聽禪天下

南宋臨濟宗高僧徑山師範禪師繼承禪宗臨濟宗法脈真傳，是禪宗第五十三代、臨濟宗第十六代宗師。
師範禪師9歲出家，因家貧沒錢剃髮，曾被笑說他是「烏頭子」，但禪師認為，求道跟剃不剃髮無關，只一心追隨禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師尋佛向道，在杭州徑山時，終於與禪師印心而得成就。
 
徑山師範禪師得道後，曾在多處弘揚禪法，弟子眾多。南宋理宗紹定年間，還曾奉詔入皇宮說法，獲賜號「佛鑑禪師」。


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禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師生於南宋時代，俗姓王，號破庵，祂得到禪宗第五十一代、臨濟宗第十四宗師密庵咸傑禪師的佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十五代宗師。
 
祖先禪師剛到咸傑禪師門下時，有一天，咸傑禪師為一位前來求法的出家人開示時，以《六祖壇經》所載「不是風動，不是幡動，仁者心動」公案為例，說明外境雖然不斷變化，佛性真心卻是清淨、安然不動。


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南宋高僧密庵咸傑禪師，俗姓鄭，號密庵，是禪宗第五十一代、也是臨濟宗第十四代宗師，祂傳承了禪宗第五十代宗師應庵曇華禪師的法脈。
密庵咸傑禪師悟道後，先後住持多個寺院。祂在今杭州徑山所推廣的禪茶文化，影響日本茶道極深。晚年，咸傑禪師住於今浙江寧波的明州天童景德禪寺，因此禪林亦稱其為天童咸傑禪師。

據《五燈會元》記載，咸傑禪師很早就開悟世法生滅無常，17歲出家，並四處尋師求法，最後來到浙江衢州明果庵，參謁禪宗第五十代宗師應庵曇華禪師。
曇華禪師道法高峻，咸傑禪師一開始經常被上師斥喝責罵，但他始終謙恭受教、精進修行。另方面，曇華禪師雖然對咸傑禪師相當嚴厲，但他早已識出咸傑禪師是大根器，對他期待很深。

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本屆東京奧運已落幕，除了讚歎參賽運動員堅毅超拔的精神，資深教育工作者曾瑞雲校長分享，她印象最深的一幕，竟是東京奧運開幕式畫面，當五大洲歌手齊聲高唱約翰·藍儂（John Lennon）的知名歌曲「Imagine」，她看到字幕裡打出象徵的意義是「和平，希望這個世界沒有國界」時，內心覺得無比感動，這正是她一生從事教育工作及積極投入義工行列的終極目標。
 
曾瑞雲表示，當下她心裡湧現悟覺妙天禪師所致力推動的地球佛國大家庭，禪師與大家庭成員們致力倡導的「愛地球」、「救人心」的理念及其作為，點點滴滴都是基於為了實踐「地球一家」，成就「地球佛國、人間天堂」的理想而努力。
 
曾瑞雲回想，她自民國79從年新竹師專畢業後，開始擔任國小老師，此後歷經組長、主任及至民國102年升任國小校長，迄今從事教育工作已滿31年。
多年來身處第一線教育現場的經驗，讓她深刻體會家庭文化及父母的教養方式，對孩子一生的影響有多麼大。她發現孩子許多問題的根源來自於家庭，有時老師雖然從學生在校的行為看出孩子問題所在，卻屢屢礙於治標不治本，無法從根本上協助孩子解決問題，讓身為教育工作者的她經常萌生無力感。


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宋代臨濟宗高僧應庵曇華禪師是禪宗第五十代宗師，也是臨濟宗第十三代宗師，追隨禪宗第四十九代宗師虎丘紹隆禪師修行而成就，並承繼法脈成為宗師。
應庵曇華禪師繼承法脈後，將禪法發揚光大，門下求法者無數，元代以後虎丘派更流傳至日本，成為日本禪宗的主流。
曇華禪師17歲就立定大志一心向佛，18歲開始雲遊各地，最後前往雲居山參謁昭覺克勤禪師求法，直到克勤禪師晚年準備返回故鄉四川的時候，就命曇華禪師前往依止紹隆禪師。
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大家好，我是財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天為大家解說「自性」與「靈性」的差異。
人有「身、心、靈」三個層面，大家都知道身是物質色身，所以就不多做解釋。那麼心是什麼？是精神體，包括我們的魂和魄。而靈是靈性體，是每個人的本體，這個本體有很多不同的名稱，例如真如、自性、如來藏、光明藏、佛性、妙明真心、本來面目、大覺真心、真我、妙心等等，祂指的是眾生和佛都有的「自性本體」，也就是我們修行可以成佛的真正原因。
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北宋虎丘紹隆禪師是禪宗第四十九代宗師，也是臨濟宗第十二代宗師，嗣法於昭覺克勤禪師。
昭覺克勤禪師弘法之時，正處於烽火連天的北宋末、南宋初年，世局動盪，百姓不安；紹隆禪師追隨克勤禪師20年，也歷盡艱難，但禪心堅定，一心求道，後開演出臨濟宗「虎丘派」，世稱虎丘紹隆禪師。

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時序進入光輝5月，在歡慶溫馨的母親節同時，本期專題特別邀請2位充滿母愛光芒的地球佛國大家庭成員覺妙如蓮及覺妙廣蓮，她們不僅是盡心盡力照顧家庭的母親，也是精進的禪行菩薩，都已跟隨禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師禪修超過30年。
 
透過2位師姐的分享，除了鮮明感受她們對子女無私奉獻的愛，也一同見證禪的生命力、智慧力及造化力。她們分享禪修以來，佛菩薩如何照顧著他們的家人，讓子女更平安順遂，甚至挽救家人的性命。
不約而同的是，2位師姐都說：「妙天師父對弟子及眾生的愛，比父母對子女的愛更深，言語難以形容。」


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宋代高僧昭覺克勤禪師是禪宗第四十八代宗師，也是臨濟宗楊岐派禪師，俗姓駱，字無著，法號克勤。
克勤禪師出生於四川書香世家，自幼聰穎好學，有一次他到妙寂院遊玩，偶然間讀到寺院的佛經，心有所感，就像見到昔日熟稔的舊物一般，依依不捨，於是就在妙寂院出家，後於成都跟隨敏行禪師學習經綸。

其後，克勤禪師又至五祖山，跟隨蘄州法演禪師，終蒙印證，是蘄州法演禪師的傳人。克勤禪師深得宋徽宗、宋高宗兩位皇帝尊崇，高宗並敕封其為圜悟大師（又作圓悟大師）。晚年歸鄉，住持四川成都昭覺寺，又稱昭覺克勤禪師。
克勤禪師曾雲遊參訪多位禪師，眾禪師無不稱讚他是難得的大乘法器，甚至稱揚他，將來必承接臨濟宗的傳承。
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傅建峰具有多重身份，畢業於成大工業管理科系的他，曾經從事記者工作多年，目前連續16年擔任台南安平區建平里里長，也長期開辦公益課輔班免費教課，去（2021）年5月更創辦網路媒體平台「視傳媒」，並親自出任總編輯，旗下北中南地區共有10餘位合作記者。

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禪宗第四十七代宗師蘄州五祖法演禪師，是北宋朝臨濟宗楊岐派高僧。
禪師35歲出家，之後走訪各地尋法求道十餘載，最後在禪宗第四十六代宗師白雲守端禪師門下大悟，成為禪宗第四十七代宗師。
法演禪師得法後，曾在今湖北黃梅縣的蘄州五祖寺等處廣揚佛法，因此後世稱其為蘄州五祖法演禪師。
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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在證道後，曾親筆寫下百餘首法語，收錄在《悟覺妙天禪師禪修語錄》一書中，為弟子在精進禪修中，開解真禪妙法的真實義。禪師的法語精闢直捷、直指本心，有如醍醐灌頂，除了可以幫助弟子開啟悟性，也可以讓有緣大眾開啟心靈覺醒之門。
 
大家好，我是財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天為大家解說的是「悲智願行」。悟覺妙天禪師曾對「悲、智、願、行」提出最究竟的開示，說「大悲是度盡眾生；大智是無眾生可度；大願是降伏其心；大行是不住於相。」

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白雲守端禪師是禪宗第四十六代宗師，宋朝湖南人，20歲時出家，在楊岐方會禪師門下悟道，得方會禪師傳佛心印，承接弘揚禪宗臨濟宗法脈的重任。
白雲守端禪師自幼聰穎、悟性高，但最初他在方會禪師座下多年，都沒有徹悟，後來白雲守端禪師是怎樣悟道的呢？現在就來聽聽這個非常有啟發性的故事。

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在禪宗印心佛法與傳統佛法的三皈依中，都是皈依「佛」、皈依「法」、和皈依「僧」，但是皈依的內容卻有很大的差異。有人問說，為什麼大家都是佛教徒，但皈依「佛」、「法」、「僧」三寶的內涵，會有如此大的不同？原因很簡單，因為佛法有分為「方便法」和「究竟法」，而這兩者都是釋迦牟尼佛所傳。

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北宋楊岐方會禪師是禪宗第四十五代宗師，江西袁州宜春人，俗姓冷，禪師20歲時出家，法名方會；出家後，禪師不辭辛勞雲遊四方尋法問道，終於幸運得遇禪宗祖師石霜楚圓禪師。
 
據《禪寶傳》記錄，方會禪師參禮楚圓禪師後，就留在楚圓禪師座下修禪，還自請擔任監院一職，負責操持寺務。方會禪師一路跟隨，最後終在楚圓禪師門下大悟而得佛心印，也繼承了臨濟宗法脈傳承的重責大任。

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北宋石霜楚圓禪師是禪宗第四十四代宗師，廣西全州（桂林）人。禪師原本有意求取功名，但22歲時放棄科舉考試，在今湖南君山的湘山隱靜寺出家。
 
出家後不久，楚圓禪師離開隱靜寺，遊歷於湖北襄沔一帶，聽說汾陽禪師的道法是天下第一，就風塵僕僕趕到山西汾州參謁汾陽善昭禪師；楚圓禪師在善昭禪師座下修禪7年，終得善昭禪師傳付心印，並繼承法脈，成為禪宗第四十四代宗師。

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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在證道後，曾親筆寫下百餘首法語，收錄在《悟覺妙天禪師禪修語錄》一書中，為弟子在精進禪修中，開解真禪妙法的真實義。禪師的法語精闢直捷、直指本心，有如醍醐灌頂，除了可以幫助弟子開啟悟性，也可以讓有緣大眾開啟心靈覺醒之門。
 
由財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，為大家解說悟覺妙天禪師的一首法語是「無上佛法」。
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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師創立地球佛國大家庭的出發點，就是希望讓更多人提升生命品質，以愛心、善心彼此相待，共同生活在升級後的地球──人間天堂。
 而現今這個時代，網路是串連眾人最快捷的方式，因此運用網路社群媒體傳遞地球佛國大家庭精神，是加速地球佛國大家庭普化相當重要的媒介。
 本期專題特別邀請3位地球佛國大家庭網路辛苦的小編們，請他們分享如何在漫無邊際又嘈雜的網路世界裡，各自拿出十八般武藝經營社群媒體，夙夜不懈向民眾傳遞第一手禪的福音，在各個角落發出聲量、傳播佛種。

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汾陽善昭禪師是禪宗第四十三代宗師，山西太原人，生於西元947年，正值五代十國期間。禪師自幼聰穎，由於雙親早逝，深深體會世間人情的孤苦無常，因此14歲便剃髮出家，尋求見性解脫之道。
 
禪師為求通達佛心，四處求訪明師，最後來到河南汝州首山，拜見臨濟宗第五代宗師首山省念禪師，終得首山禪師接引悟道，並嗣承臨濟宗法脈，為臨濟宗第六代宗師。

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【地球佛國特別報導】嚴峻疫情挑戰下，散播佛光的抗疫先鋒們
日前網路上廣為流傳一段影片，主角是位醫院防疫病房的年輕女護理師，由於工作性質關係，疫情大量爆發以來，她每周都必須接受一次PCR核酸檢測，因檢測時需將採檢棒深入鼻腔內部，讓她又痛苦又恐懼，造成心理上極大的陰影。
 
從影片中可以看出，只要醫師一開始為她進行檢測，她就反射性地掙扎、閃躲，好幾次都進行一半就被迫中斷，最後不得不由2位同仁架住她，才終於成功完成採檢；不少人看到這段影片後，都為醫護人員冒著被病毒感染的風險，為了救助病人所做出的犧牲，感到十分敬佩及心疼。
本期專題特別邀請3位從事醫護工作的地球佛國大家庭成員，述說在疫情嚴峻期間，第一線醫護人員的辛酸苦楚與使命必達的堅毅精神；更重要的是他們也分享，這段期間除了以醫療專業救助病患，更深切體認，唯有趕緊讓更多人加入地球佛國大家庭，當人人發出善念，思慮祥和、身心清淨，自然能遠離天災人禍，一切都會更順利、更平安。

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禪宗經典故事-禪宗第四十二代宗師首山省念禪師：要行即行，要坐即坐
生於五代末年、弘法於北宋初年的首山省念禪師，是禪宗第四十二代宗師，也是臨濟宗第五代宗師。首山省念禪師是山東萊州人，幼年就出家修苦行頭陀，因為經常誦讀《妙法蓮華經》，所以世人也稱他為「念法華」。
 
首山省念禪師曾四處尋訪證道明師，最後皈依在禪宗第四十一代宗師風穴延沼禪師門下，並且得到了佛心印。證道以後，在現在的河南汝州首山一帶弘法，因此被稱為首山省念禪師。
 
那麼，首山省念禪師是怎麼悟道的呢？


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禪宗第四十一代宗師風穴延沼禪師-棒下無生忍，臨機不讓師
 
風穴延沼禪師是禪宗第四十一代宗師，也是臨濟宗第四代宗師，生於唐朝末年，長於北宋初年。
延沼禪師是浙江人，為了求法，曾遊歷參訪過多位禪師，最後拜在河南汝州南院慧顒（ㄩㄥˊ）禪師門下，學法六年，最終得到禪宗心印、繼承南院法嗣。之後，禪師陸續住持風穴寺及廣慧寺，弘法度眾，後世稱他為風穴延沼禪師。

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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在證道後，曾經親筆寫下百餘首法語，收錄在《悟覺妙天禪師禪修語錄》一書中，為弟子在精進禪修中，開解真禪妙法的真實義。禪師的法語精闢直捷、直指本心，有如醍醐灌頂，除了可以幫助弟子開啟悟性，也可以讓有緣大眾開啟心靈覺醒之門。

今日由財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，為大家解說悟覺妙天禪師的一首法語，題目是「印心佛法」，那什麼是印心佛法呢？

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南院慧顒禪師，是禪宗第四十代、也是臨濟宗第三代宗師
禪師留下的相關語錄記載雖然不多，但其中有幾則幫助修行人開悟的公案故事，仍流傳至今，最廣為人知的就是「啐啄（ㄙㄨㄟˋ ㄓㄨㄛˊ）妙用」的故事。

有一次，慧顒禪師對眾人開示說：「放眼現今禪林，對於啐啄之機的問題，各家說法都只具有啐啄同時的『體』而已，並沒有到得啐啄同時的『妙用』。」
其中有位修行人聽了，便問禪師：「什麼才是啐啄同時的妙用？」
慧顒禪師說：「啐啄需掌握一瞬間當下稍縱即逝的時機，只要其中一方太快或太慢，妙用就無法產生。」
那位修行人聽了，又說：「對於您這樣的說法，我還有疑問。」
慧顒禪師說：「你還有什麼疑問呢？」
 修行人說：「其實不能算是疑問，而是禪師您的回答讓我更糊塗、更難懂了。」


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【地球佛國特別報導】基督徒修禪 散播溫暖散播愛
蘇筱婷全家都是地球佛國大家庭熱心義工

身為地球佛國大家庭的一員，蘇筱婷的成長背景相對特殊，她從小在基督教家庭長大，外公、外婆和她媽媽都是虔誠基督徒。直到上大學前，蘇筱婷經常跟隨家人一起參加教會聚會，聽牧師佈道。
 
大學時期無意間因社團接觸禪修，沒想到困擾她家裡多年的棘手問題，竟然能夠因而圓滿化解，讓蘇筱婷非常感恩，也覺得不可思議。後來蘇筱婷不僅接引媽媽也入門跟隨悟覺妙天禪師禪修，去年底，當禪師擴大推動「地球佛國、人間天堂」的普化活動，蘇筱婷立刻接引10多位家族親人，讓他們趕緊都加入地球佛國大家庭，得到佛菩薩的祝福與護佑。

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南院慧顒禪師，是禪宗第四十代、也是臨濟宗第三代宗師，他秉承弓六祖慧能大師「心即是佛」的禪法要義，不論是教導弟子，還是開示求法的修行人，經常都不會正面回答，而是希望他們能多往自己的內心參悟，祂要弟子明白，佛法並不在語言文字中，如果想知道什麼是佛，只有靠自己實修見證。

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興化存獎禪師是禪宗第三十九代宗師，跟隨臨濟宗開山祖師義玄禪師求法，後來義玄禪師把心印傳給存獎禪師，存獎禪師就成為臨濟宗的第二代宗師。
存獎禪師生於晚唐五代十國時期，那是一個戰亂四起的年代，師父義玄禪師圓寂後，存獎禪師就在魏州興化寺開堂弘法，被稱為興化存獎禪師。
存獎禪師繼承了臨濟宗的棒喝宗風，當時棒喝的風氣很盛，許多弟子學了表相，也常常盲喝亂喝，都被存獎禪師嚴厲告誡。

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禪宗第三十八代宗師義玄禪師是唐代高僧，跟隨禪宗第三十七代宗師黃檗希運禪師修行，得到了禪宗心印，並將六祖慧能大師南禪一脈「以心傳心，佛心印心」的禪法發揚光大，有眾多弟子成就，成為臨濟宗的開山祖師。

為了使弟子開悟，黃檗希運禪師在歷史上以棍棒令弟子專注出名，義玄禪師承襲師父的峻烈風格，進一步棒喝齊施，不管是棒打，還是棒喝，都是為了讓弟子不再執著於意識念頭，從相法的世界解脫出來。

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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在證道後，曾經親筆寫下百餘首法語，收錄在《悟覺妙天禪師禪修語錄》一書中，為弟子們在精進禪修中，開解真禪妙法的真實義。禪師的法語精闢直捷、直指本心，有如醍醐灌頂，除了可以幫助弟子開啟悟性，也可以讓有緣大眾開啟心靈覺醒之門。

今日由財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天為大家解說悟覺妙天禪師的一首法語，題目是「大佛心印」，那什麼是大佛心印呢？

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【禪宗經典故事 】-禪宗第三十八代宗師臨濟義玄禪師法語要義「佛從無依生 無事是貴人」
為了讓弟子開悟，禪宗宗師常常想盡各種辦法，例如：黃檗(ㄅㄛˋ)禪師用棒喝、義玄禪師用喝斥、趙州禪師則是叫人去喝茶。到今天，禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師比較少用棒喝的方法，而是讓弟子透過禪定專注超越，在大腦產生一個強大的磁場，讓意識淨空歸零，再繼續定入實相法界。

根據《臨濟錄》的記載，義玄禪師曾經開示，禪行者先要有正確見解，也就是直入本心修行，而不是只看外相，被根塵外境所轉，悖離正道。例如：剃光頭、穿袈裟，就一定是真出家嗎？身體雖然出家了，但心有沒有出家呢？還是說心仍然五蘊熾盛？色受想行識都無法解脫呢？

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【地球佛國特別報導】唐雨希因地球佛國大家庭脫胎換骨
讓腫瘤開出蓮花 讓眾生心靈放光

從唐雨希臉上溫暖開朗的笑容，很難想像她去（2020）年11月才剛完成腦部瘤手術，34歲的她，經歷了一場始料未及的生死博鬥；然而也因為這個突如其來的重症，開啟她推動地球佛國大家庭的因緣，對修行及行無相布施也有另一番截然不同的深刻體認。

現在的她，只要有機會遇到人，無論認識與否，都會積極邀請對方發揮愛心及善念，為自己、為全人類、為世界和平祈福；同時，她也抱持一顆祝福每個人的心，邀請對方加入地球佛國大家庭，一起推動地球佛國人間天堂，一方面讓更多人得到佛菩薩的護佑；另一方面，她相信只要有愈來愈多的人加入地球佛國大家庭，當共振的善心能量持續擴大，終有一天能轉化地球磁場，達成禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師承接世尊為人類造化地球佛國的大願，讓人間成為天堂。
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【禪宗經典故事】-禪宗第三十七代黃檗希運禪師傳法心要「心即是佛、無心是道」

黃檗希運禪師是六祖慧能大師的嫡傳法脈，繼承了師祖馬祖道一禪師「即心即佛」的思想，倡導「心即是佛」。他認為，眾生的本體和佛的本體並沒有兩樣，都源自於宇宙的空相；差別只在，眾生如果能證悟本心，就能直入佛的境界，但如果執迷於人間的一切，就仍然還是眾生。

金剛經說：「離一切相，即名諸佛」，意思是說，只要能夠離相，不著相，就是佛。悟覺妙天禪師說，其實整部金剛經最重要的，就是強調修行一定要離相，如果能做到離相，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，就是放下，就是解脫，就是涅槃。

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【禪宗經典故事】-禪宗第三十七代黃檗希運禪師的三則禪宗公案

黃檗希運禪師是唐代高僧，也是禪宗第三十七代祖師，他的師父是百丈懷海禪師，他的眾多弟子中，創立臨濟宗的義玄大師是直到今天，佛教界仍受其影響的重要人物。也許現代人對黃檗希運禪師並不熟悉，但我們常聽說的「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，正是出自於他的一首偈語。

這首偈的全文是「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，禪師以這首偈提醒人們要趕緊修行，而且要守住那顆清淨的心，不怕艱難，就像梅花必須經過寒冬的考驗之後，才能開出花朵，綻放撲鼻香。他以梅花為例，鼓勵人們即使面對逆境，遭遇挫折，也要堅定修行的心志，才有機會悟道解脫。



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禪宗第三十六代百丈懷海禪師，是中國禪宗史上影響重大的宗教改革大師，他所制定的《百丈清規》，影響後世深遠。
百丈禪師最受到世人廣為傳頌的，就是「野狐禪」的故事，這是一個很著名的禪宗公案
故事是說，在古佛時代有位修行人，因為講錯一句佛法，墮入了畜生道，
做了五百世的野狐狸，後來，野狐狸因緣際會的遇見了百丈禪師，
禪師只說了一句話，就解開了野狐狸長久以來的疑惑，解脫了狐身的業報。


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禪宗第三十六代百丈懷海禪師，特別強調「自性本自圓滿」，可是，既然自性本自圓滿，為什麼修行人又很難修到「自性現前、圓滿成就」呢？
百丈禪師提倡「一日不作，一日不食」的立意，值得後世修行人深思。

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