣教，都需要一個為父的心。一開始必須是一口一口地餵養，但為的卻是成就更長遠的目標── 看見當地人獨立成熟、成為更多人的祝福！慈善需要長期的規劃，絕不只是提供物資。宣教更甚！
從短宣開始，一次、五次、十次，委身是需要用時間來證明的。而面對文化的差異，亞辰牧師體會到，唯有當你承認自己有多麼不了解他們的時刻，才是真正了解他們的開始。生命河靈糧堂在這20年中，除了在非洲14個國家建立了90間教會，也建立了三家職業訓練學校和一家醫療診所，與在地的社區和政府緊密合作。亞辰牧師在西非的服事讓我們看見拓展神國無限的可能性！
在文化差異與西方國家相距甚遠的非洲，到底是如何建立有效的溝通關係？面對對管理和架構沒有具體概念的當地人，該如何有智慧的與他們建立信任關係、設立有效的機制一起同工？回報系統、年度預算控管、期待管理是否可以套用在非洲處境？從「為父的心」到實踐的操作，讓我們來聽王亞辰牧師的分享。
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本集嘉賓：王亞辰牧師
生命河靈糧堂牧師& CEO of ACTS
Associate Pastor of River of Life
Co-founder & CEO of ACTs (Africa Career Training School) & River Of Life Clinic in Togo)
▶️節目主持：董家驊牧師
▶️製作單位：世界華福中心CCCOWE
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談到「泡茶」，你會想到什麼呢？是茶葉淡淡的飄香，還是熱茶入口的溫順口感？是老年人的閒情逸致，還是歷史悠長的茶道文化？活水茶堂創辦人少龍傳道卻認為，「泡茶」可以開啟對話的空間，讓人自然而然開始各種議題與生命的深度對談。從無到有，一個空間、一杯泡茶、一個邀請，成全了週六的茶聚，也建立了福音聚會的場所。「活水茶堂」便是這樣的一個所在。
在2020的疫情之下，茶堂作為一個獨立的事業，生存了下來。創辦人少龍傳道本著福音入世的感動，開始以茶會友，打開創新的福音窗口。「連耶穌當年都到俗世與世人傳福音，為什麼今天的教會那麼聖潔到一個地步，沒法和俗世接觸？」從教會裡小小的茶室空間一直擴展到建立教會，再開拓校園奶茶店，茶杯裡盛載的，是基督徒對身邊的人釋出的善意與關懷。少龍認為，作為一個基督徒，應當在公共環境放下自以為擁有的權柄，學習用一種「不抵觸聽眾的方式」，與人建立真誠的關係。簡單而言，就是meet them where they are！
茶道文化雖久遠，但當我們擁有一顆被神創造的新「心」，它將得以轉化成更美、更觸碰人心的載道器皿。這一集，要不要我們也泡一杯茶，仔細聆聽「活水茶堂」的故事？
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本集嘉賓：少龍傳道（芝加哥新生命社區教會，活水茶堂創辦人）
※ 註：少龍傳道英文名為沙龍（Salon），名稱有時會互相替換。
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海外華人散居在世界各地，在亞洲、北美和大洋洲落地生根的人數甚多。但當談到歐洲華人和其中華人教會的狀況時，卻往往感到陌生和不甚了解。你知道在300萬名歐洲華人當中，約只有百分之0.7的基督徒嗎？你知道2019年全歐洲大概有300多間華人教會，卻只有200位傳道人嗎？相比起教會歷史較長久的地區，歐洲大陸的華人教會的文化和思想有著截然不同的面貌。
這一集，委身於歐洲神國工人建造十餘載、在2007年有份建立國際歐華神學院的李健長老，將帶領我們綜觀歐洲華人教會的現況、挑戰、需要和更新。北歐、中歐與南歐的人口組成各有不同，這些華人在數十年移民前的經驗與模式怎樣影響今天的華人教會文化？傳道人在神學畢業後回到堂會常遇到怎樣的挑戰？當第二代的需要漸漸浮現時，歐洲華人教會該如何革新方能承載和傳承？華人如何保留自身傳統，又同時融入當地社會呢？在普世宣教上，歐洲華人教會有著什麼樣的角色？
為了珍惜和建立在歐洲華人中所培育的傳道人，李健長老也建立了「尼希米小組」事工，為這些牧師和傳道提供了一個「一起哭、一起笑、一起生活」的群體經歷。傳道人的工作繁忙，事奉也難免有枯乾和疲憊的時候，「尼希米小組」如何讓人卸下忙碌和防備，建立互信的關係？當中的秘訣是什麼？讓我們來聽聽李健長老寶貴的經驗！
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本集嘉賓：李健長老
國際歐華神學院董事長
吳勇長老生命價值傳承協會理事長
台北A&S禮拜堂長老
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Support the show在疫情前，大多數的華人教會對於網路媒體事工有相當的距離感。不論是恐懼於網上的負評，還是認為網路只是一種虛擬，甚至虛假的世界，教會都避之唯恐不及。然而在疫情之下，在網路上進行事工仿佛成為了必然。網路媒體事工不但提供出路來維繫著原有的聚會與團契，也讓我們開始正視，這數位土壤上的確有著大片的未得之地、廣大的福音禾場。傳統的教會架構、習以為常的聚會模式與慣性，該如何調適，以致能更好地見證耶穌的福音呢？
這一集，從狗仔記者到青年牧者的春麗，將從他個人歸主的經歷，一路分享到他如何經歷媒體人和基督徒身份之間的衝突與整合，再帶著我們認識各種各樣在發展和運用媒體事工時尤其關鍵的課題：耶穌基督的道成肉身和階級扁平化的網路世界如何產生連結？矢志成為外邦人使徒的保羅又何以成為現代網路媒體事工的榜樣？面對日新月異的科技，教會為什麼更應強調正直(integrity)的品格，在線上下線表裡如一？在網路事工中，資源會重新分配，我們的心態該有怎樣的調整？新世代中，人們幾乎定居在網路世界中，新媒體到底可以為傳福音帶來什麼新的想像呢？
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▶️本集嘉賓：春麗
紐約神學教育中心網絡媒體宣教副總監
漢語網絡神學院基督教傳播學系副主任
JesusOnline Founder
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耶穌問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」同樣的問題觸動了當時年輕的莊育靖牧師。直到他在非洲短宣中親睹宣教現場以後，上帝再一次向他說：「沒有什麼，就是因為愛。」看見非洲禾場復興的趨勢和需求，育靖牧師不禁好奇到底這些人歸主後，是誰來訓練他們成為門徒呢？如果2050年福音的國度將從西方社會移向整個大南方，那非洲準備好了嗎？
年輕的他，在上帝的引領中，進到一個完全陌生的異文化世界，一晃十幾年。像嬰兒一樣重新學習語言、在完全陌生的環境重頭建立人際網絡、擔心孩子們的教育和適應、努力面對與他成長以來完全相異的文化處境。當發現自己竟然什麼都「不能」的時候，他體會到什麼？一切由零開始，心中充滿了無力感，甚至對異文化充滿的困惑和批判，他如何尋找突破？
回過頭來十幾年，作為前線的宣教士，他有什麼話想對跨文化宣教有負擔的年輕人說嗎？到底我們能不能才能打從心底去接納一個文化？為什麼這趟宣教歷程，竟然也是一趟悔改之旅？這一集，莊育靖牧師將敞開心屝，與我們分享他在宣教工場中生命和眼界的轉化。
▶️本集嘉賓：莊育靖牧師
(SIM國際事工差會宣教士、南非德班祖魯族/德班聖經學院副院長兼院牧)
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當我們回溯歷史時，宗教改革為教會帶來突破性的更新，卻也導致羅馬天主教內部的鬥爭，分裂出基督新教，並引發許多革命和聖戰。時至今天，教會醜聞也時有發生。無可否認，教會同樣擁有黑暗和暴力的一面。有些人目睹一切，甚或身受其害，最終黯然離開教會。然而，也有一群人，堅持留守到最後。到底，教會值得愛嗎？
這一集，新加坡神學院謝木水院長將為我們簡介他剛出版的新書《愛教會到底？！》回溯宗教改革的根源，如何幫助我們反思教會分裂、教會權力和政治的問題？聖經的權力觀是如何的？歷史既成過去，我們如何直視和處理過去的黑暗、暴力和傷害？面對現實中教會濫權，無論是性、金錢、和權力的軟弱，我們應該怎樣面對？教會濫權的問題，可以被修正嗎？為何經歷過教會人事物的黑暗面以後，依然有那麼多人選擇留在教會？面對受傷和失望的信徒，謝院長有什麼話想說？直視教會真實的面貌，我們又該如何抉擇？
嘉賓：新加坡神學院謝木水院長
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(補充資料)
愛教會到底？--以神學視野反思教會醜聞／Love the church to the end? theological reflections on church scandals
作者：謝木水
謝木水博士的新作《愛教會到底？》不是教會論的系統化呈現，而是為弟兄姊妹提供一個更寬宏的神學視野，從教會歷史、聖經神學、倫理哲學等角度，反思並審視近年來許多教會或機構發生的醜聞，如教義衝突、教會分裂、濫用錢性權等方面。期盼讀者藉神學反思，深化信仰內涵，找回對教會的愛，休戚與共，更深刻地見證基督福音的真理與愛。
http://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000574273
【世界華福中心總幹事 │ 董家驊牧師力薦！】
什麼是教會？是為愛捨己、與神和好的地方http://shop.campus.org.tw/ReadingBanquet/21.9-10/a1731.htm
本年八月，阿富汗在美國撤軍後一夕變天，塔利班相隔20年後重掌政權。驚惶聳動的媒體片段資訊，引發國際震驚和猜疑：
神學士政權本質的恐怖邪惡是真的嗎？若是，美國的決定豈非不負責任？又為何得到美國先進軍備技術的阿富汗政府軍會不堪一擊？這局面與阿富汗過去被稱作「帝國墳場」的由來，如何交互啟發？塔利班、基地組織、ISIS-K之間也打對台？
作為信徒，近日我們同感人權團體、女性權益、宣教士捎來的工場前線擔憂，但我們如何理解那些選擇了塔利班的「正義」，以及它背後所代表的那份阿富汗真實民意？
這一集董家驊牧師蒐集諸多問題，訪問 《台灣醒報》前副總編輯與擁有中東伊斯蘭專門研究背景的邱慕天傳道。
他將從阿富汗的地緣民族複雜、及它與現代化帝國開展接觸的歷史發展脈絡，串起那名為「帝國墳場」的前世今生；對一幀幀衝突破碎印象的一針針縫補，期許輔引聽眾信徒融入一份更積極深刻的復和視角。
若神是掌管全地萬有的神，塔利班在阿富汗掌權的背後就不會只是祂作為的消極、更當有一份神意的積極！為咱們世上國族鄰舍致上關心的你我，甚或會發現神要呼召華人基督徒預備在動蕩新局中上陣扮演關鍵角色！
更多補充連結：
九一一20週年紀念最新紀錄片 （*連結為預告）
《Turning Point: 9/11 and the War on Terror》：
https://youtu.be/NqgNFGkOjBE
無休止的殺戮使婦女反對聲稱幫助她們的佔領者
《The Other Afghan Women》：
https://www.newyorker.com/magazine/2021/09/13/the-other-afghan-women
▶️本集嘉賓：邱慕天傳道
(《台灣醒報》前副總編輯、中華民國107公費留學博士、中東研究項目學人)
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談到街舞 (Street Dance)，人們往往聯想起美國黑人文化，甚至暗黑的幫派文化。然而隨著網路、娛樂、影音平台的發展，街舞開始普及，年輕一代更致力結合敬拜和信仰的元素，發起舞蹈宣教的事工。這一集訪談的對象是年輕又有活力的方逸熙弟兄 (Eric)。他從大學時代開始學習街舞，其後到韓國交流時被燃起對舞蹈宣教的火，回來後更加入了舞蹈機構D.O.G Power (Dancers of God)，與一群同樣帶職事奉的年輕同伴一起到外地短宣，也到教會、監獄、中小學表演和舉辦工作坊，傳揚基督信仰。
舞蹈和信仰有何關係？藝術宣教到底是什麼？街舞文化與基督信仰相違背嗎？兩者怎樣融合？舞蹈如何引入信仰？任何人都可以用舞蹈來敬拜嗎？用藝術做宣教更有果效嗎？以舞蹈作為事奉能養活自己？上帝創造的兒女擁有各種各樣的恩賜，這一集讓我們一窺舞蹈、信仰、宣教之關的奧妙之處！
▶️本集嘉賓：方逸熙弟兄 (香港基督教舞蹈機構D.O.G.-Power前總幹事)
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面對世界劇變和疫情空前的衝擊，有的教會走到社會前線，只為鄰舍提供一杯涼水；有的積極探索，在特殊的處境中開創牧養和宣教的新契機；有的借助時機深作反思，進行神學裝備。而美國焦點基督教會王唯權牧師則抱著對自身教會清晰的異像，在疫情期間強調「靈魂的餵養」。對於教會在面對疫情或世界的各種衝擊和議題時，他認為「教會需要回到信仰文本當中，去探索教會的權柄和本質，藉此來決定自己應做什麼事情！」
從改革宗神學的角度出發，王唯權牧師將與我們探索教會的三種權利。從而再由「公共神學」的角度探索教會置身於公共社會之中的本質與角色。教會與公共對話有何界線？教會存在的意義是為了公共利益？教會該如何面對政治和公共議題？面對尖銳的公共議題，教會該如何保守上帝所賦予的權柄卻有策略地回應？「靈魂的餵養」在公共議題上如何成為重要的根基？
▶️本集嘉賓：王唯權牧師 (美國焦點基督教會)
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目前在英國愛丁堡大學做研究的Calida因著2014年香港雨傘運動的事件，從公共神學的領域走進了數位神學的探索(Digital Theology)。隨著疫情爆發，教會被催促走進網路世界。面對陌生又「虛幻」的數位空間，教會在積極學習之外，也提出了各種各樣的神學討論。Calida也提到在疫情期間，因著英國與香港的文化差異，兩地的信徒以很不一樣的心態來回應網路崇拜。向來重視個人主義的英國社會，為何抗拒網路崇拜？而數位時代又為教會帶來了哪些挑戰和機會？隨著數位時代的到來，造就了「關鍵意見領袖」 (KOL) 的興起，他們往往從網路到實體帶動意見潮流的走向，那到底KOL與今天常提到的「無大台」概念有沒有抵觸？教會又是否可以擁抱「無大台」概念？
▶️本集嘉賓：朱珩甄博士 (Calida)
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2009年，他從優渥的美國舊金山矽谷舉家搬進位於南太平洋小島的一個原始部落Biem，開始了宣教之旅。他用了三到四年的時間學習當地的語言文化，成為世上惟一三位可以講當地語言的外來人。2012年他建立了當地初代教會、2017年按立了五位本地長老，大致完成新約聖經翻譯，回到臺灣。他，是陳維恩牧師。對於這些常人看來奇異又感人的經歷，他回應：「很多人看到我們的故事表示會流眼淚，其實我寫書時並沒有期待。因為我只是在描述我應該做的事──就是把整全的福音，把『不要愛這個世界』的教導留給下一代。」
這一集，陳維恩牧師將會分享作為跨文化宣教士的關鍵心得。關於學習語言，它為何如此重要？而從學習語言中，他對聖經有何新的理解？宣教士所肩負的是什麼角色？而在荒島上實踐「門徒訓練」又為大都市的門訓帶來什麼重大的啟發？最後，他將淺談「苦難神學」如何幫助我們定義今生的意義、動力與盼望所在。這是一場誠懇、直接、具有挑戰性的對話，它將直達紅心，讓我們不得不與心底最深處的價值赤裸相見。你預備好了嗎？
▶️本集嘉賓：陳維恩牧師（Radius Asia宣教訓練總幹事）
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馬來西亞是融合了馬來族、華族、印度族和其他原住民族的多元社會，也是全世界最多宗教共存的國家之一。多樣性的種族、語言、宗教和文化共冶一爐，引發張力，讓「種族分離」成為了馬來西亞長久以來關注的議題。不少當地政治家提倡理性政治的觀點，也有宗教領袖嘗試進行公共對話，促進社會融合。然而，公共交流始終停留在學術和精英階層，無法進到廣大階層。
有鑒於此，馬來西亞神學院學生主任張俊明牧師嘗試從公共神學與靈性的角度切入，提出基督教對族群分離問題的觀點，嘗試彌補理性和情緒政治上的缺失。基督徒到底如何能在日常生活中回應種族共融的目標？又如何利用「由下而上」的觀念來促進族群和諧的長久遠景？馬來西亞的基督徒或教會在面對政治與宗教張力需要克服哪些瓶頸？公共神學觀點是否能為馬來西亞的實際狀況帶來新的出路，並最終實踐大使命？這一集，讓我們一同虛心聆聽、彼此學習。
▶️本集嘉賓：張俊明牧師 (馬來西亞神學院學生主任)
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Support the show法國疫情爆發初期，確診人數已迅速超越一千，許多教會在第一時間停止實體聚會。除了採取應變，巴黎基督教新焦點教會牧師孫柯楠牧師卻視之為教會學習「反脆弱能力」的大好機會。他認為教會既是生命體，定當能按照處境去應變與成長。面對危機，過早的判斷未必能體會上帝的心意，但未雨綢繆卻是必須。教會若能操練「反脆弱」的抗壓能力，隨機應變，不因環境受損，甚至受益，能力便更大了！
同時，孫牧師也將分享歐洲大陸華人教會在發展及管理上所面對的挑戰。他認為這必須回歸到領導力的課題。如何幫助弟兄姊妹建立系統性方式去思考和詮釋上帝的真理、與主的互動，也是建立領導力關鍵的一環，卻往往少被重視。訪談中，他也提到「改變一個群體最好的方式，就是改變領袖，但過程是漫長的。」而不得不承認的是，一個領袖的建造，同時也需要群體的信任、同行與支持！
【世界華福中心新任總幹事就職典禮】
日期：2021年7月31日 (週六)
時間：香港時間早上10:00正開始
YouTube 連結：https://youtu.be/hr3YvcNww_c
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▶️本集嘉賓：孫柯楠牧師 (巴黎基督教新焦點教會牧師)
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戴眼鏡已有五十年，彷彿初次以真正的視覺看世界。陳世欽牧師雀躍地對醫生說：「太寶貴了，這真是從來沒有過的感覺！」最近動了白內障手術的他，左眼重獲美麗視野、右眼維持多年扭曲的視線，兩眼重疊的世界、適應與調整的艱辛過程，讓他再次省思從基督裡重生的屬靈意義，和在世生活操練的重要性。這一集，由重獲真視野談起，陳牧師將分享「門徒生活操練」的關鍵與秘訣。
而卸任在即，回顧在世界華福中心十年的事奉歷程，陳牧師盡訴心聲、傾囊相授。談到初次接棒時「自找」苦惱的那時的他、談到擔當總幹事長年四出奔走卻還能應付大量講道的個人心得。也談到他對華人傳承如此艱辛的觀察與分析。最後，是作為傳承者的一場謙卑的告白，並給予接棒者最真誠的忠告。這一集，即將交接的兩代華福總幹事，彼此交心對談，把最真實的自己呈現。從對談中，讓我們感受兩代同行，彼此互勉的美好！
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日期：2021年7月31日 (週六)
時間：香港時間早上10:00正開始
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Support the show談到基督徒漫畫家，不難想到他。從18歲受感獻身給上帝，23歲開始事奉，從出生地馬來西亞走到新加坡、韓國、臺灣、柬埔寨進修和服事，目前在德國投入宣教工作，他是蔡頌輝牧師──歐洲校園事工宣教士，也是一名漫畫牧師。
談到宣教，大部份人會想到第三世界、佛教、伊斯蘭教國家，歐洲的需要往往被忽略。這一集，蔡頌輝牧師將與我們淺談德國禾場的現況和需要。同時，他將娓娓道來他的漫畫創作歷程。在忙碌的事奉中，他是如何獲取無盡的靈感維持高產量的創作？漫畫創作如何有效轉達基督信仰？他又是怎樣把漫畫融入即時講道？藝術作為媒界來呈現真理信仰到底是否有成效？神把藝術恩賜賜給了不同弟兄姊妹，教會該如何具體支持和培養他們來服侍？讓我們帶著好奇和開放的心，聆聽學習！
Andrew Chai 專頁：https://www.facebook.com/cartoonsforfaith
▶️本集嘉賓：蔡頌輝牧師 (歐洲校園事工宣教士)
▶️節目主持：董家驊牧師
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Support the show從龍的傳人到主的門徒，從無神論者到教會的牧者，從共產主義者到福音主義者── 他，是海外宣教士結出來的屬靈果子。自稱來自紅色國家、紅色家族的龍降恩牧師，是中國家庭教會85後的牧者，17歲在大學認識基督，被主寶血洗淨，及後在中國大陸牧會、念神學，再到香港和美國深造。
這一集，他將與我們分享三地在神學教育方面的差異與洞見。他透過學習反思和自身經驗的文化衝擊，指出東西方在神學、教會、信仰核心所面臨的危機。而在全球化和城市化影響底下，龍牧師觀察到世界各地年輕人的特質愈趨同化，社會衝擊、心理疾病與家庭缺失導致青年流失，已成為普世教會所面對的共同議題。
面對世代與社會的種種挑戰與危機，基督門徒該如何堅穩信仰、昂首面對？ 「真正的神學家被塑造是因着生與死的考驗、印着火一樣的試煉，而不只是思辨和學術。」龍牧師在訪談中引用路德的提醒，寄予普世教會以生命跟隨基督，決心擺上一切！
▶️本集嘉賓：龍降恩牧師 (中國家庭教會85後的牧者)
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Support the show城市貧富差異的悲哀、第三國家遍地貧窮的傷痛，這一幕幕的情景搖撼了怡涵的心，聖靈從此把她的心與非洲繫上不解之緣。
在台灣出生長大，到香港讀語言學，畢業後卻沒有留在城市發展。一個九零後女生，毅然前往非洲，上帝於是為她開了一條與別不同的路。她投入關懷非洲婦女的愛女孩計畫，隨著計畫規模成長，最終發展成「愛女孩國際關懷協會」（Love Binti International）。從教導當地婦女製布衛生綿到翻新學校、提供職業技能培訓等，致力從農業、健康、教育各層面服侍非洲婦女。
一個在物質豐裕地方成長的年輕女生，如何能跨越地理、種族、語言，從熟悉的範圍跨進全新而充滿挑戰性的旅程？是什麼原因讓她能突破自我限制和攔阻，以行動見證基督的愛？ 這一集，她將與我們訴說展開服侍的心路歷程。也同時分享她走過臺灣、香港、英國、非洲等多個城市的文化與信仰反思。
愛女孩國際關懷協會(Love Biniti International)網頁：https://lovebinti.org/
▶️本集嘉賓：連怡涵姊妹 (愛女孩國際關懷協會共同創辦人/專案經理)
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Support the show從香港到美國讀書、從平凡人生到使命人生、從北美牧會到中東服侍、從有形的教會走向無牆教會、從傳統的宣教模式轉移到新的門徒倍增策略。在北美牧會十多年的Pastor Jimmy，三年前領受上帝的呼召，一家五口進入中東服侍，見證穆斯林奇蹟性地被主耶穌造訪。在時局動蕩、難民如潮的中東裡，上帝的工作並沒有停止，反而超乎想像般快速進行！
這一集，中東前線宣教士Pastor Jimmy將與我們分享他們一家投入前線宣教的心路歷程！同時，他將介紹「門徒倍增運動」（Disciple making movement）的策略與成果。在封閉、宗教法律嚴厲的穆斯林地區，上帝卻使地下教會與信徒快速增長。這一切，就有如回到使徒行傳初代教會的時候！讓我們懷著興奮的心情聆聽上帝奇妙的作為，同時不歇息的為靈魂得救而禱告！
▶️本集嘉賓：Pastor Jimmy (中東宣教士)
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Support the show從工業革命走到廿十一世紀、從日報發展到新媒體。時代的變遷少不了改變與創新，但也免不了人類對新事物的適應與抗衡。教會持續與「媒體」學習相處，到底文化、科技與真理之間如何尋找平衡，並產生對信仰有價值的互動？這一集，《台灣醒報》副總編輯邱慕天傳道將從日報產業談起，反思教會在適應新時代事物時應有的心態。
此外，他也將深入探討華人身份的認同與建構。從歷史、政治、社會發展、文化和信仰的角度、以批判性的角度切入，帶領我們再思基督徒的「核心身份」與「次要身份」的命題。這一集，豐富且深入的訪談，幫助我們抓緊基督門徒的身份，在動蕩多元的時代依然安身立命，活出基督門徒的樣式！
▶️本集嘉賓：邱慕天傳道 (《台灣醒報》副總編輯 )
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Support the show當新時代快速變幻的科技與人事物都催促著我們進入「創新」潮流，「歷史」仿佛只是已逝之物，不值重提。然而，基督教信仰正正承載著長遠而重要的過去，與歷史無法切割！不只聖經中百分之九十的內容也關於歷史，回看過去，歷史給予教訓以外，也呈現了上帝對每個民族心意的大圖畫。歷史洪流中的每一道浪潮都在上帝的藍圖中進行。
這一集，中國家庭教會朱子閑傳道將為我們精要簡述中國教會百餘年的歷史。從看歷史的角度，回應華人教會「開創與固守」的兩極思想、青年流失和信仰傳承的問題。「以銅爲鏡可以正衣冠，以史爲鏡可以知興替」。歷史，是否能夠告訴我們答案？歷史，或許早已提供往前創新的基礎與線索？
▶️本集嘉賓：朱子閑傳道（中國家庭教會中青代傳道人）
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Support the show疫情持續了超過一年，世界仿佛停擺了一般，教會和機構經歷了一連串的學習、應變、轉型。有些人對信仰、生命、教會核心價值有了更深刻的反思，也有些人隨著實體聚會的停止和生活衝擊而經歷信仰低潮，苦苦等待疫情的過去。成長在印尼的鄭超君執事卻認為，疫情是上帝給我們展示「如何作衪門徒」的大好機會。
在訪談中，她勇敢的反問：「如果我們願意為事業和娛樂冒一點風險，我們會否願意為信仰冒一點風險？」這一集，鄭超君執事將與我們簡介印尼華人教會的概況，同時一同在苦難中反思，到底我們可以如何在疫情生活中與非基督徒分別出來，活出門徒的身份，讓人在日常生活中看見基督！
▶️本集嘉賓：鄭超君執事 (印尼華人基督教會聯會理事兼拓展部副部長)
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Support the show青少年流失是全球華人教會所面對的共同挑戰，在美國亦然。跨代的差異、言語的隔閡、世界觀猛烈的衝擊，新一代的孩子活在資訊爆炸的世代，後現代思潮讓各種各樣的事情看來似是而非、尖銳的社會議題讓許多家庭關係撕裂。漸漸，兒女的心仿佛轉向了世界。
作為第一代移民的鄭立新牧師擁有20年牧養美國第二代年青人的經驗，他深深體會到：「如果我們不把精力放在下一代，我們便會完全失去他了。」世界觀如同暴風一樣猛烈的把新一代從真理中拔起，這一集，鄭牧師將與我們從「面對世界觀」的角度出發，談談信仰與真理如何主動出擊，迎戰世界尖銳的提問。而面對這些衝擊，在家教育又是否一個出路？家庭、教會、教育，如何能一同造就信仰的傳承？我們來謙卑聆聽。
《華人在家教育大會 – 重建牆垣》資訊網頁︰
https://trumpeter.blog/華人在家教育大會-重建牆垣/
吹號者Trumpeter Blog (包含鄭立新牧師訪談中提及的各項講座/課程資訊)︰
https://trumpeter.blog/
▶️本集嘉賓：鄭立新牧師 (紐約豐收靈糧堂英文部牧師)
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Support the show談到「門徒培訓」，它到底是什麼？它的終極目標是什麼？把握好信仰基礎後的「然後」又是什麼？為何教會在推行「門徒培訓」課程後依然不見突破？信仰、見證、傳福音、行動，與門徒身份的塑造有何互動？我們的福音，是沉重的，還是讓人狂喜的？既然是讓人狂喜的，為何我們總是頓足在「知道」而無法踏出？
門徒培訓是許多華人教會所注重的一環，然而課程過去了總會來到更關鍵的議題── 如何實踐？來自香港而目前在澳洲當地教會服侍的何俊文牧師，認為「行動」也許是突破的關鍵。傳福音不只是大牧者的責任、也不是大型佈道會才能達成的事！門徒，就是走在人群中流動的佈道者。行動式的門徒培訓到底是什麼？它如何為教會注入新動能？這一集，他將與我們分享在追求門徒塑造時的心路歷程、突破與洞見。
▶️本集嘉賓：何俊文牧師 (澳洲Crossway Baptist Church 亞洲語言部牧師)
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Support the show19世紀末到20世紀初，美國報業風氣惡劣，甚至淪為政治工具。一群新教牧者組織起來，就責任、公正、公平、尊嚴等價值觀激發討論，引伸了1923年美國報業自律公約的出現 (後來稱為「新聞業者倫理信條」(Canons of Journalism))。100年後的今天，新媒體大肆興起，一群中國基督徒在2014年提出了「中國基督徒互聯網公約」，呼籲信徒在網絡中謹慎言行，見證上帝，多達30萬人聯署。
隨著科技的推進，社會進入了人人皆媒體的時代，而教會也越來越注重媒體性和公共性。面對漫天散播、海量般真假的資訊，新媒體仿佛危機滿佈，卻又是不得不進的重要領域。兩份公約相隔100年，卻都見證了教會如何透過參與公共倫理建構來影響媒體與社會。這一集，安平牧師將帶領我們重新思考教會在建構與使用媒體的角色。作為基督的門徒，我們又該以抱著怎樣的心態與倫理觀念來擴展新媒體禾場？
▶️本集嘉賓：安平牧師 (美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任)
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Support the show1975年越共執政時期開展，基督教完全失去了法人地位，一年之間連最後一家神學院也被關閉了。然而，上帝的工作從未停歇，越南教會從當時5萬多信徒，奇蹟性翻倍到今天120萬人，神的作為讓人驚訝。然而，隨著經濟發展、社會形態變化，今天的越南教會卻出現了一個迷思：「每三個人決志只有一人留下在教會，而留下的三分之一人後來也失落了，到底為什麼？」
這一集，陳良棟牧師將與我們淺談越南教會的發展史。在面對當代信徒的流失，陳牧師認為：「洗禮只是一個開始而已！」門徒的生活形態應是持續的敬拜，才可成為有力見證，領人歸主！每個時代都有挑戰，讓我們一同細聽慢想，今天的越南華人教會該如何往前？
▶️本集嘉賓：陳良棟牧師 (越南基督教華人宣道會梁汝學堂主任牧師)
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Support the show一代又一代，眼看世代變遷、科技超越、社會動蕩，可恨教會始終走在時代的尾端？要積極面對傳統堂會的不足和新世代流失的問題，或許教會該思考如何主動接住時代托付的棒！
作為神學教育者、香港新創教會的創辦人陳韋安博士以Be Water的概念為教會命名，象徵教會是如水流動而不被定型的。借此重思教會的意義，不在乎模式，而在乎本質。這一集，他將與我們分享在面對社會動蕩、關係撕裂、信徒流失、疫情隔離等問題之下，領袖該持守什麼素質繼續帶領教會呢？又該抱著什麼心態與新世代同行呢？而在面對多變的未來，教會如何不空談理論，成為流水，真正被上帝模造呢？
我們都盼望著，在新時代中，將有一群心靈強韌、高度靈活的新一代被興起！我們深信，眼前的挑戰終將成為神的器皿和祝福。讓我們一同聆聽、學習、期待！
▶️本集嘉賓：陳韋安博士 (香港教會Flow Church 流堂創辦人)
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Support the show緬甸── 歷史中被許許多多衝突、高壓和恐懼佔據的一個多民族國家。2021年2月1日緬甸軍方發動政變，各地人民起來示威反抗，軍政府武力鎮壓。面對這一波政變，生死攸關，局勢持續惡化，緬甸上百個民族卻呈現了前所未見的團結和意識形態上的覺醒。儘管歷史中緬甸受著政治、軍事、經濟等多方面的掣肘，信仰終究在這土地上茁壯萌芽。面對當前水深火熱的處境，緬甸的社會和教會抱有怎樣的看法？他們實際上如何應付？這一集，生於也長於緬甸的張青青傳道將與我們分享緬甸歷史、社會和宗教的綜觀，同時也細談緬甸政變後，教會的態度、應對和信仰的反思。當傷害自己同胞的軍隊天天在家門經過，甚至駐紮家裡，作為基督門徒，該怎樣面對？而同為基督身體的我們，又該如何為緬甸教會禱告？
▶️本集嘉賓：張青青傳道 (中華福音自傳會緬甸同工)
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Support the show全球華人散居各地、落地生根，卻彼此疏於連結互助，華人教會如是。1974年，為了聯繫眾海外華人教會合一推動福音差傳，上帝興起了「華福運動」。走到了今天，「華福運動」依然與時並進、與我有關嗎？這一集，我們邀請到連任兩屆世界華福中心總幹事的陳世欽牧師前來訪談，他擁有約四十年在世界各地服事的經驗，將與我們鳥瞰全球華人教會的概況、細思慢想「使命」與「門徒」的一體兩面。在 “If everything is mission, nothing is mission”的迷思底下，到底「使命門徒」和傳統宣教士的角色如何被理解和取得平衡？而當提到對華人教會最迫切的關注，陳牧師引出了「領袖危機」的議題。這一集，從過去談到現在、從東談到西、從內在談到外在的生命素質，讓我們一同從中聆聽、反思、學習。
重溫《世界華福中心網路直播論壇》前車可鑑：探討領袖的「雙面」生活
https://www.facebook.com/watch/?v=260213412226460
▶️本集嘉賓：陳世欽牧師 (世界華福中心總幹事)
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Support the show教會是愛下一代，還是只是需要下一代的能力？談到跨代牧養，這尖銳的問題實在值得提問。義大利華人教會青年流失嚴重，沈利牧師認為語言隔閡和不適應教會傳統文化是箇中原因。談到補救方案，沈牧師直說：「他們需要真正愛他們的牧者」，而門訓正是生命影響生命的關鍵過程。網路崇拜在疫情之下興起，專業的器材、用心的「製作」真的能連結生命，造就門徒嗎？對於教會而言，疫情的出現似乎是一場考驗。當各地牧者領袖都面對著遠距離牧養的痛苦時，是什麼讓大家堅持下去？面對疲於奔命的生活、愈漸黑暗的時代，「捨掉可以捨掉的，抓住不能失去的。」這是沈牧師給華人教會的忠告。
▶️本集嘉賓：沈利牧師 (基督教義大利羅馬恩雨堂牧師)
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有興趣的聽眾可以關注《維真會客室》Podcast：
https://www.regentministry.org/2021/03/07/
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Support the show上世紀70到90年代是韓國教會的黃金增長期，更一度擁有全球第二大宣教士差出國之稱，是不少華人教會爭相仿傚的對像。然而到了2000年以後，韓國教會卻漸漸步入了衰退期，不時傳出驚人的負面消息，也面對大量青年流失。過去隨經濟社會擴張而蓬勃發展的韓國教會，今天如何受同樣的因素而面臨各種危機？從前教會是文化輸出的地方，今天面對大環境的急速變化，會否讓教會面臨世俗化的局面呢？抑或，這是上帝所給予的全新契機？而在全球疫情之下，韓國教會又有怎樣的反思和回應呢？作為在韓國長大的第三代華僑，譚安維牧師將於我們綜觀韓國教會發展的概況，回顧過去、檢視今天。
▶️本集嘉賓：譚安維牧師 (韓國大韓耶穌教長老會牧師 )
▶️節目主持：董家驊牧師
▶️製作單位：世界華福中心CCCOWE
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Support the show疫情衝擊，教會元氣大傷。網絡崇拜、神學討論、轉型求存，成為了很多教會最迫切的關注點。然而，馬來西亞某宗派旗下的組織卻在此時此刻開展了一波跨宗派、跨宗教的賑災動員行動，成果超然。在人心惶恐、經濟蕭條的時代，神讓馬來西亞教會看見嶄新的福音契機。同時，城鄉教會的差異在此獨殊的處境之下更為突顯。鄉村教會在缺乏資源和對新時代工具的認知，如何面對未來？這一集，來自馬來西亞的邱君爾傳道將從社會層面和當今處境中，與我們一同探討反思何謂基督的「整全使命」。
▶️本集嘉賓：邱君爾傳道 (馬來西亞神學院中文延伸教育副主任)
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Support the show談到科技和創新，一般人不會很容易聯想到基督信仰。可是細想之下，全宇宙最偉大的創造者肯定非耶和華我們的上帝莫屬！神按照衪的形象造人，讓人充滿了創造的天賦和渴望。既是電子科技領航者、創投家又是牧師的陳信生牧師，到底是怎樣從宣教中被啟發創業，再成為成功的創投家？我們很高興邀請他在這一集與我們談談天說說地。他將會以獨有的角度和生命經歷來談談新媒體與科技應用、華人群體合作與溝通、創新與失敗、說故事的文化等等。這一集，讓我們脫下自己的腦袋和固有的思維，嘗試跟著信生牧師跨度極大的角度想事情、看信仰，說不定會有另類的啟發？！
▶️本集嘉賓：陳信生牧師 (台灣矽谷幫創投人)
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Support the show對於「合一」，年長一輩可能希望透過群體相處中的共融來達成，而年青一代則可能希望不同的聲音和價值觀被聽見。當每個人都在群體和世代中嘗試表達自己的看法和尋找自我身份認同的時候，代與代之間，是否真的有可能從共識中達成合一？ 陳炳中牧師(阿班)作為1.5代的信徒，同時也牧養著美國華人教會1.5代族群，對於世代差異、身份認同有著深刻的反思。同時面對動盪多變、科技日新月異的時代，教會該持守什麼？又該突破什麼？如果教會能預知2020年疫情爆發而有所預備，今天又會有什麼不同嗎？擁有生物學背景、同時是牧者又是Youtuber的阿班牧師，到底會給出怎樣的答案呢？
有興趣的聽眾可以Follow《阿班看世界》：https://www.youtube.com/channel/UCKh5nPVA-cR8eCowIEHbYzw/featured
▶️本集嘉賓：陳炳中牧師 (美國愛恩台福基督教會1.5代牧師)
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Support the show1960年代，6個教會家庭，32人從台灣移民到巴西建立教會，造就了「巴西六家莊」傳奇。走到今天廿一世紀，巴西華人教會已到了第四個新世代。這一集，作為移民後代的陳進宏牧師將與我們分享巴西華人教會的世代差異、疫情下當地教會的牧養與福音策略。網路崇拜、距離牧養和團契有利也有弊，上帝到底讓他們看見怎樣的宣教契機呢？上一代抱持著亞伯拉罕的信心離開本鄉本族開展新生活，如今新世代也同樣迎向無法預測的處境和挑戰，對於散居華人的身份和教會的意義，陳牧師將與我們分享他真誠的洞見和呼籲。
▶️本集嘉賓：陳進宏牧師 (巴西聖保羅慕義基督長老教會主任牧師)
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Support the show在科技發達、資訊唾手可得的世代，當代信徒的聖經理解和神學水平相比二、三十年前竟然有大倒退？謝木水院長以多年在各地牧養和進行神學教育的經驗愛心說誠實話。他在慨歎中呼籲信徒務必要重燃對聖經的熱愛和整全認識。同時，在動盪不安的時代，他相信真理教育、以家庭為單位的跨代牧養、善用新世代科技所長、改寫傳統的領導模式，將為「跨代同行」和「承傳」帶來關鍵作用。此外，教會社會責任與政治的界線在今天越見模糊，過多的期望與絕望都為教會帶來負面打擊。華人教會在當下處境如何能化危為機呢？他認為需要「斷！捨！離！」。
▶️本集嘉賓：謝木水院長 (新加坡神學院院長)
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Support the show美國管理學教授Ronald Heifetz曾經說過：「人們抗拒改變，害怕的不是改變本身，而是恐懼失去熟識的事物。」疫情蔓延導致全國封城，不少教會在突然失去了習以為常的實體團契、聖餐和節期禮儀，感到方寸大亂。然而，在種種的「失去」中，卻意外重啟了家庭祭壇的大門，重現上下多代一同崇拜的美好畫面。在面對社會危機的過程中，謝木水院長從新加坡教會「政教養成」的角度出發，探討信徒獨立思考與基督徒群體生活的反思。他寄語信徒要摒棄二分化的思想、教會應以神學和群體利益為基礎而往前。
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約翰‧斯托得（John R. W. Stott）強調雙重聆聽(Double listening)的概念──「聆聽聖言、聆聽世界」。《使命門徒》Podcast的誕生正是一個呼應和操練雙重聆聽的平台。
在這裡，您將會聽到跨代、跨界和跨文化的聲音。每一集，我們會與一位來自全球不同城市的華人基督徒領袖對話，一起探索當代關鍵的議題和挑戰。我們期待透過聆聽來認識不同的文化，透過了解彼此的差異，重新反思自身處境，並學習以多向的思維去看待事物，激蕩想法、前膽未來！
《使命門徒》是第一個關注全球華人教會趨勢的基督徒Podcast平台！馬上點撃第一集，了解《使命門徒》Podcast的開展和未來節目內容。世界華福中心候任總幹事董家驊牧師將帶領您與全球華人基督徒領袖展開真誠並激盪人心的對話。
放眼世界，洞悉時代；觀看上帝作為，回應福音整全使命！
▶️節目主持：董家驊牧師 (客串主持：Judy)
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