赵仁牧师在这篇道里首先分享了他和康牧师的菲律宾之旅——他们如何回应呼召，去到福音未及的族群当中。再来，他从使徒行传11章分享了安提阿教会——这间教会是神赐给我们的典范。他们非常慷慨地奉献和帮助有需要的人，因此也成为一间非常活跃的教会和保罗的宣教基地。当我们愿意奉献时间、精力和金钱去建立地方教会、帮助贫穷和有需要的人，我们也会成为最有活力和最蒙福的一群人！让安提阿教会的故事也成为我们的故事！
往往，生活中的忙碌和种种挫折会让人感到精疲力竭。在这个阶段，我们需要休息，以免感到倦怠耗尽。但有时候，更需要休息的是在我们感觉情绪高昂和得着胜利之后。因为当我们只顾着盲目地追逐生活中的成就，眼前的动力将让我们陷入蒙骗的危险。岑贤光牧师透过耶稣的榜样和个人的生活经历教导我们如何透过安静与独处的祷告来扩张我们的灵魂。这样一来，无论人生的高低起伏，我们也能扩张我们的能量，迎接上帝要在我们生命中做的新事。
哥林多前书13章说最大的是爱。身为基督徒，我们必须住在爱里，因为神就是爱！神的爱是我们生命的动力。同样的，耶稣的生命和服事的动力都在于爱。爱之所以重要，因为首先，爱胜过恐惧。第二，爱胜过疲累；第三，爱胜过不可能；而第四，爱能胜过绝望。在我们的基督徒生命中，让我们所做、所说的一切，背后的动力皆是爱！
在这篇道里，吴育壮牧师提醒我们要时时记念神。以色列的百姓虽然多次经历了神的大能与慈爱，然而，他们却忘记了神的信实，以及祂奇妙的作为。在福音书中，一个最能表达敬拜的故事就在约翰福音12章中。马利亚向耶稣献上奢华的敬拜，是因为她记念神的价值，也记念神的作为。无论我们正在经历什么样的困难，让我们成为感恩的人，并常常记念神在过去为我们所成就的一切！
在这篇道里，孙爱真传道分享以利亚在列王纪上19章里的故事，说道我们在面对困难和挑战时，往往我们的回应是什么，以及我们该有的回应又是什么。常常，我们面对失望时，会想要逃避或放弃，为自己找借口自怜自艾。然而，神是良善的，祂并非不能体恤我们的软弱，而是会照顾和供应我们的需要。即使我们继续地躲避神，但最终，神必会找回我们。上帝希望你可以面对你的环境，面对祂，因为祂一直在你身上工作，你从来都不是孤单一人的。在你聆听这篇道时，愿你心中得鼓励，知道不管你面对什么环境，神总是与你同在，祂也会帮助你。
在这篇道里，赵仁牧师与我们分享基督的教会应该如何。“教会”在希腊文里指的是“被神召出来的一群人”。教会是由人所组成的，而我们每一个人都要变成主的形状！因此，教会应该在哪方面成长？我们必须在信、望和爱上成长。信是我们与神同行的关键，而信心包括听道、宣告和行动。再来，我们要有盼望——盼望是我们灵魂的锚，让我们相信美好的事情将要发生。最后，我们的信与望必须扎根在爱里。让我们的教会，成为真正充满信望和爱的教会！
上帝渴望我们与祂展开精彩、大能的旅程，但是这需要我们靠四样东西而活：（一）信心、（二）神的话语、（三）圣灵和（四）敬虔的建言。在这篇道里，康希牧师也分享了许多比喻和故事，在你聆听这篇道时，愿你得鼓励，去追求神所赐、无止境的探险之旅！
教会的存在非常重要，上帝要透过教会将我们的心转向神。孙爱真传道教导我们，教会是神的家，是神和人同居互住的地方。这代表教会是神借以住在我们中间的地方，也是我们借以与神同住的地方。再者，因为教会是神的家，当我们在神的家中，我们就不再是作外人和客旅的。我们可以在神的家中行真理作见证，并将自己的生命献上为活祭。最后，爱真传道与我们分享，教会是神的家，是神所建造，应当是合乎神心意的地方。让我们一起同心建造神的家，使这里成为彰显神荣耀的地方！
圣经告诉我们，教会是基督的新妇。在现今的世代，教会已经与基督订婚了，我们现在必须预备自己，而我们可以向耶稣学习如何做预备。首先，耶稣经历了三个试探。我们也会经历同样的试探，去质疑神的供应、神的旨意和神的保护。但是，赵仁牧师也分享耶稣如何胜过试探。首先，耶稣总是会重申对神的委身；再者，耶稣常常扎根于神的话语；祂抵挡了魔鬼和试探，我们要明白，受试探不是罪，而最后，在经历试探后，耶稣满有圣灵的能力。耶稣如何，我们也如何。我们要预备自己，成为耶稣的新妇，我们也会满有圣灵的能力！
新约记载三个圣灵降临的事件——圣灵降临在耶稣、门徒以及外邦信徒身上。因此，信徒成了圣灵的居所，我们是圣灵的殿。神在我们里面开始了建造的过程，好叫我们成为圣洁的祭司。赵仁牧师和我们分享，作为祭司，我们要像耶稣基督一样拥有柔和谦卑的态度，这代表我们要看别人比自己强、不要有报复的心、顺服天父的旨意并且完全信靠神。我们要谨记，我们是神的祭司，让我们常常以态度献上给神讨祂喜悦的祭！
身为五旬节派信徒，我们相信神会通过神迹奇事工作。道格彼德森教授与我们分享，除了神迹奇事之外，上帝也透过日常、寻常的事来动工。首先，我们会在生命中经历属天的引导。上帝可能会感动我们做一些微不足道的事情，但这却能改变一个人的一生。第二，我们可能会遇见属天的巧合。最后，我们人生可能会有属天的沉默。在我们的一些经历里，我们可能得不到上帝的答案，但我们可以有这份确据，神总是与我们同在，并叫万事效力，使我们得益处。在你聆听这篇道时，愿你得鼓励，知道上帝总是在你生命中工作。
人生好像一座迷宫，年轻时在找入口，年纪大了在找出口。借着这句话孙爱真传道要告诉我们：圣经就是地图，倾听圣灵的声音就是导航系统的声音。
诗篇25篇很好地描写找到GPS的人生是有盼望和力量的。首先我们必须认定神是我们人生的导航，第二，相信神必指示谦卑、愿意悔改的人当走的正路，第三，神必指示敬畏祂的人充满祝福之约的路，最后，仰望神的人必得拯救。不要让我们的人生变成一个迷宫，让我们的人生变为属神的地图。
梁恩赐牧师在这篇道和我们分享神是一位使无变为有的神。他透过自己的生命分享我们可以如何经历从无到有的神迹。首先，我们必须与神筑梦——神在寻找愿意与祂一起筑梦，完成祂旨意的人。第二，我们必须勇于冒险，而且是在顺服神上冒险。第三，我们需要牺牲和顺服。最后，我们要与神对齐，与基督连结，就能结出果子。在你聆听这篇道时，愿你重新充满勇气，去追求神赐的梦想和目标！
赵仁牧师在这篇道里和我们分享领圣餐的意义。圣餐的设立，来自于主耶稣被钉十架之前和门徒共进的最后一次逾越节的晚餐。逾越节的晚餐纪念的是以色列人出埃及的事件。耶稣是我们逾越节的羔羊，因此，圣餐的第一个意义就是为了纪念耶稣。再来，圣餐可以激发我们对耶稣的信心，叫我们经历祂复活的大能。第三，圣餐呼召我们献上感恩和祝谢。最后，圣餐代表我们对主再来的期待。在领圣餐时，让我们要常常省察自己与主和会众的关系，为主的再来做准备。
耶稣的名也叫以马内利，意思是神与我们同在。孙爱真传道在这篇道里鼓励我们，不管我们面对什么，神总是与我们同在。当我们有神的同在，别人可以认出来。再者，像约瑟一样，当神与我们同在，祂会帮助我们在所做的事上尽都顺利。神的同在也会带来平安，帮助我们不缺乏、不恐惧，最后，神的同在使我们的工作有果效。在你聆听这篇信息时，让你心中有这份确据，知道神总是与你同在，你可以仰望祂、信靠祂！
圣经里最伟大的启示之一就是神父性的启示——创造天地的神是我们慈爱的父！父亲在希伯来文里的意思是刚强的领袖和家的保护者。在希腊文中，“家”一词就是来自于“父”的。这也是耶稣来到地上的理由，为了向我们显明天父。因此，认识耶稣是我们认识天父的唯一道路。我们作为神的儿女，应该要像神一样。今天，我们称神为阿爸父，因此我们要像祂——“有其父必有其子”！
五旬节当天，当圣灵浇灌下来的时候，祂打破了所有社会、文化和人与人之间的隔阂。赵仁牧师与我们分享，五旬节向我们显明几个事实：首先，每一个人都是平等的，男人和女人之间也是平等的，我们应该要共同带领，一起治理这个世界。第二，我们要活出同心的生活，按照神赐的恩赐来服事。第三，上帝要我们彼此顺服，而第四，每一个人都可以属灵，因为不管男女老少，圣灵都已降临在我们身上。最后，赵仁牧师鼓励我们，男人和女人是平等的，上帝希望我们彼此顺服、彼此相爱、彼此尊重，帮助彼此活出最大的潜能。
五旬节提醒我们，圣灵今天仍然参与我们的生活并积极地在其中工作——祂总是与我们同在！但若我们想要更多经历圣灵在我们生活中密切的参与和大能的工作，我们就需要透过祷告来挑旺自己。祷告能培养人对圣灵同在的意识。当我们感觉自己被生活的重担和挑战压得喘不过气的时候，我们就应该祷告。透过祷告，圣灵能帮助我们的软弱、赐我们能力进行属灵争战以及使我们得享安息。让我们带着期待的心，常常在圣灵里祷告，祂的能力和转变就要临到我们身上！
五旬节是基督教的重要节日之一——它纪念圣灵浇灌在门徒身上的日子，也标记着基督教会的诞生。当世界各地的教会都在欢庆五旬节的同时，沈惠忠牧师与我们分享，神是如何差下圣灵赐予我们能力完成祂给我们的命定。同时，神差下圣灵也是为了建立基督的身体（教会）。我们需要更多渴慕圣灵，让祂知道我们有多需要祂。沈牧师与我们分享了几个见证来鼓励我们，无论我们年龄的大小，或是我们生活看似落魄不堪，只要我们乐意，神能翻转我们的生命，大大地使用我们成为祂美好的见证。
孙爱真传道在这篇道里和我们分享什么是合一，以及教会和弟兄姐妹之间的合一为什么那么重要。合一的基础是我们正确的信仰根基，而且合一是圣灵所赐的。合一之所以重要，因为合一是神不变的心意；再来，合一是我们对他人做的见证，而且合一能够彰显神的大能。撒旦常常要攻击我们的合一，因此，身为基督徒，我们特别需要保守主赐的这份合一，在这个世代为主做见证。
圣经提到一位伟大的母亲——拿俄米。她的生命充满苦难和失望，但是上帝眷顾她，给了她一位忠心的媳妇路得。虽然拿俄米的丈夫和儿子都死去了，但她依然相信神！我们可以从她生命学习三件事：拿俄米纪念神，即使在困难中，她总是纪念神的旨意和作为。第二，拿俄米继续地爱，虽然她自己遭遇极大的困难，但她依然关心两位媳妇，而第三，神使用她，最终她影响了路得的生命。路得也因此被列入耶稣基督的家谱之中。让我们学习拿俄米，在困难之中依然不断地仰望神，倚靠祂！
在这篇道里，卓依慧传道透过诗篇125篇教导我们，神如何使我们的生命“必得安稳”。这首诗是一首上行之诗，教导我们如何在主里成长，一步一步来到神跟前，与祂完全地联合。卓依慧传道分享这首诗有四个重点：倚靠神的人将有第一、得稳固的生命；第二、得保护的生命；第三、得恩典的生命和四、得平安的生命。当我们能将自己的生命交给上帝，完全信靠祂，就能得到神所赐的安稳。
诗篇56篇讲述大卫在被非利士人抓住时所面对的恐惧。恐惧其实是在圣经中出现的第一种情绪。孙爱真传道与我们分享，恐惧与忧虑是一体两面的情绪，它们总是互相牵扯。我们的忧虑往往来自于恐惧。恐惧来的时候，我们不要怕、只要信！胜过忧虑与恐惧的方式是勇敢地面对，并且一直专注在上帝对我们的看顾上。在聆听这篇道时，让我们心中得确据，知道在我们恐惧的时候，神总是与我们同在！
神是爱、神是圣洁、神是全能。在这三点中，最重要的就是神是爱。当我们越多被神的爱充满，神的能力就越多从我们身上流露出来。耶稣在登山宝训教导，满有神的爱代表我们要活出零愤怒、完全的纯洁、完全的诚实和完全的饶恕。康希牧师在这篇道里，着重分享“零愤怒”这一点。他透过自己的生命鼓励大家遵守耶稣的诫命，活出“零愤怒”。在我们聆听这篇道时，让我们得到神爱的启示，并得能力活出“零愤怒”的生活！
张明兴牧师在这篇信息中分享到，我们当中有许多人像士师记的以色列人一样，一次又一次地陷入恶劣循环中。若我们要走出生命中的恶性循环，我们应当借着祷告信靠主，让主在我们的心中做王。透过神的话语和祂的训词，我们将能够脱离困境，得以救活。此外，张牧师提醒我们，走出恶性循环的另一个关键是要倚靠保惠师，也就是圣灵的大能，并常被圣灵充满。
两千年前，耶稣死里复活，今天祂活着！在这篇复活节信息中，康牧师分享对相信耶稣的人而言，空坟墓代表三件事：得自由脱离昨日的痛苦、今日的压力和明日的悲观。耶稣基督的空坟墓就是保证——耶稣来叫我们得自由！
与神联合是我们救恩的最终目标。在英文Message圣经版本中，约翰福音15:5说道，当我们与神连结，我们就会享有与上帝亲密和自然的关系，而我们的收割也必定丰盛。生长和丰收在于神，但我们首先必须与神连结。与神连结也代表我们奉耶稣的名说话和行事。上帝要与我们建立亲密的关系，因此我们必须对祂诚实与敞开。当我们这么做，转变与成长就会自然而然地在我们生命中发生。
汝矣岛纯福音教会的主任牧师——李永勋牧师——将城市丰收教会比作使徒行传的安提阿教会。安提阿教会是外邦人的第一间教会，也是罗马帝国最有影响力的教会。李牧师讲到安提阿教会的四项特质：他们有“以基督为中心”的信心——教会必须要有清楚的目标，我们要事奉神，委身于祂。第二，安提阿教会有“以圣灵为中心”的信心。圣灵的洗是基督徒生命的转捩点。第三，安提阿教会有“以祷告为中心”的信心——祷告是复兴的关键。最后，安提阿教会有“以宣教为中心”的信心。我们每一个人都蒙召向全世界传福音。在你聆听这篇道时，愿你的生命能得复兴，好事奉神、被圣灵充满、不住地祷告并且接触失丧的灵魂。
在路加福音10章里，耶稣说马利亚选择了那不可少的上好福分。爱真传道在这里与我们分享，得着上好福分的秘诀就是与耶稣亲密，在基督里安静而专一，坚持祷告的生活。当我们可以在基督里安静，我们就能在生活中得力量，而且不受外在事物的影响。在主面前安静的关键是将我们所有的事交托主，再来就是完全的顺服。只有当我们能够安静在主面前，才可以得力量，健康喜乐地服事上帝。
摩西在燃烧的荆棘中遇见神，生命得翻转。在他遇见神时，神要他脱下鞋子，因为他站在圣地上。若要遇见神，我们就必须卸下伪装，坦诚地来到神面前。上帝邀请摩西与祂同住，并得改变，成为主的样式。若要神成为我们的居所，赵仁牧师教导我们要学习默想神——默想就是聆听和顺服神话语的能力。我们要放下自己的意思，去寻求神的意思。让我们像摩西一样，学习尊重、顺服和降服于神，并且在生命的每一天都经历祂！
我们生命最重要的事情就是遇见上帝——我们应该要常常经历神、爱祂，并且享受祂的爱。遇见神会成为我们生命的转折点！上帝在燃烧的荆棘中向摩西显现，而火焰是爱的隐喻——上帝其实要摩西经历祂的爱！同样的，上帝也要我们与祂相遇，而赵仁牧师在这篇道里教导我们一个实际灵修的操练——默想与反思——来帮助我们在安静和独处中经历神。
林俊贤传道透过夏甲的人生经历和他生命的见证教导我们如何在真正的上帝面前做真实的自己。我们怎样看自己往往受到了外界的影响。 但俊贤传道教导我们，我们最要看重的不是人们怎样看我们，而是上帝怎样看我们。当我们知道神，如同主知道我们一样，我们就能坦然无惧地来到这位看顾我们的神面前。
赵仁牧师在这篇道里教导我们在生命中遇见神的重要性。这必须是我们生命中的优先事项——我们要在祷告和敬拜里，在安静和独处的时间里经历神、爱祂并且享受祂的爱。在出埃及记里，摩西注意到神，遇见了祂，祂的生命就改变了。让我们也在安静和独处中遇见神，经历祂，我们的生命也要得改变！
在这篇道里，孙爱真传道教导我们如何进行属灵争战。属灵争战的三大敌人是老我（肉体）、撒旦和世界。以弗所书6章教导我们可以穿上神所赐的全副军装来防卫仇敌：真理的腰带、公义的护心镜、平安的福音鞋、信德的盾牌和救恩的头盔。另外，我们还有攻击的武器：圣灵的宝剑（神的道）、灵里的祷告、耶稣的宝血和耶稣的名。感谢主，靠着耶稣基督，我们已经得胜有余了！
上帝是爱，因此爱是三一神之间的交流；上帝也在呼吁和邀请我们进入三一神爱的团圆里。但是，我们却不常住在爱里，反而是活在孤单中。可能因为害怕拒绝、害怕被误会，或害怕失败，我们选择孤立自己。然而，对于害怕拒绝的人，耶稣说祂接纳他们。对于害怕被误会的人、耶稣认识他们。对于害怕失败的人，耶稣相信他们。祂呼吁我们放下惧怕，与祂连结，一起来明白和体验神的爱是何等长阔高深！
我们常说这句话：尽力而为，剩下的交托上帝（Do your best, and God will do the rest）。身为基督徒，当我们说这句话时，我们其实是有倚靠和力量的确据的。当我们知道上帝爱我们，祂在眷顾和掌权，我们就可以仰望和信靠祂。孙爱真传道鼓励我们，今年我们要清楚我们所拥有的时间、才干、使命和呼召，以及清楚自己的分寸，什么是我们该做和不该做的。让我们尽力往神所指的方向去生活，在尽我们所能的同时，也全心倚靠祂！
在这新的一年，赵仁牧师用这首上行之诗——诗篇121——来鼓励我们。这首诗很可能是以色列百姓在前往耶路撒冷时所唱的朝圣诗，而且这是他们信心的宣告。赵仁牧师鼓励我们同样的也要宣告，因为神是造天地的主，祂会参与我们的生命，眷顾和看护我们。我们可以有信心的宣告，因为神爱我们，祂喜悦我们，祂邀请我们向祂呼求和祷告。让我们决定在这新的一年里，不断地来到神面前亲近祂、呼求祂、仰望祂！
在这篇道里，卓依慧传道鼓励我们，当我们进入新的一年，我们心中祭坛上的火要不断地燃烧。圣经提到祭坛上的火，这指的是什么？依慧传道与我们分享，这指的是神的同在、神的热心和神的能力——我们需要确定我们的生命有这三点。我们要如何确保神的火焰在我们的祭坛上不断燃烧？我们需要清除灰烬，除掉生命中的伤害和问题。再来我们要提供燃料——祷告、真道和事工的燃料；最后，我们要彼此紧靠，总是与其他基督徒在一起，让我们的火继续燃烧。在我们踏入这新的一年时，让我们心中祭坛上的火为主越烧越旺！
圣诞节关乎的不只是吃喝和送礼。圣诞节是耶稣基督的生日，祂是天父赐给我们的完美礼物，也是得救恩的唯一道路。康希牧师在这篇讲道中分享耶稣诞生的好消息带来的不同反应。首先是给耶稣留空间的店主，代表的是那些忙着赚钱，没有时间得救，心中也没有空间给耶稣的人。再来是希律王，代表的是那些因为骄傲和不信而刻意拒绝耶稣的人。最后，是那三位博士，他们知道新生儿是神的儿子，他们愿意付出时间和努力来寻求和敬拜祂。欢迎你聆听这篇圣诞信息，像博士一样拥抱耶稣！
在这周末的烛光崇拜里，康希牧师传讲这篇信息鼓励那些在生命中面临黑暗时刻的人。马太福音4:16宣告，坐在黑暗里的人看见了大光。当我们经历黑暗的时期，我们很容易感到沮丧而想放弃，但基督徒可以有这份确据，不管一切看似多么黑暗，上帝总是在我们的身边。康牧师分享了上帝在不可能的情况中带下胜利的大能见证，并提醒我们只有在困难的情况里，我们才会在主里成长。以赛亚书45:3应许我们，我们会找到暗中的宝物：我们会更多祷告，更多挨近神——我们的苦难是我们属灵的健身房。让我们从这篇信息得提醒，我们在暗中寻得的宝物是祂的恩膏和同在，这些才是有永恒价值的事物。
圣诞节之前的这个时期称为降临节（Advent）。我们应该如何回应基督的降临？西面是基督诞生故事中的一个重要人物。赵仁牧师透过西面的态度和祷告教导我们如何迎接基督的降临。西面对基督的降临充满期待，而期待是神迹降临的滋生地。西面也做了两个祷告——称颂的祷告和仆人的祷告。让我们常常称颂神，并且带着仆人的心志亲近神！
当我们来到今年的最后一个月，黄慧娴牧师鼓励我们不仅仅要有美好的开始，更是要有美好的结束。所罗门王的生命就是很好的反面例子。帮助我们有美好结束的三点是：我们需要远离使我们分心的事物、我们要专注，最后，我们必须坚持到底。让我们一起学习这门功课，完美地结束2022年！
在福音书中，我们看见耶稣为神的殿充满热忱。在我们的个人生命里，我们可能为主火热，但如果不精心看顾，人生的种种挑战也可能会熄灭我们对神的爱火。吴育壮牧师透过这篇道来教导我们，如何为主维持永不熄灭的火焰。让我们每日添柴生火，并不断地挑旺、看守我们心中的火焰，成为一生为耶稣火热的信徒！
雅歌八章讲到一位靠着主耶稣从旷野上来的信徒。赵仁牧师透过这篇道教导我们如何向使徒们学习倚靠耶稣。他在这里分享彼得的生命——彼得虽然冲动鲁莽、性格不坚定，但是耶稣却选择他做众门徒的“大师兄”。为什么？因为彼得对罪敏感，他会立即悔改。再来，他知道在祷告中与主联结的重要性。我们可能像彼得一样有许多软弱，但上帝也要使用我们，就像祂使用彼得一样，只要我们总是倚靠祂！
陈金福传道教导我们，建立生命和教会的方法只有一个，就是透过启示。真正从神而来的启示是建立在祂话语和诫命的顺服之上，而不是我们凭空想象的。上帝每一次赐我们启示，都是在邀请我们去经历祂和祂国度的全新属灵现实。因此，每当我们领受启示，我们必须做出回应，最后它才能成为现实。异象、异梦和说预言是圣灵的语言。让我们培养这些属灵纪律，帮助我们活在圣灵赐给我们的全新属灵现实中！
在马太福音11章里，耶稣告诉我们凡劳苦担重担的人可以到祂这里来，祂就要使人得安息。在我们的人生中，劳苦和重担几乎是不可避免的。爱真传道透过这一篇道来教导我们，在面对生命众多挑战的当儿，我们要如何竭力进入主的安息。让我们一起学习耶稣的样式，带着柔和谦卑的心，进入与主同心、与主同行的生活方式！
雅歌8章讲到一位靠主从旷野上来的信徒。在这世上，我们必有苦难，但是我们可以靠着爱我们的主而得胜。神爱我们，祂要帮助我们，但我们必须回应祂的爱，才能得到祂的帮助。回应神的爱是我们个人的决定。赵仁牧师在这篇道里教导我们如何实际地回应神的爱——在我们的思想上、言语上和行动上。上帝已向我们显明祂自己，并呼召我们与祂更亲密。让我们用全人来回应祂的爱！
无论我们生长在什么时代，各个时代都充满着不同的危机与患难。然而，我们不需要为此感到沮丧，因为圣灵就是生命的主。祂是赐生命的灵。起初，上帝造人，因祂向人吹气，人就成为了有灵的活人。既然祂是赐生命的灵，同样的，祂也要来帮助我们维持生命，以及恢复生命。
今天，我们无论处在什么样的情况，都不需要感到胆怯害怕。让我们透过这篇道得着提醒，一起学习仰赖生命的主，透过祷告来面对各种挑战！
我们的基督徒生命不单单关乎个人与主的关系，也关乎我们与彼此的关系。上帝把我们放在教会里，我们是神从世界呼召出来的人，而且上帝要我们建立基督的身体——祂的教会。我们建立生命和教会只有一种方法，就是透过启示！首先，我们需要拥有基督的启示，这关乎的是“内心的认识”或“经历上的遇见”。再来，是自我的启示——我们需要知道在基督里我们是谁。当我们得着启示，我们就能越来越像耶稣！
孙爱真传道提醒我们保罗说的话，我们必须在敬虔上操练自己（提前4:7）。她透过诗篇119篇教导我们神的话语在我们生命中的重要性。神的话语可以向我们显明我们内心的景况——我们的态度和动机是否符合神的心意。我们应当竭力进入与神相交的安息，让神活泼的道进到我们里面，带出应有的果效。
在这篇道中，赵仁牧师和大家分享一节经文雅歌8:5——这里讲述的是一位靠着良人从旷野上来的信徒。牧师鼓励我们，不管我们经历生命的什么情况，我们都可以靠着我们的良人——耶稣基督——从旷野上来。“靠着”主代表什么？首先，它代表我们全然豁出去投靠主。再来，“靠着”代表我们与主联合——我们在敬拜中与祂联合。最后，“靠着”代表我们以主为乐，让耶稣成为我们生命的满足。让我们一生紧抓着神，靠着祂，在一切的事上我们都要得胜有余。
我们所处的世界动荡不安，充满挑战，人们常常感觉到痛苦。在我们的忧患和痛苦当中，谁能帮助我们呢？以赛亚书告诉我们，耶稣诚然背负了我们的痛苦。首先，祂医治了各样的疾病，挪去我们身体的痛。第二，祂医治我们心理的忧伤，这里指的是我们的焦虑、悲伤和心理疾病。最后，耶稣会与我们同行到底——不管我们医治的过程有多漫长，耶稣都必定会与我们同在。在我们面临重重挑战，感觉到痛苦时，我们要知道耶稣已背负我们的痛苦，祂的恩典够我们用！
诗篇119篇教导我们何为有福的人。圣经告诉我们，有福的人是行为完全的人——行为完全是无可指摘的意思，这不代表完美，而是竭尽所能去爱主，过正直、敬畏神、远离恶事的生活。第二，有福的人就是遵行耶和华律法的人。我们不单单要遵守神的话语，我们也要全心寻求神，这代表我们愿意研读、考究、默想和遵守神的话语。最后，孙爱真传道鼓励我们要倚靠圣灵，唯有借着圣灵的帮助，我们才能遵行神的话。
在约翰福音里，耶稣称圣灵为保惠师，意思是“帮助者”或“训慰者”，这告诉我们圣灵是我们的安慰。赵仁牧师在这篇道里与我们分享，圣灵是如何扮演这个角色。首先，圣灵安慰哀恸的人。当我们在基督里，我们会看到自己生命的软弱，但是我们可以在神的大能中与基督一同活着，而这个大能就是安慰我们的圣灵。再者，圣灵的同在就是安慰——神要我们在圣灵的同在里经历祂的喜乐而得安慰。最后，圣灵的安慰就像母亲的安慰，圣灵安慰我们就像母亲一样，不断地培育我们的生命。当我们经历圣灵的安慰，我们也能安慰和帮助他人。
在约书亚记24章中，约书亚提醒以色列百姓两件事。首先，他提醒以色列百姓要数算主恩，不要忘记他们所有的一切从主而来，当我们能够数算我们的恩典，我们就会满有喜乐。再者，约书亚提醒他们要继续事奉主。爱真传道劝勉我们，在事奉时，我们的态度要诚心、在心志上要有决心、在行动上要专心，而且要恒心不歇息。我们事奉不是为了表现什么，而是因为我们爱主，想要回应祂对我们的爱。在你聆听这篇道时，让我们决定我们的生命要成为一生敬拜和事奉主的生命。
利未记这卷书里面列出了许多献祭的条例，其实，“献祭”在希伯来文是神靠近的意思，而且，利未记的原文也是神呼唤的意思。“呼唤”是邀请、友谊和爱的语言。神呼召我们来亲近祂，与祂做朋友。上帝其实不需要我们的奉献，但我们奉献只是因为我们爱神和爱人！今天，在你聆听这篇道时，让你的思想得改变，神爱我们，所以祂呼唤我们，而因为我们爱神，因此愿意献上一生来亲近祂。
在以弗所书一章，我们了解到对保罗而言，教会是世上最伟大的机构或组织。教会是被神从世界呼召出来的人，是天国公民的聚会，好叫我们能决定和影响环境。教会是耶稣唯一的建筑项目，因此我们应该成为教会的一份子，将神的能力和同在带入世界。再者，保罗教导我们在以弗所书一章为三方面祷告求启示：身份、基业和影响。教会的身份是基督的身体；在基业方面，教会是基督团契的管家或执行者；最后，在影响力上，教会是基督智慧和能力的彰显。上帝正在呼召我们进入祂的教会，让我们一起参与神在这地上的美好计划！
旷野是神在生命中试验和试炼我们的地方，为的是证明我们的内心如何。在希伯来文中，“在旷野”的意思也是“在话语里”的意思，这里是神对我们生命说话的地方！上帝允许我们的生命经历旷野，为的是与祂亲密——祂要对我们说话。最后，赵仁牧师与我们分享掌握神话语的六个方法：聆听、阅读、考查、背诵、默想和应用。当我们这么做，就可以靠着我们的良人——耶稣基督——从旷野上来（歌8:5）！
生命的一切都是建立在一个样式或架构上。上帝希望我们的生命效法的是圣灵的样式，活在祂新生的样式里。基督里的新生命长什么样子？首先，新生命和旧的不一样——神要我们透过祂的视角来过我们的生活。再者，新生命是借神话语造成的。第三，新生命是圣灵里的生命——我们需要倚靠圣灵来改变我们的思想。让我们一起来聆听这篇道，使我们的思想得更新，生命得转变。
共鸣在物理学中描述的是，当施加的外在频率等于或接近某系统的固有频率时，所发生的振幅增加的现象。当神创造我们时，祂希望我们的生命带着“正确的频率振动”。我们必须调整自己，才能接受正确的频率，培养灵魂积极的共鸣。若要做到这点，我们要培养三个重要观点：一、建立扎根于圣经的“话语”观点——让神的话语塑造你的世界；二、建立以关系为重心的观点——生命中最重要的就是我们与神和人的关系；三、建立永恒的观点，为永恒而活。让我们倚靠圣灵，培养灵里的积极共鸣。
身为新约的信徒，我们不单单是受了水洗，也受了圣灵的洗，被圣灵充满。那么，我们要如何持守圣灵在我们生命里的同在？爱真传道使用使徒行传一和二章来鼓励我们：首先，不要离开神的殿，我们要学习耐心等候主。第二，我们不单单要受水洗，我们也要接受圣灵的能力。第三，我们要选择活出为主作见证的生活，最后，我们要加入群体生活，委身于彼此。这是上帝对每一个基督徒的心意，而圣灵同在带出来的结果就是人们会借着我们看见基督，认识基督。当我们看重和持守圣灵同在的生命，我们的心里将会充满喜乐平安，人们也会借着我们看见主的荣光。
圣灵称为真理的圣灵——祂渴望在我们的生命中带来真理与真实。然而，在我们的现今社会里，真理已经变得模糊且难以捉摸。但是圣灵来，祂要引导我们进入一切真理！第一，圣灵会赐下启示给我们，叫我们认识真理。第二，圣灵会提醒我们经文，或是耶稣曾做的事。第三，圣灵会叫我们知罪，唯有知道对错，我们才能悔改，回到神的面前。让我们在生命中选择真理、爱慕真理！
哥林多后书13:14提到圣灵的契合——契合这个词是Koinonia，指的是团契、沟通和相通。身为基督徒，我们不单单是与圣灵契合，我们也要进入教会的团契。教会的团契并不是人造的，而是圣灵建立起来的。我们的团契有什么共同的地方？我们拥有共同的产业——上帝，因为我们与三一神紧紧连结，我们也与彼此紧紧连结。再者，我们有共同的服侍——传扬基督的福音，为祂做见证。最后，我们有共同的责任，在这个团契里，我们要给予，也要领受。让我们与彼此相契合，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
真正的基督徒生活是充满爱、自律和能力的生命，当我们的灵魂拥有这三点，就能培养出“灵魂的韧性”。韧性是一种适应生活压力和变化的能力，并从困难中 “反弹”或“卷土重来”。在我们信仰的旅程中，韧性是基督徒成熟的标志。金福传道继续教导我们如何保持灵魂的韧性：我们需要增强我们的信心、加深我们在基督里的身份、维持正确的关系来保守自己，而最后，培养永恒的观点。让我们能培养出韧性，不轻易被生命的风浪和困难打倒！
论到男人，我们往往首先联想到的是亚当。我们常谈论亚当的不足，以及罪是如何因为他的错误而进入世界。有时我们甚至不自觉地将他的软弱反映到自己的父亲或丈夫身上。因为过于关注他们的缺乏，我们因而忽略了他们的好。这个父亲节，吴育壮牧师透过耶稣地上的养父，约瑟的生命来鼓励我们，每个男人里面不仅有位亚当，更是有位约瑟——一位慈爱、属灵且精心培育儿女的父亲。让这篇道成为我们的提醒，要多多鼓励我们生命中的约瑟，学习不要只是看见人的软弱，更要看见他们的优点！
在这个特别的“男士事奉主日”里，赵仁牧师分享我们生命中都需要榜样。当耶稣来的时候，祂不单单用言语教导我们，更是用祂的行为举止来活出我们可以效法的榜样。我们要效法基督的什么？首先，我们要学习像祂一样，担当不坚强人的软弱。这代表我们愿意陪伴、携带“不坚强的人”一路走到底。第二，我们要像耶稣一样，不求自己的喜悦。我们活着不是为了自己的益处，而是要使他人得造就，因为爱渴望付出，叫他人得益处。愿爱成为我们每一个人的特征和我们生命的见证！
在2000年前的五旬节，圣灵倾倒在凡有血气的，而如今，上帝也在邀请我们将生命倾倒于祂。我们要如何回应神？马可福音12章教导我们，要尽心、尽性、尽意、尽力来爱主。“心”指的是我们道德的源头——圣灵现在住在我们心里，帮助我们活出神的道德。“性”指的是魂，也是我们情绪活动所在。我们要在我们的感觉、渴望和情感上向神摆上。“意”指的是思想生命所在，指的是用正确的性情和态度来爱神。最后，我们需要用我们全人的力量来爱祂。这个五旬节，让我们献上自己为活祭，尽心、尽性、尽意、尽力来回应神的爱！
圣灵的同在是具体且可经历的。然而，圣灵是不能被驯化或控制的，祂就像风一样，只会随着自己的意思吹。虽然祂难以捉摸，但是我们可以认识祂。认识圣灵就是认识祂的爱，因为圣灵是爱。爱是恒久忍耐，又有恩慈，当我们专注于这两点，就能住在爱里，也就是住在圣灵里。所有愿意的，口渴的，都可以到圣灵这里来喝！
我们的生命不会因为时间或外在因素而改变。真正的改变必须是内在，出自我们灵魂的转变。当亚当犯罪得罪神时，人类的灵魂已全然败坏。耶稣基督是唯一的解答。首先，我们会经历重生，并且在生命里经历转变的过程。灵魂得转变的三个特征是仁爱、自律和能力。最后，陈金福传道鼓励我们，只有倚靠圣灵，悔改且归向主，我们才可以不断得转变。
当我们被圣灵充满时，我们常常会开口敬拜和赞美神。因此，教会聚集首先也是为了敬拜神，经历圣灵的同在。真正的敬拜有四个特征：首先，真正的敬拜是对圣经的启示做出回应——我们敬拜的是我们所认识的神。第二，敬拜有私下和集体的敬拜，两者都重要。第三，敬拜是属灵的，它是属于心的态度。最后，敬拜是圣洁的，我们需要将全人完全降服于神。让我们学习放下所有，单单专注于神，全心敬拜祂！
上帝祝福一些女人成为母亲，也希望她们认真地承担这个责任。这个母亲节，孙爱真传道与大家分享，敬虔的母亲就是在生活中让孩子看到信仰的力量，在生活中让孩子经历到神的同在，并让孩子确信遵守圣经必然蒙福。她也用哈拿和穆迪母亲的故事鼓励我们，当我们愿意尽我所能承担母亲的责任，神也必帮助我们，为我们开路。
耶稣在十架上留下了七句话，我们可以从这当中学习七门功课。赵仁牧师继续带领我们考查最后三句话。耶稣说祂渴了，是向我们指明上帝是我们生命的泉源，唯有祂能使我们满足。第二，耶稣说“成了”，代表救赎的工作已完成，在神没有难成的事。最后，耶稣将自己完全交托于神，同样的，我们也需要将自己全然献上给神。我们无需害怕，因为我们的未来在神手中。让我们领受耶稣七句话的启示，使我们的生命得更新！
冠病疫情大大地改变了我们敬拜和聚会的方式。在我们进入到全新的时期时，让我们回到神面前来筑坛。在旧约里面，祭坛是神的子民与神交流的工具——他们透过筑坛向神献上感恩，同时，这也向他人见证他们所信靠的神是谁。爱真传道与我们分享亚伯拉罕在他生命里为主建立了四座坛：回应呼召的祭坛、见证所信是谁的祭坛、回归向主的祭坛和顺服至极的祭坛。让我们学习亚伯拉罕，为主筑坛，并且让祂更新我们的生命！
在这篇复活节信息里，康希牧师教导我们，虽然我们都出生在罪恶和痛苦中，但耶稣在加略山上行了神迹，将我们的“负号”转为“正号”。人类没有能力停止犯罪，而罪的刑罚是永恒的死亡。十字架是人类得救的唯一方法——天父差下耶稣来代替我们，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。透过祂在十架的鞭伤，我们得医治——祂是我们的医治主。耶稣也是你的供应，祂会满足你所有的需要，将失败转为成功。这个复活节，让羔羊的宝血洗尽你的罪，打破罪在你生命的势力。
继上一篇讲道之后，赵仁牧师继续与我们分享耶稣在十架上所说的话，以及它们对我们来说的意义是什么。耶稣在十架上依然挂念和眷顾祂的母亲马利亚。耶稣在乎祂的家人，上帝也在乎我们的家人。在我们感到无能为力时，上帝依然会不停地眷顾他们。最后，在十架上，虽然耶稣感觉神抛弃了祂，但是祂并不绝望，继续地信靠神。往往，我们可能感觉被抛弃，但是感觉与信心不同。圣灵已将神的爱浇灌在我们心里，让我们有信心的确据和保障！
一个人的遗言往往给人负面的感觉，然而，耶稣在十字架上说的七句话，虽然句句充满痛苦，但同时也充满着盼望和喜乐！赵仁牧师和我们分享，我们能从耶稣在十架上的最后几句话学习到哪些功课。首先，耶稣的第一句话代表的是彻底的饶恕。在十架上，祂想到不是自己，而是那些羞辱祂的士兵。耶稣了解到，往往犯罪的人其实都不清楚自己在做什么，因此耶稣不会以一个人做过的错事来定义他。再来，耶稣在十架上给了其中一个犯人救恩的确据，而神赐给你我的确据就是圣灵——祂是我们得救的印记。这代表神会保护我们，而且我们也属于祂。因此我们不再需要担忧，因为我们身上有圣灵的印记——祂会保护和帮助我们。
在福音书里，耶稣的生命是我们的榜样。耶稣力量的来源就是圣灵，而耶稣在地上的一生，就是要向我们展示如何在圣灵里活出真实的生命——圣灵就是我们灵魂的生命力。若要领受和经历神的爱，不断地与圣灵交通，我们只需要回应祂的爱。但问题在于，常常我们的心会变得冷漠刚硬，而不再回应神。金福传道从撒种的比喻里向我们分享三点，这三点会阻碍我们去经历神的爱：疑心（路旁的种子）、灰心（石头地上的种子）和分心（荆棘里的种子）。让我们不要因此而产生一颗不信的心，相反地，我们要去掉不信，不断地领受圣灵浇灌在我们心里的爱，而祂会赐予我们的灵魂生命与力量。
在这篇信息中，爱真传道用路加福音24章教导我们，我们信心的确据在于耶稣基督为我们死而复活，如今祂赦免我们的罪，使我们与天父和好。然而，在这段经文里，门徒非常困惑，眼睛迷糊，认不清耶稣。但是耶稣亲自就近他们，向他们讲解圣经，打开他们的眼睛。祂更新他们的生命，好叫他们能为主而活。如今，耶稣要他们传悔改的道，为祂的复活作见证，并且等候圣灵。这也是耶稣要我们做的事。我们可能在基督徒生命中感到疲乏枯干，因此我们需要等候圣灵，帮助我们不断地活在信心的道路上。
当亚当在伊甸园犯罪时，人类堕落了，而且失去了对神同在的认识。虽然人远离了神，但是神依然希望与人同在。因此，祂一直在人类历史中做工，恢复“祂与人同在”。从燃烧的荆棘到圣山、从圣山再到会幕，最后到圣殿，上帝一直不断显明祂的同在。即使在以色列人被赶出耶路撒冷，以致神的荣耀离开圣殿时，上帝依然透过先知发预言说，祂要住在百姓的中间。耶稣基督实现了这个应许，而在祂升天后，祂差下了圣灵。圣灵就是神同在，现在祂住在我们里面，因为我们是圣灵的殿。今天，我们要如何经历祂同在的彰显？透过感谢、赞美和敬拜。在你聆听这篇道时，愿你心中渴慕一生不断追求神同在！
继上一篇讲道之后，陈金福传道继续教导我们什么是灵魂的兴盛。灵魂兴盛的一个主要特征就是灵魂的安息。真正兴盛的灵魂处于一种安息和安逸的状态，在那里我们不受恐惧、疑或、担忧或世界上任何负面情绪的支配。在上帝创造天地时，祂在第六日创造人类，宣告第七日为安息日，因此人类的第一天就是神的安息日！我们应该要从安息中出发和工作。若要进入灵魂的安息，我们需要来到耶稣面前，与耶稣同负一轭并且学习祂的样式。让我们不再倚靠自己的努力，而是透过神的恩典活出丰盛的生命——这就是进入灵魂的安息！
在这篇道里，孙爱真传道向我们解释，上帝有时候为什么任凭我们任意妄为，因为我们长久都活在心硬和罪的捆绑下。圣经告诉我们，神所爱的，祂必管教。但是上帝的管教不是要我们活在恐惧里，而是要活在对祂的敬畏里。我们需要将神的话语藏在我们心里，在还可悔改的时候就近祂。让我们不要轻看祂的管教，也不要灰心——我们要知道我们是神的儿女，而上帝管教我们，是为了要我们得益处。今天，让我们带着敬畏神的心而活，好叫上帝不任凭我们按照自我的方式去活，而是在生命中活出祂的美意。
在这篇特别的情人节信息中，赵仁牧师与师母Cindy和大家分享了美满婚姻的秘诀。在婚姻中，女人需要的是爱，男人需要的是尊重。男人要如何爱妻子呢？三个实际的方法：丈夫需要关注、体贴和爱慕妻子。妻子又要如何尊重丈夫呢？妻子需要欣赏丈夫的工作和成就、给予丈夫肯定的言语，最后，不要坚持改变丈夫，因为那是圣灵的工作。虽然要做到这些不容易，但只要我们学习耶稣，不断地爱与尊重，上帝必定会在我们的婚姻里动工！
这个星期，赵仁牧师延续上一篇讲道，和我们分享如何得着真实的平安。神赐的平安，不取决于外在环境如何，即使外面动荡不安，神的平安依然能保守我们的心怀意念。要如何得着这份平安？首先我们需要常常意识到神与我们同在。当我们意识到这一点，我们就能有平安！再者，我们透过祷告和祈求得平安。如何祷告神？赵仁牧师与我们分享两个小贴士：从小做起，并且让圣灵来帮助你。今天，平安就在耶稣基督里，让我们不断地关注祂，向祂祷告祈求，祂必赐我们出人意外的平安！
我们如今活在动荡不安的年代，不仅仅是外在动荡，我们内心也面临极大的混乱，大家都渴望生命平安。赵仁牧师与我们分享，平安不是生命中没有冲突或动荡的存在，因为耶稣说，在这世上我们会有苦难，但在祂里面，我们可以有平安。我们如何得到这份平安？首先，我们需要与神和好。再者，我们需要以神的心为心，当我们拥有属圣灵的思想，就可以继续活在这平安里。这个农历新年，祝福大家合家平安、岁岁平安！
孙爱真传道用路加福音22:31的经文教导我们，就像撒旦要得着门徒，撒旦也常常想方设法要夺去我们爱主和跟随祂的心。但是31节告诉我们，耶稣总是在我们面临各种困难和试探时为我们祷告，在我们胜过之后，我们要回来坚固我们的弟兄。我们需要像耶稣一样学习祷告，因为我们人类的力量是有限的。每当我们效法耶稣祷告，奇妙的事情就要发生，我们也会经历“耶稣所说的”！
蒙福生活的关键是灵魂的兴盛（约三2）。这代表我们不允许外在环境控制我们，反而是让我们里面的去积极影响我们的环境。若要灵魂兴盛，我们首先需要接受十架的矛盾——即使在我们看不见时，我们依然能相信。金福传道鼓励我们，在这个疫情时期，如果我们的灵魂兴盛，我们就可以发光，成为他人的祝福；这代表我们需要继续在灵里成长，我们的灵魂要经历转变。愿大家这一年都能在生命里真正经历到约翰三书2的真实！
赵仁牧师在之前的讲道中鼓励我们要启动信心。当我们启动信心，我们才能与神建立亲密的关系。信心不只是一种属灵概念，而是信任某个人或某件事。信心和信任是一段关系的根基。因此，在2022年里，我们需要启动信心，信靠神。赵仁牧师鼓励我们，让我们相信这一年，我们能与神相遇，并且生命能得改变！
在我们迈入全新一年之际，爱真传道用申命记11章的一段经文来鼓励我们。这段经文告诉我们，在以色列人进入迦南地之前，上帝赐给他们应许，上帝的恩典够他们用，而且上帝的眼目会保护他们。因此，我们要如何进入新的一年？让我们心中充满感恩、不要害怕并且注视基督。最后，爱真传道也传授了一些实际的步骤，让我们行出来，在2022年紧紧跟随神！
在路加福音二章里，天使带给所有人大喜的信息。赵仁牧师用这篇经文与我们分享圣诞节的三个亮点。一、婴孩出生，代表的是我们在基督里拥有新生命和新盼望。二、救主诞生，耶稣名字的意思是，耶和华是拯救，祂来拯救我们的生命。三、喜乐降临，耶稣要赐给所有人喜乐。这个圣诞节，让我们来领受这个大喜的信息和上帝透过耶稣赐给我们的祝福！
耶稣在路加福音17章教导门徒信心的功课，而赵仁牧师教导我们，其实耶稣要告诉门徒的是，关键不在于信心的大小，而在于我们是否启动信心。我们要怎么启动信心呢？我们需要默想神的话、宣告神的话、得着从神而来的清楚异象，最后，我们需要行出神的话。在我们聆听这篇道时，让神的话语和赵仁牧师分享的见证巩固你的信心，即使你的信心像芥菜种那么小，你也能启动它，相信上帝会动工，神迹会发生。
耶稣在路加福音16章讲了财主和拉撒路的故事并向我们显明，人死后的生命将如何延续。赵仁牧师从这个故事里让我们看见，财主之所以下阴间的原因是因为他不相信和听从神的话语。我们对神话语的态度反映了我们对神的态度。我们必须都选择做神话语的仆人，一生顺服和遵行神的话语。最后赵仁牧师鼓励我们，就像耶稣看重拉撒路一样，上帝也要我们看重有需要的人，去帮助和服事他们。
陈金福传道在这篇道里教导我们，上帝原来给我们的旨意，就是要靠圣灵得生，并且与祂同行。耶稣是我们最好的榜样，因此教会也要像耶稣一样，成为属圣灵的百姓！与圣灵同行的最大拦阻是我们肉体的欲望。因此，若要与圣灵同行，我们需要思想属圣灵的事，并且学习聆听圣灵的声音，最后还要持续不断地操练。让我们与圣灵一同踏上这冒险之旅，靠圣灵得生，一生与祂同行。
耶稣在路加福音16章里讲了一个不义管家的比喻，而赵仁牧师用这个比喻教导我们，耶稣其实要的是我们为未来和永恒做准备。我们对未来的看法会影响我们现在的心理感受和行为习惯。有一天，我们将按照自己所做的得奖赏。路加福音16章告诉我们，若要为永恒做预备，我们必须忠心于最小的事、忠心于钱财，并且忠心于别人的事，尤其是主人委托给我们的事。今天，在你聆听这篇道时，愿你决定你要为永恒而活！
孙爱真传道在这篇道里仔细向我们诠释路加福音15章中的浪子比喻，并且提醒我们，我们大家都有可能是比喻中的小儿子和大儿子。不管是小儿子或大儿子，不管他们是否住在家中，其实他们两个都活在自私里，都不认识自己的父亲。但这故事让我们看见，天父多么爱我们，而爱真传道也提醒我们，上帝要成为我们的满足。
在路加福音15章里，耶稣讲了两个比喻来回应法利赛人的议论。祂向大家表明祂对罪人的态度：耶稣接纳，而不是拒绝罪人。赵仁用这两个比喻来向我们显明，好牧人基督的心意到底是什么。首先，基督的爱是积极行动的爱，祂的爱促使祂去寻找我们。第二，祂的爱是舍己的爱，祂为了我们摆上一切。最后，基督的爱永不止息，祂永远不会放弃我们。让我们也像好牧人一样，去爱那些被拒绝和排斥的人。
路加福音14章是耶稣服侍旅程的中心点，并且标记了祂事工的转捩点。耶稣在这里要门徒好好评估和委身于跟从祂的要求。耶稣对祂的门徒有什么要求？首先是关系上的要求——我们必须爱神胜过我们生命任何其他的关系。再来是我们自己性命的要求——我们必须爱耶稣胜过我们爱自己的性命。最后，我们必须做出有意识的决定来顺服和跟随神。在你聆听这篇道时，好不好你决定你要做真门徒——撇下一切来跟随基督？
路加福音13章告诉我们，我们要努力进窄门。孙爱真传道在这篇道里与我们分享“努力进窄门”的意义究竟是什么。这就像是耶稣所教导的，我们必须背起十字架，撇下一切所有的来跟从主。当我们发现我们无法再靠自己，同时也越来越多经历主爱的丰富时，我们更是会要努力进窄门。然而，自我中心的态度、犯罪的诱惑以及世界的吸引和压力往往会拦阻我们这么做。因此，今天我们需要下定决心，告诉上帝，我们要努力进窄门，撇下一切来跟随祂。
路加福音14章是耶稣第三次在安息日医治病人。透过祂三次的医治，祂想要表达的是，安息日是耶稣接纳和医治的日子！我们也要学习像耶稣一样，帮助人经历神的医治、释放和拯救。耶稣在同一章里又讲了一个比喻，教导我们不可在生命中只把焦点放在自己的身上，而是要关注上帝的旨意。我们可以为耶稣舍己，遵行耶稣所做的一切，因为我们活着，只为神的荣耀！
作为基督徒，我们的使命是要把神的国带到这个世界。因此，我们必须了解天国超自然的领域是如何运作的。透过神话语的启示，我们可以经历到属灵的领域。每一次的经历，都是神邀请我们进入全新的生活方式。所以，我们信心的旅程是进阶式的，从启示进入经历，最终成为信心的生活方式。在你聆听这篇道时，愿你心中充满信心，好活出神国度的生命！
在路加福音13章中，耶稣再三地劝诫以色列人要悔改。悔改在希腊文的意思是要借着心思的转变，带出行为的改变。我们的心思要如何改变？罗马书12章告诉我们，我们的心思观点需要得更新。俊贤传道在这篇道中教导我们如何以神国的观点来活出我们的生命。让我们拥有一颗悔改的心，好叫神的话语更新我们的心思，使我们活出蒙神喜悦的生命！
“相信”是约翰福音的主题——我们相信的过程是不断在进行和加深的。虽然上帝可以单单按自己的主权行事，但祂却选择与人类同工——这个过程就是从相信开始。再者，道成了肉身，好叫圣灵可以将新生命降在我们每个人身上，帮助我们与神同工。要如何与神同工？借着相信和宣告。
在路加福音12章里，耶稣给我们两个重要的信息——祂告诉我们不要惧怕，也不要忧虑。爱真传道在这篇道里鼓励我们，虽然我们在生命中必定会有感到惧怕和忧虑的时候，但是在这些情绪中，我们需要求主帮助我们。我们如何能放心无畏？关键在于两个P：我们需要神的同在（Presence）和不断地操练节制（Practice）。当我们认识且经历到主的慈爱，就无需再惧怕忧虑，因为我们有这份确据，知道无论情况如何，祂总是与我们同在。
耶稣在路加福音11章里教导我们神的国。首先，我们从这段经文学习到，每个国度都有一位王，如果我们属于神的国度，我们必须让我们的君王——耶稣基督——统治我们的生命。再来，每个国度都有自己的品格——神国度的品格是光明的，因此当我们行在光明中，就是行在祂国度的品格里。最后，每个国度都有自己的权柄，而神国度的权柄比撒旦的更大！这就是神的国的好消息——我们有一位爱我们的君王，而且祂赐给我们得胜的权柄！
赵仁牧师在这篇道里带领我们重温耶稣的主祷文。首先，我们不难发现，主祷文的焦点不是在个人身上，而是在“我们”身上——“我们”在路加福音11章的主祷文里一共出现了八次！我们不单要为自己祷告，同时也必须在祷告中记念有需要的人。再来，“我们”的频繁出现也提醒大家，在基督里，我们是一家人，我们都有守护彼此的责任。守护彼此的一个重要方式，就是代祷。代祷非常有能力，尤其在我们恒切祷告的时候。在你聆听这篇道时，让上帝来改变你的思维，以基督的心为心，常常为他人代祷！
耶稣在路加福音10章讲了一个我们非常熟悉的故事——好撒玛利亚人的比喻。耶稣用这个比喻教导我们何为爱邻舍如同爱自己。作为基督徒，我们必须问自己，我们是谁的邻舍？我们要小心，我们的福音不可太过于以自我为中心。上帝呼召我们进入祂的伟大计划，不再为自己而活，而是为祂而活。在你聆听这篇道时，让上帝对你的心说话，挑战你活出完全舍己的生命！
在路加福音9章里，耶稣正往耶路撒冷去。耶稣的生命和服事是一个旅程，同样的，我们的生命也是一个旅程。赵仁牧师用这段经文与我们分享，在跟随耶稣的旅程中，祂对我们的要求是什么？第一，在我们的生命中，我们会遇到人们的拒绝、误会、冒犯等，而耶稣希望我们在这样的情况下，存有宽容怜悯的心。第二，耶稣要求我们对祂完全地委身——完全的委身代表我们需要付代价，我们需要迫切，而不是按照自己的时间而来，最后，完全的委身需要我们专注地跟随耶稣，永不回头！
路加福音9章讲到耶稣喂饱五千人的神迹，而上帝似乎是使用这个神迹来回应分封王希律的问题：“耶稣是什么人？”这个神迹向我们透露耶稣到底是谁。首先，耶稣永不疲乏。耶稣一直马不停蹄地在服事，但是每次遇到人们有需要时，祂从不拒绝——祂也要赐力量帮助我们持续地服事神。第二，耶稣是造物主。祂能使无变为有，但常常祂使用我们手所有的来行神迹。最后，耶稣是我满足。在约翰福音6章里，耶稣行了这个神迹之后，祂说祂是生命的粮——在祂里面我们将得到完全的满足。当我们常在祂里面，祂就是我们所需一切的源头！
陈金福传道在这篇道里继续分享约翰福音——神对失丧的人类及其所有问题的唯一解决方案就是“道成肉身”。我们要怎么胜过生命里所有的问题和挑战呢？就像耶稣一样，让道在我们里面成为肉身。我们生命里许多问题的解答就在神的道里，问题是，我们是否接受或拒绝神的话语？我们需要相信神的话语——这代表我们透过遇见神和心意的更新完全被说服，以至于我们将全人都投入到我们所相信的。相信神的道是领受神的道，让道成肉身的第一步。让我们常在神的话里，祂的话也常在我们里面，道就能成肉身，彰显祂的荣耀。
我们在上一篇道中学习到聆听的重要性，而我们在这篇道里继续学习聆听。爱神从聆听祂的话开始，同样的，爱人也要从聆听彼此说话开始。赵仁牧师带领我们考查路加福音8章的四个神迹，在这里我们看见：耶稣听见了门徒内心的感触；耶稣听见了人们生命的细节；耶稣没有因为忙碌对人的需求听而不闻；最后，耶稣非常耐心地聆听。耶稣也呼召我们聆听，好发现我们影响圈里，或正在经历过渡期的人的需要。让我们回应这个呼召，跨出自己的舒适圈，将基督的爱带给那些有需要的人！
在路加福音8章里，耶稣讲到了一个撒种的比喻，讲完之后，祂劝勉大家要好好地听——好好地听神的道！上帝的话其实不难懂也不难理解，但是有些人却听不懂，因为聆听神的话也取决于我们的回应。如果我们不行出神的道，我们也会失去神的道。赵仁牧师分享，拦阻我们回应神话语的阻碍有三个：刚硬的心、肤浅的心和混杂的心。我们的心必须是好土——这代表我们听道、持守遵行并且忍耐到底。我们若好好地听神的道，就必会荣耀神并且与祂亲密！
继上一篇讲道之后，赵仁牧师继续带领我们认识神的怜悯。怜悯是神的恩赐，而且怜悯能释放我们脱离羞耻和控告。上帝呼召我们领受神的怜悯，并给予神的怜悯，好叫怜悯能从我们生命流露出去，临到周围的人！我们在生命中必定会被冒犯，因此我们必须饶恕，但饶恕有两个阻力：反刍思维——我们不断思想别人对我们的伤害，以及怨恨。因此，饶恕是需要努力的。我们需要背起十架，选择活在怜悯里，这样，神迹也会在我们生命中发生！
耶稣在路加福音七章里对众人讲到约翰时，三次问他们：“你们要看什么？”孙爱真传道在这篇道中和我们分享，作为基督徒，我们的“看见”有多么重要。常常我们看不见是因为生活的忧愁、环境的困苦和我们内在对主的悖逆。在同一章里，法利赛人西门和有罪的女人对耶稣的反应迥然不同，因为他们看到的不一样。让我们祈求神打开我们的眼睛，保持我们的心纯洁，好叫我们看到的是上帝要我们看的。
路加福音7章讲到耶稣使一位寡妇的儿子从死里复活。在这篇道里，赵仁牧师带领我们从这个故事来认识耶稣的怜悯。耶稣的怜悯是没有界限的，祂不仅医好了外邦人百夫长的仆人，也叫犹太寡妇的儿子从死里复活。首先，耶稣的怜悯发自内心，而并非取决于任何外在的条件。第二，耶稣的怜悯会带出行动。因为怜悯，耶稣常常医治人、教导他们，甚至叫人从死里复活。最后，神之所以怜悯，因为祂要临到祂的子民，与我们同住、相交。
我们所有人在信了基督之后，依然会面对祸与福。卓依慧传道带领我们考查保罗的生命——保罗享有极大的福分，但他的生命也充满了艰辛和苦难。从他的生命里我们学习到：首先，我们遇祸的时候，需要信靠神，相信神必保守和搭救。基督徒的信心就是在危难之时显现出来的。第二，在我们遇福的时候，我们需要荣耀神。在我们服事神和人的时候，我们就是在荣耀神。不管是遇到祸或福，上帝的祝福总是伴随着苦难而来，但是我们不要让这一切阻止我们，反而是要更多地信靠神和祂的话语！
在这个父亲节周末，赵仁牧师用创世记49章与我们分享了雅各给约瑟和便雅悯的祝福——我们可以从中学习圣经教导父亲祝福孩子的方式：首先我们祝福他们，帮助他们用上帝的视角看人生。上帝的视角是什么？上帝希望我们多结果子、祂要我们靠祂得力量，并且要我们知道，我们在这世上必有苦难。再来，我们祝福孩子的方式，是在我们个人生命里活出上帝的现实。第三，我们祝福他们的方式是观察他们并向他们指明优点。最后，我们必须向孩子分赐属灵祝福，这个祝福比其他任何的祝福更重要！
在路加福音6章里，耶稣教导我们如何立生命的根基——当我们遵守神的话语，才是将生命立在基督这个磐石上。因此，在面临生命的风浪时，我们就不致动摇。路加福音告诉我们，如果我们的生命建立在基督这个磐石上，我们就能靠主结出好果子。最后，孙爱真传道与我们分享，耶稣要我们遵守的道是什么？首先，祂说我们要爱仇敌——我们要待仇敌好、为他祝福祷告并且不求回报地付出。再来，耶稣也要我们保持内心的谦和——不论断人、不定他们的罪并且能诚实地面对和接纳自己的情绪，将它们交给主。让我们学习像耶稣一样，靠着神的恩典一生遵守主的命令而活。
路加福音6章告诉我们耶稣是安息日的主。安息日是属于耶稣基督的日子；其实，早在创世记，上帝已经设立了安息日，让我们效法祂，进入祂的安息。我们要如何在安息日这天敬畏神呢？首先，我们必须反思自己——思想我们的态度、行为和神对我们说的话。第二，我们要以神为乐。我们不是只可以在安息日遇见耶稣；安息日代表的是时间——当我们将时间分别出来，来到耶稣面前，我们就可以经历神！
我们在路加福音5章里看见耶稣呼召利未来跟随他——利未本来是个罪恶的税吏，当耶稣呼召他时，他为什么会立刻起来跟随耶稣呢？这是因为上帝吸引他，而且他也愿意回应！撇下所有，跟从耶稣的好处是什么？首先，我们的生命会得翻转，再来，福音会传播出去。利未的另外一个名字是马太，马太的意思是“神的恩赐”——他成为神赐给这世界的祝福！最后，当我们跟从耶稣，我们的生命会彰显耶稣的荣耀！
许多基督徒过的是一般平庸的生活，在面对问题时感觉彷徨无助。问题出在哪里？常常，问题在我们自己身上，因为我们过的是与神隔离的独立生活。好消息是，耶稣已经来拯救我们，我们如今可以做出调整，以父的事为念。父的首事，或是最优先的事，就是神的话语。神话语之所以重要，因为对神话语的理解和知识将带领我们进入结果子和充实的生命。再者，知识和启示会带领我们进入真实的属灵经历并确切地遇见神。最后，经历必须成为改变生命的见证，让我们作盐作光，正面地影响我们的环境。神话语的种子若撒在我们心中，这一切将可以发生。因此，我们必须让神的话语在我们生命中居首位！
我们可以从路加福音5章看到，耶稣非常愿意医治病人和洁净罪人。不仅如此，主的能力与耶稣同在，甚至使祂能够医治麻风病。在这一章里，主的能力因为什么而触发？首先是信心——瘫子的四个朋友带着极大的信心把他带到耶稣面前，相信耶稣可以医治他。第二是创意——他们在无路可走的时候发挥创意，为朋友开了一条路。第三是牺牲——他们愿意为朋友的医治付代价。最后是爱——爱是他们的动力，也应该是我们所做一切的动力！
旧约圣经里有位伟大的母亲——哈拿。我们在圣经里看到，哈拿的生命是很艰难和困苦的。她无法生育，没有儿女，还常常被她丈夫的另一外妻子毗尼拿欺负和羞辱。她的丈夫也无法体恤她的痛苦。在这样的情况下，哈拿做了三件事情是值得我们学习的：首先，她向神倾诉。在她受伤的时候，她选择来到神面前，向神倾诉，而不是将其隐藏起来不加理会。第二，她不住地祷告，因为她知道自己完全不能帮助自己，她只能倚靠神。第三，她将自己的一生完全向神摆上，而到了最后，神使不育的哈拿成为伟大先知撒母耳的母亲！
路加福音第六章向我们显明耶稣是安息日的主。上帝为何设立安息日？安息日是我们休息、敬拜神、默想祂、享受祂、赞美和感谢祂的时候！在每一次的主日，我们有机会来到神面前支取祂的能力，在灵里面得充电。爱真传道在这篇道里鼓励我们，常常带着敬畏来到主面前，渴慕神和祂的话语——这样，圣灵会来触摸我们，我们也会吸引上帝来介入我们的生命。
生命中唯一的不变就是改变——我们要如何在变幻无穷的环境里乘风破浪呢？关键在于知道我们的身份、呼召和目的。耶稣非常清楚祂的目的——祂以父的事为念！当我们效法耶稣，一生只以父的事为念，生活和服事就变得很简单明了！若要以父为念，我们需要做出三个调整：在思维上拥有国度的意念——这个世界的特征是恐惧，但神国度的本质是信心！第二，我们需要在情感上拥有属天的情怀或心境。最后在意志上——我们需要将我们的意志钉十架，好叫我们能每一天与神同行。若我们能以父的事为念，我们可以看见神在我们生命里，透过我们的生命成就奇妙大事！
圣经在路加福音第五章里，将焦点从众人转移至个人。跟随耶稣是个人的决定。我们常常喜欢聆听耶稣的道，甚至愿意为祂效劳，但是，让耶稣进来做我们生命的主宰，那又是另外一回事！若要跟从耶稣，我们首先要离弃。我们必须弃绝罪恶——悔改而且不向罪恶妥协；再来，我们需要弃绝自我。耶稣要我们舍己，将生命的权利交给祂，让祂在我们生命中作王。在你聆听这篇道时，请你邀请耶稣进来做你生命的主！
福音是什么？圣经说，福音的起头、福音的大能是耶稣基督，因为祂战胜了死亡，从死里复活——这就是我们基督徒的指望。福音的中心是耶稣的复活，因着复活，神现在能赐给我们永生的盼望。这个指望就犹如我们灵魂的锚，而锚链是我们的灵修生活——我们必须靠着祷告和神的话语与主连结。当我们能这样做，就能靠着这份指望来到神面前，经历祂借着福音赐给我们的大能。邀请你一起聆听这篇道，亲自体验十架带来的力量和指望！
在复活主日的那个早晨，一群妇女来到耶稣坟墓前，她们希望有人能将石头从墓门滚开。“坟墓”对我们而言，往往象征的是死亡的情况和局面，但在这里，她们发现石头已经滚开了。因为耶稣基督死里复活了！如今，祂能拯救我们脱离罪恶的坟墓。我们都困在罪恶的本性里，但耶稣基督赐我们新生命胜过罪和试探。再者，耶稣救我们脱离疾病的坟墓，因为祂在十架上代替我们的软弱，担当我们的疾病。最后，耶稣拯救我们脱离咒诅的坟墓，因为祂为了我们被咒诅，好叫我们现在可以得祝福！这个复活节，来到耶稣面前求告祂的名，我们就必得救！
我们可以和耶稣一样拥有属灵的权柄和能力，而我们行使属灵权柄的方式，就是靠着耶稣的名。当我们“奉祂的名”而来，我们就像是祂的代理人一样，但我们需要完全的顺服，才能拥有上帝的权柄和能力。“奉耶稣的名求”也意味着我们与祂的旨意对齐，而神的旨意就显明在祂的经文里。最后，耶稣行使权柄和能力背后的动力是爱，这也应该是我们行在神权柄和能力的理由。
在路加福音4章里，圣经提到耶稣说话满有权柄。权柄是分配的能力，而今天，耶稣已将祂的权柄赐给我们。了解我们所拥有的权柄非常重要，因为，我们会面对内在的争战，当我们了解权柄，就可以得胜。再来，我们的服事需要权柄。最后，耶稣的祷告满有能力和权柄，当我们效法耶稣，学习用经文祷告，我们的祷告也能和祂一样！作为基督徒，我们若认识神的话语和耶稣名字的能力，我们就能行在权柄之中。
陈金福传道与大家分享，上帝正要带领我们进入新季节，而这新的季节代表我们需要为此做出新预备。他提出信主较久的基督徒可能面对的三个陷阱：我们可能会过度自信，依赖自己过去的经验和属灵纪律；享受现状、在自己属灵的生活中过于安逸；最后是对自己的委身感到沾沾自喜。在这篇发人深省的道中，他也分享了我们预备自己得突破所需的三个重要真理：一、我们的主要呼召和身份是成为神的孩子；二、谦卑是基督形象和儿子身份的标志；三、我们一生的目的就是要以父的事为念！如果我们可以掌握这些真理，服事和生活可以变得很简单，我们也能够享受生活、服事和我们与上帝的关系。
在耶稣生命的每一个阶段，圣经都提到圣灵的活动——这也象征了我们基督徒生活的不同阶段，而在每一个阶段，我们都需要圣灵。在路加福音里，拿撒勒的众人都能认出耶稣的不一样，但是他们却对耶稣持有轻蔑的态度。耶稣在这里提醒他们两个故事——以利亚和撒勒法的寡妇，以及以利沙和乃缦的故事。这两个故事告诉我们，我们需要渴慕和谦卑，允许圣灵在我们生命中动工，改变我们越来越像耶稣。
在路加福音三和四章里，耶稣被圣灵充满之后，也被圣灵带到旷野，并在那里受到试探。我们也会像耶稣一样，面对三方面的试探：基本生理的需要、对世界的欲望以及对自己在主里身份的怀疑。孙爱真传道在这里鼓励我们必须在心中觉醒，相信我们可以像耶稣一样，胜过试探。但是，这里的关键是我们不能逃避外在的环境或内心的挣扎，而是要拥有正确的信念去面对它，靠着神的话语和圣灵的大能，我们必定能胜过一切试探！
在路加福音三章的头两节经文里，圣经透露了约翰活在一个邪恶和黑暗的时代里。然而，在这样的环境中，神的话临到约翰。神的话在哪里临到约翰？就在旷野里——旷野象征的是分别为圣。若要听见主的话语，我们首先必须分别为圣。再者，我们需要从骄傲自满中悔改。赵仁牧师与我们分享老底嘉教会的例子，最后，能除掉骄傲自满最好的方式就是付出和施舍。我们需要甩掉不冷不热的态度，付上代价来追求神！
作为基督徒，我们需要成长；我们不能停滞不前，而是要进到成熟，走在成圣的道路上。孙爱真传道在这篇道里与我们分享两个圣经人物——西面和亚拿。他们两人心中拥有神圣的不满足，不断地坚持祷告和寻求神，最终领受他们所盼望的。我们需要像马可福音4章提到的好土一样，领受从神而来的神圣的不满足。唯有这样，我们的灵命才不会卡住，而是会结出果子三十倍、六十倍、一百倍。
耶稣降世的时候，祂渐渐地成长，在灵里刚强，有智慧和身量，同样的，我们也要像耶稣一样成长。赵仁牧师从箴言2章教导我们成长的几个要素：首先，我们需要渴望神、渴望智慧。第二，我们需要坦诚地面对自己，查验自己的生命。第三，我们要靠着神的话语，使我们的心意得更新。最后，成长是圣灵的工作，是圣灵在我们里面动工，叫我们成长，越来越像基督。当我们拥有这几点，耶稣会进入我们的心，使我们成长，满有祂的智慧和身量！
我们每一个人都需要爱与被爱，而圣经说上帝是爱——祂是我们爱的源头。耶稣在约翰福音21章里问彼得这个问题：“你爱我吗？”这四个字听起来简单，但意义深远。卓依慧传道在这篇道里从这四个字中教导我们三点：一、我们需要认识神的爱；二、我们需要接受神的爱；三、我们需要传递神的爱。我们爱，因为祂先爱我。让我们从祂的爱得到力量，去回应祂的爱。
«威斯敏斯德小要理问答»说，人的首要目的是荣耀神，以祂为乐，直到永远。这也是赵仁牧师和我们分享的2021年异象。我们要如何实际地荣耀神呢？赵仁牧师告诉我们三点：我们要活出基督的样式并结果子、彼此相爱，而且做盐做光。让我们决定，在2021年，荣耀神将是我们生命的异象！
在新的一年里，孙爱真传道带领我们考查路加福音里面的几个人物，让我们从他们的生命中学习与神对齐的功课。撒迦利亚的生命并非完美——他的生命有遗憾，也有怀疑神的时候，但是他依然对神忠心到底，而最后，上帝亲自介入他的生命，赐他神迹。第二，我们看见伊利莎白对待马利亚的态度，让我们从她身上学习到如何鼓励人、接纳和接待他人。最后，从施洗约翰的生命中，我们学习到谦卑的态度和服事。他们三位向我们显明如何活出与神对齐的人生，而这也是我们希望在2021年做到的事！
在圣经里，与耶稣一起用餐是一个重要的主题，并且这里面蕴藏了丰富的真理。首先，耶稣的桌子是保护的桌子——耶稣要在祂的桌子前接待我们，而在这里，祂应许祂会赐给我们保护。第二，耶稣的桌子是和好的桌子——耶稣说祂要去撒该的家用餐，祂住进撒该的家里，给撒该机会与神和好。最后，耶稣的桌子是医治的桌子——福音书里有两个讲到耶稣在餐桌上医治的故事。耶稣接待了我们，祂也希望我们去接待他人，带给他们保护、和好与医治。2021年，让这个成为我们生命的异象！
马利亚在路加福音一章做出了第一首“圣诞颂歌”，而我们今天也可以像马利亚一样称颂神。马利亚为三件事称颂神：一、神顾念我们，二、神要为我们成就大事，三、神是怜悯我们的神。赵仁牧师也在这篇道里与我们分享三个生命得翻转和医治的大能见证。在我们聆听这篇道时，让我们得到鼓励，知道这个圣诞节，神不忘记我们、祂不让我们失望，而且我们的罪可以得赦免！
两千年前的圣诞节，以色列百姓就像是坐在黑暗里的百姓。但是，当天使向马利亚显现时，天使说：“不要怕！”同样的，两千年后的我们，因为新冠疫情的关系，我们也像是坐在死荫之地的人。但是现在我们不需要惧怕，因为我们有神的恩惠、神的同在和神的能力！赵仁牧师也与我们分享了几个大能、生命改变的见证。让我们从这篇圣诞节的信息中得鼓励，因为两千年耶稣降临，来拯救我们、医治我们、释放我们、赐我们平安！
在这个新冠病毒疫情之中，我们很容易因为社交距离而感到孤立。圣经形容一个人物，一个在人群中非常孤单的人——撒该。爱真传道在这篇道里分享耶稣如何走近撒该的生活，而最终走进了他的心里。撒该也因此得到了内心的救赎和医治。今天，或许我们和撒该一样，在一个与他人隔离的状态里，活在自己的桑树上，但是耶稣呼召你从桑树上下来。祂要走进你的心里，改变你的世界，带你走出孤独。
圣诞节前的四个星期也称为基督降临节。我们要如何做好准备，迎接耶稣的到来？赵仁牧师带领我们考查路加福音，了解撒迦利亚是如何为耶稣的降临做预备。首先，撒迦利亚遵行主的诫命，因为他和太太真心爱神。第二，他坚信主的护卫。第三，他祷告不灰心，而神纪念了祂的祷告。最后，他虽然软弱，但却没有放弃，正因如此，他也在自己的生命中，经历神所应许的。这个圣诞节，让我们和撒迦利亚一样，预备自己，迎接耶稣的到来！
神在圣经里赐给我们诫命、律例和典章，是为了教导我们尊荣神。赵仁牧师在这篇道里分享到，尊荣神必须从我们的心思意念开始。耶稣向我们显明祂如何实际地尊荣神。首先，耶稣总是在祂与天父的相通上尊荣神——祂常常意识到神的同在。再者，耶稣教导我们要称颂神。即使环境恶劣，我们还是选择降服在祂面前，称颂祂。当我们尊荣神，祂也必尊荣我们，使我们凡事兴盛、蒙福。
这篇道是这个系列的最后一篇分享，我们在这里学习如何实际活出第九与第十诫。首先，第九诫教导我们必须在言行上诚实，特别是要在我们的话语上谨慎。第十诫说的是我们不可贪恋任何人事物，但是因为人类堕落的关系，我们都会在这方面挣扎。因此，只有来到耶稣这里，我们才能完全从贪恋中得释放。最后，赵仁牧师教导我们，上帝赐诫命的原因，就是要我们所有人活出敬畏神的生命。
使徒行传26章让我们看见，在保罗向亚基帕王传福音时，他差一点就成为基督徒了。我们在生命当中可能也有这些“差一点”的经历——差一点成功、差一点就突破。在这篇信息中，卓依慧传道鼓励我们别太早放弃，最终必定会得胜！有两个关键能帮助我们坚持到底：谨记神的恩典，并且坚信神的应许。在聆听这篇道时，让我们继续仰望耶稣，相信祂，若不灰心，到了时候必要收成。
耶利米名字的定义是“耶和华所指定的”。上帝在耶利米书一章呼召耶利米，但是耶利米却充满恐惧和不信。孙爱真传道在这篇道里，用这段经文鼓励我们：在我们面对神的呼召和感动，但是却感到惊恐和害怕时，我们应该怎么做？上帝又是如何鼓励我们，像耶利米一样，帮助我们完成生命的呼召？让我们一起得着激励，继续站立在神的话语和祂所赐的信心上，去顺服祂的带领和感动。
热切爱人要怎么做？赵仁牧师延续上一篇道的讲道主题，教导我们如何活出十诫，热切爱人。他在这里教导我们不可奸淫和不可偷盗的真实意义。这两条诫命代表我们要将别人的婚姻、他们的产业和所应得的视为神圣的。我们需要自制，并且在时间、金钱和帮助他人上成为好管家。欢迎大家聆听这篇道，得着激励，不单单知道十诫，而是真实地活出十诫！
继上一篇道之后，赵仁牧师继续用十诫教导我们如何实际的热切爱人。第五诫告诉我们要孝敬父母——孝敬父母代表我们要对父母有积极的思想、谦让的行为，并且奉养他们。第六诫说的是不可杀人——我们不可以恶报恶，而且我们要祝福他人并且为他们祷告。我们可以依赖圣灵的大能，在生命中活出十诫。
在马可福音10章中，我们看到瞎子巴底买的故事。卓依慧传道在这篇道里向我们显明巴底买的生命如何经历改变与突破。首先，巴底买全心向主呼求。再者，他不理会别人的嘴，也不再磨蹭拖延，马上走向耶稣。他凭信心向主求，得到神迹后，坚定的跟随主。今天，我们可以学习巴底买，凭信心做出改变，而剩余的交由主来动工！
在马大和马利亚的故事中，马大忙着在服事，赵仁牧师与我们分享，马大的问题并非服事，而是“思虑烦扰”，他也教导我们生命不可少的就是对主的摆上。赵仁牧师在这篇道里用了十诫的前面四条诫命教导我们如何：把我们的忠诚、想象、言语和时间献给神。让我们学习像马利亚一样，持守那生命不可少的一件事！
基督即是爱，也是真理。孙爱真传道在这篇道里，用以弗所书教导我们如何活出爱与真理的平衡生命。这段经文教导我们要说诚实话而且必须带着爱心来说。这是为了彼此的长进，叫我们越来越像基督，最后连于基督，活出降服于祂的生命。
孙爱真传道在这篇道里和我们分享了约基别的生命，以及我们能在她身上所学习的功课。作为摩西的母亲，约基别人在埃及，但她用心向神，勇敢为主而活。再者，她有智慧，又信守承诺。她有藏起摩西的智慧，后来也守承诺，将摩西交给法老的女儿。最后，约基别清楚她的身份，而且还同样地这样教育摩西，她认真对待她的身份。因为如此，她被上帝使用并且改变了一个民族的命运。让我们学习她的榜样，活出神在我们生命的命定！
在这篇讲道里，赵仁牧师从诗篇第四篇教导我们大卫如何回应危机，以及我们可以从大卫身上学到的功课是什么。大卫首先做的是祷告神——他记念神的本性和过去的作为。第二，他劝勉人。他劝勉大家要尊荣彼此、诚实面对。当我们倚靠神，我们必能心里快乐，安然居住。
在这篇道里，孙爱真传道从撒母耳记下12章与我们分享上帝对大卫的恩典和怜悯。即使在大卫犯罪之后，上帝主动寻找他。上帝依然会管教祂所爱的，但最后，上帝还是赐予大卫盼望。即使在我们犯错软弱的时候，我们可以回到神面前来悔改，祂必向我们显明祂的慈爱。
民数记36章是民数记的完结篇——故事以西罗非哈的众女儿作结束。西罗非哈的女儿象征的是以色列全新的世代，我们必须向她们学习，成为信心和顺服的世代。最后，以色列是与神同在的世代，神的同在是他们优先追求的事。在我们来到民数记的最后一章时，让我们学习以色列百姓的功课，并领受上帝为我们预备的应许。
继上一篇道之后，赵仁牧师继续与我们分享民数记35章的逃城与其含义。第四座逃城是比悉——代表的是耶稣是我们的堡垒和保障。第五座逃城是拉末——象征的是耶稣被高举起来，如今正在为我们祈求。最后一座逃城是哥兰——耶稣是我们的喜乐和力量。让我们常常住在我们的逃城——耶稣基督——里！
民数记35章讲到逃城。上帝将48座城分给利未人，当中有6座设为逃城。耶稣基督就是我们的逃城，因此逃城的名字让我们认识到耶稣的不同层面。祂是基低斯——我们的圣洁；祂是示剑——我们的肩膀，祂会背负我们重担；祂是希伯仑——耶稣叫我们与神和好，成为神的儿女。我们可以躲在基督里，祂就是我们的逃城！
民数记33章记载了以色列人出埃及地到旷野的40年路程，这里提到了三组地名——它们分别教导我们三个功课。第一组地名记念的是神的信实——神在这40年来对以色列百姓的拯救和供应。第二组地方记念的是神的健忘——尽管以色列人曾经悖逆神，但是神却对此一字不提。最后一组则是记念神的护卫——在看似平凡的日子，神一直在保护和看顾我们。民数记33章提醒我们，在经历生命的一切时，我们不可忘记神！
民数记32章讲到鲁本和迦得的子孙为了眼前的产业，向摩西要求他们不要过约旦河，也不要进入神所应许的迦南地。赵仁牧师教导我们，我们若凭眼前所见的而活，就会面临两种诱惑：安逸和自我。他也在这篇道里透露了胜过这两个诱惑的关键——让我们效法基督，活出祷告和给予的生活。
In this encouraging sermon, Pastor Kong Hee shows how, throughout Jesus’ life He managed crisis and change without ever losing His focus. As He entered new seasons of life, Jesus increased in wisdom and stature and in favor with God and men. God uses seasons of change to test our moral qualities and find the cracks in our character. Jesus went through temptation in the desert, and clarified his values and guiding principles that He applied throughout His ministry. When Jesus faced opposition, He refused to give in to fear, but accepted the new norm and took positive action. Jesus also had a succession plan: he trained his 12 disciples and 70 followers, expanding His options through seeking God. Likewise we must get ready for the next season of our lives. Finally, Jesus put absolute trust in God, even when He knew He was going to the cross. Listen to this message and learn from Jesus how to master change.
民数记31章描述了摩西的最后一场战役。赵仁牧师带领我们回顾摩西的一生，圣经形容他为一位尽忠的仆人。在摩西的生命里，我们看到他虽然面对失望、被卖和失败，但他依然忠心于神。最后，摩西也亲自领受上帝为他的份和他的产业。
民数记30章讲的是许愿和起誓的律例。上帝在这一章中教导祂的百姓话语的能力。祂希望我们成为言而有信的人，因为祂是一位信守承诺的神！我们的话语有创造的能力，因此我们需要学习保守我们的言语，其中一个我们可以做的练习就是用耶和华的名来祷告。
民数记28至29章讲的是献祭的律法。献祭的目的是与神交通，上帝渴望我们这么做。我们从这两章经文学习与神交通的四个功课：交通是委身、交通需要付上代价、交通是敬畏、交通需要练习。耶稣基督死在十架上，就是为我们付代价，好叫我们能与神交通。
孙爱真传道在这篇道中带领我们了解登山宝训，以及我们要如何活出天国八福。她也教导我们，耶稣说我们是世上的盐和光，在我们活出天国八福时，我们就能作盐作光，去改变和影响我们周遭的世界。这个在现今的环境中，是何等的重要！
圣经告诉我们，唯有重生，我们才能进神的国；由圣灵而生的人就像风一样！这代表我们必须对神不可见的领域敏锐，去学习与圣灵同工。随着风（圣灵）而行有两个关键：愿意改变和愿意降服。当我们这么做，就一定能听见圣灵的声音，让祂来带领我们的生命！
民数记26章标记的是以色列百姓新一代全新的开始。在摩西计算人数时，我们看到第二代百姓在经历许多苦难和审判之后，人数和第一代几乎完全一样！我们可以从这里以及26和27章看似沉闷的名单中学习四件功课：神必恢复我们、我们的过去不决定未来，以及我们对神的渴慕和信心能带来恢复。
在民数记25章中，我们看到因为淫乱的关系，瘟疫临到以色列人。其中一名祭司非尼哈勇敢地起来执行神的审判，才制止了瘟疫。我们都需要勇敢的美德——改变需要勇敢、坚持需要勇敢、坚信需要勇敢。让我们也从这篇道里学习耶稣基督的勇敢，来行正确的事！
在民数记23和24章里，仇敌三次想用金银财宝、祭祀和假先知来改变神的心意，但是神向我们启示祂是真理的神！祂是独一真神、正直和信实可靠的。耶稣是真理，因此让我们用真实的态度来回应祂！
上帝在以西结书中向以色列百姓显明祂是耶和华沙马——神的所在。祂也要让我们的生命成为祂所在的圣殿，而我们需要了解这其中的三个重点：上帝在我们中间、上帝在我们里面，并且通过我们来工作和运行。在聆听这篇信息时，让我们邀请耶和华沙马进入我们的的生命，居住在其中。
陈金福传道在这篇信息中延续他的上一篇信息，继续与我们分享信心的主题。这里，我们要看的是持久的信心。圣经在希伯来书中告诉我们，我们是透过忍耐与信心承受神的应许。培养持久信心的两个重点：养成喜乐的态度与大胆宣告的行动！让我们选择喜乐并不断地坚持忍耐，使我们的信心完全！
赵仁牧师在这篇道里和我们分享民数记22章的四个重点。这段经文里有一篇很有意思的故事，里面有四个主要角色：巴勒、巴兰、耶和华神和以色列人。这四组人分别要告诉我们的是：不要忧虑、不要贪婪、神在做工，因此我们可以在信心中安息，因为神必帮助我们！
在这个母亲节的信息中，赵仁牧师用施洗约翰的母亲——伊丽莎白——的故事来鼓励我们。伊丽莎白的故事告诉我们：上帝垂听我们的祷告、祂除掉我们一切的羞耻，而且不管这世界怎么看或怎么说，上帝依然拣选并使用女人。祝所有伟大的妈妈们，母亲节快乐！
赵仁牧师在这里延续之前的民数记系列。民数记21章记载的是新一代的以色列人——他们与第一代的以色列人不一样，他们凭信心而活，并且赢得了连上一代人都不敢尝试的战役。我们也从他们的故事学习到赞美是信心的表达。赞美是我们对神的回应；它有创造力。让我们继续在困难中学习信靠并赞美神！
我们来到《祷告的习惯》这系列的尾声——在这篇信息中，赵仁牧师继续分享我们可以从耶稣的祷告学习的最后三件功课。首先，祷告必须充满怜悯与慈悲。耶稣是我们的大祭司，因此祂总是能体恤我们，祂也希望我们能去体恤与怜悯他人。再者，祷告是降服于神的旨意。我们要学习像耶稣一样说，“不照我的意思，而是照祢的意思”，并降服于上帝的主权。最后，耶稣在十架上教导我们必须为仇敌祷告。让我们将这些功课应用在我们的生命里，效法基督，拥有大能的祷告生命！
在教导我们信心的安息之后，陈金福传道再来分享我们要如何坚强地完成信心的旅程。首先，我们必须理解信心关乎的是跟随和服从一个人——耶稣基督。再者，信心关乎的不是“得着”，而是如何成为更像基督的人。最后，信心是自我意志死亡的过程——真正的信心是学习降服自己的意志，去相信神的本性和祂是谁。让我们从这篇信息学习如何打那信心美好的仗！
耶稣基督的福音是好消息，因为它赐给我们盼望。从创世记开始，上帝不断地向祂的百姓显明，祂是赐盼望的神。欢迎大家在这个复活节信息中跟着赵仁牧师一起考查经文，并一同发现，不管我们面对的是患难、疾病或死亡，我们无需害怕，因为耶稣基督就是我们的盼望！
上帝对我们的旨意，就是要我们常常祷告；耶稣和圣灵也一直在为我们代祷。保罗也在歌罗西书第一章给了我们一个很好的代祷模范。最后，孙爱真传道与我们分享关于代祷的三个重要提醒：我们的代祷必须按照主的心意、出于爱，而且我们要警醒不倦地代求。让我们在代祷中学习更多贴近主的心意！
耶稣应许我们不管身处在什么情况，我们都可以到祂这里来得享安息。陈金福传道在这篇道里与我们分享关于信心安息的四个真理：首先，安息透过启示而来。再者，启示能让我们经历并遇见神。第三，我们必须学习降服。最后，当我们学会信靠神，就可进入神的安息。欢迎大家一起聆听这篇道，进入耶稣真正的安息！
出埃及记14章记载以色列百姓在离开埃及时，他们面前是红海，背后是埃及军队的追赶。他们陷入了进退两难的情况，而我们许多人在生命中可能也如此。卓依慧传道在这里教导我们如何像以色列百姓一样凭信心过红海：静默站立在主面前、聆听神的声音、顺从神往前走，当我们能够这么做，不管面前是多么大的困难，我们也绝对能过得去！
在这个系列的第四部曲，我们从耶稣的生命学习到有了私下的祷告，才有公开的服事。我们在生命中需要有安静的地方、安静的时间和安静的心，让我们可以亲近神，生命也更有果效。再者，神会在祷告中对我们说话。最后，耶稣的生命教导我们祷告就是代祷。我们要学习像耶稣一样，总是不断地为自己以及身边的人和环境祷告。
赵仁牧师继续在这篇道里探讨耶稣祷告的习惯。我们从耶稣在福音书里的祷告学习到：祷告是常常意识到神的同在。耶稣总是在祷告中意识到神的同在，并从中认识天父的旨意。耶稣也在主祷文里教导门徒，祷告是尊荣神的名。让我们继续从这篇道里学习如何效法基督，经历祂祷告的大能！
继上一篇信息之后，赵仁牧师继续教导我们耶稣祷告的习惯。我们可以从耶稣在福音书里祷告的例子学习几样功课：首先，祷告要虚心。不论是在高山或低谷，耶稣总是选择倚靠神，在祷告中亲近祂。再者，祷告促进团契——耶稣透过祷告与门徒建立亲密的团契。最后，祷告使我们得转变。让我们继续效法基督祷告的习惯，见证我们的生命因此大能被翻转！
耶稣热爱祷告——祷告是祂的习惯。习惯是你常常重复做的动作，以至于它成为你不由自由去做的事情。我们可以从耶稣的生命学习关于祷告的四个功课：祷告带来能力、祷告带来更新、祷告占优先、祷告要恒切。跟随基督的脚踪行代表我们要效法基督，常常祷告，直到祷告成为我们的习惯。
我们来到圣灵果子系列的最后一堂分享——节制。节制是对一个人的欲望、本能、情绪、行为有控制的意志力；这代表我们能够为自己做出正确的决定和行为。节制是我们生命的墙垣，保护我们不容易被牵引陷入罪里。孙爱真传道在这篇道里教导我们如何在灵、魂和体上操练节制；让我们不要妄用上帝给我们的自由意志，学习顺服圣灵而非肉体，在我们生命里结出圣灵的果子。在这困难的环境中，让我们也一起为受疫情影响的地方和人们祷告，相信耶稣要保守他们，祂也要继续作王掌权！
这周我们回到圣灵果子的系列，讲的是温柔。温柔是容忍别人的敌意和批评但却不动怒，而且不带任何反击或挑衅。旧约里最好的榜样之一就是摩西——他不容易动怒、总是看别人把自己强，而且没有任何报复的心理。在新约里，耶稣绝对是我们最好的榜样。我们都像摩西一样，没有与生俱来的温柔，唯有经历破碎并投靠神，我们才可以得改变，成为基督的样式。
我们在现今世界里面对极大的困难与挑战——有天灾人祸的降临、有疾病肆虐的疫情；在这样的情况下，赵仁牧师带领我们考查诗篇第三篇，学习旧约诗人在困难中如何认识神。在诗篇第三篇里，大卫也处在自己生命的低谷。他因着仇敌的兴起，在祷告中向神哀叹，并祈求祂。他信靠神是他的盾牌，他相信上帝是他投靠的对象。因为神与他同在，他可以安然睡下，并求主来拯救；他的祷告最后以仰望做结束。在我们面临困境时，让我们像大卫一样，做出诗篇3篇的祷告，继续信靠主！
我们渴望自己的生命越来越像耶稣，变成主的形状，这代表我们必须在生命中结出圣灵的果子；这篇信息继续讲到信实的果子。信实等于忠心，代表可信赖或可靠，而且是持续、长时间的。旧约信实最好的例子是亚伯拉罕，因为他遵守神的吩咐，他是信实可靠的，因此神称他为朋友。在新约当中，耶稣教导我们如何活出信实、忠心——我们必须在小事上忠心；我们必须在不义的钱财上忠心；我们必须在别人的东西上忠心。当我们常在基督里，我们就可以活出信实，因为祂就是信实的源头！
在新的一年里，赵仁牧师鼓励我们为自己的生命定下异象和目标。他也鼓励我们在2020年，让自己的生命越来越像耶稣，结出圣灵的果子，而这篇道也继续讲到良善的果子。良善指的是心中和生命的正直，而良善的源头就是上帝。祂是慷慨的；在神里面没有狡猾、欺骗或奸诈；祂是位正直可靠的神——这就是良善。我们在旧约里看到良善的榜样：但以理——他正直可靠，而且即使在吃亏或吃苦的情况下，依然做出对的事。最终，我们在福音书看到良善最好的榜样——耶稣基督。在试炼和患难中，祂依然选择做正确的事。今天，唯有在耶稣基督里，我们才可以活出真正的良善！
孙爱真传道在这一年的第一篇信息中延续我们去年展开的系列——圣灵的果子。这一次，她讲到“恩慈”的主题。恩慈两个字指的就是恩典和慈爱；它指的是因我们体恤、怜悯、顾念对方而带出亲切、仁慈以及和蔼的举动。圣经教导我们要以恩慈对待我们的仇敌和身旁的人。我们必须学习顾及别人的感受、在别人有需要时，不求回报地给予帮助，并且学习饶恕。圣经所说的恩慈是在心中，但同时也包括外在行动。在这新的一年里，让我们存心恩慈，并且将它活出来！
在2019年的最后一篇信息里，陈金福传道继续与我们分享信心的主题。信心在神国度里为何重要？首先，神国度的一切始于信心。我们的基督徒生命就是信心的旅程。而且，在神国度里，信心能使你突破与得胜。因此，神国度的信心是建立在属灵的真理与现实上，而非外在的情况。虽然运行在未知奥秘的属灵领域，但信心同时也扎根在神已启示的真理上。因为，神国度的信心坚信神绝对良善的本质。让我们持守信心，相信上帝的良善和祂话语中的应许！
圣诞节纪念的是耶稣的诞生——因为上帝对人类的大爱，耶稣从永恒进入时间。在这耶鲁节的信息中，岑贤光牧师表示耶稣来为了两个理由：一、好叫所有不好的开始可以转为美好的结束。二、祂来带我们离开黑暗进入祂奇妙的光明。同时，让两位教会会友的大能见证鼓励你，也和他们一起经历耶稣赐予的生命和赐人自由的能力。
将临节（Advent）指的是圣诞来临前的时期。赵仁牧师解释将临期是充满盼望和期待的时候。约翰福音1:5说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。” 这篇信息有许多教会会友的真实见证——耶稣的光来驱走他们罪恶和羞耻的黑暗、疾病和病症的黑暗以及撒旦压制的黑暗。在你聆听这篇信息时，你必会得着鼓励，同时让耶稣的光来照亮你的世界！
雅各书5章提到义人出于信心的祈祷。陈金福传道在这篇道中与我们分享，如何运行在这样的祷告当中，以及信心的祈祷到底是什么。首先，信心的祈祷必须是出于神的旨意。再者，信心的祈祷包括心里的相信和口里的承认。信心也代表我们需要做出信心的行动，或跨出信心的一步。常常，我们面对与神话语不一样的环境，但是相信代表我们决定委身、信靠上帝的应许胜过我们的问题。最后，耶稣教导我们应该要常常祷告，不可灰心。信心的祷告也代表，当我们没有立即看到祷告得回应时，我们依然继续相信和祈求。
基督徒要如何在生命里结出果子？关键在于往下扎根。卓宝贞牧师在这篇道里鼓励我们要深深地扎根——尤其是在祷告和上帝的爱里。祷告是一种纪律，在这里你可以学习几种祷告的方式。再者，当我们深深扎根在神的爱里，我们的生命可以得翻转并结出果子。
在圣灵果子这个系列里，孙爱真传道与我们分享“忍耐”的主题。忍耐在希腊文里的意思是，一个人被激怒时，仍能坚持不变。上帝在我们的生命当中，让我们经历不同的环境，叫我们学习忍耐，并且看见祂的美意成就。忍耐的其中一项功课就是学习等候上帝的时间表，了解上帝按祂的主权和时间来行事，在对的时候，祂让一切成为美好，带我们进入祂永恒的旨意。
在以色列人最黑暗的时刻——有四百年的时间他们都没有听见神的声音——他们感觉上帝似乎撇弃了他们。在这样极其孤单的情况里，上帝差下祂的独生子耶稣基督。耶稣基督也称为以马内利，意思是“神与我们同在”。赵仁牧师以三个大能的见证和我们分享：神的同在使我们的身体得更新、神的同在使我们的灵魂苏醒、神的同在重新塑造我们的生命。
赵仁牧师在这系列中继续和大家探讨圣灵的果子——和平（平安）。和平或平安不单单是没有战争或困境的情况，而是当我们倚靠圣灵的时候，不管外在情况如何，我们依然可以有平安。追根究底，在我们与神和好时，那就是平安的起点。魔鬼的定罪和控告试图夺走我们的平安，但透过神的话语，体贴圣灵并学习降服，我们可以得着平安。
赵仁牧师延续圣灵果子的主题，在这篇道里进一步分享仁爱和喜乐的果子为何。他强调，仁爱指的是agape无条件的爱，而这份爱是那么难以成就，唯有在基督里，我们才可以结出爱的果子。另外，他也提到喜乐。神国度里的喜乐，超越了我们的环境，尽管在困难和患难当中，我们可以有大喜乐。因为最终，喜乐的源头是圣灵，当我们常在基督里，就能够结出圣灵的果子。
在圣灵的这个系列当中，孙爱真传道继续与我们分享圣灵的工作——圣灵引导我们明白、圣灵为主作见证、圣灵来为荣耀主，最后，圣灵是我们得基业的凭据。圣灵住在我们里面的印记，就是帮助我们结出圣灵的果子。圣灵的果子以仁爱为基础，而我们生命中最重要的也是爱。让我们从这篇道学习如何结出爱的果子，以及这为何那么重要。
在城市丰收教会庆祝30周年之际，康希牧师分享，在教会进入成熟之时，其焦点必须是西敏小要理所说的：“人主要的目的就是荣耀上帝，永远享受上帝。”上帝的荣耀彰显在其同在、能力和品格上——就是在神同在带下来、神能力展现出来、以及神的品格在祂的百姓当中见证出来的时候。若要完全了解神的荣耀，我们的焦点必须是耶稣基督。请聆听这篇道，亲自发现耶稣为何是一切的中心。
圣灵的其中一项工作是要将神的圣洁分赐给我们，叫我们在生命中结出果子。圣灵的恩赐与果子不一样；恩赐是圣灵随着自己的意思分给人，但是上帝期待我们每个人都要结出果子。如何结出果子呢？赵仁牧师在这篇道里与我们分享几个关键——我们需要常常思想祂的话语，并且常在基督里。常在基督里代表我们必须维持与耶稣的关系，也需要常在基督的肢体（教会）里。
在2019年神学院的毕业演讲中，赵仁牧师牧师带来一篇坦诚的信息来鼓励大家，信徒拥有荣耀的盼望，因此我们可以忍受现在的苦楚。他以大能的见证描述这一点，其中一个见证包括2019年SOT毕业生何志洋——一年前医生说他只剩下两个月的寿命，但他却一直坚持到现在。学习如何切望等候、在祷告中叹息、持守盼望，定睛于将来的荣耀。
在这个“圣灵”系列的分享里，赵仁牧师说道：圣灵的降临有三个意义。首先，祂是我们的印记。作为印记，那是上帝保护我们生命的象征，同时也代表我们完全属于祂。二者，圣灵是我们的凭据。作为凭据，这代表上帝绝对会履行祂所应许的，而最终有一天，我们也会得到荣耀的身体和救赎的产业。最后，圣灵是我们的见证。祂在我们内心深处见证我们是神的儿女，不管经历什么，我们可以倚靠祂微小的声音来引导我们胜过生命的任何困境。
继上一篇信息之后，赵仁牧师再次分享圣灵的另外一面：圣灵是至高的神（路1:35）。我们在创世记14章里认识至高神是谁，亚伯拉罕的故事让我们知道——在面对生命困难之时，我们可以呼求至高神。因为认识祂，我们的信心可以坚定、我们可以信靠祂的护卫并且完全降服于祂。
我们既靠圣灵得生，就应该靠圣灵行事。我们不仅仅要靠圣灵行事，还要完全被圣灵充满。赵仁牧师在这篇道里与我们分享，我们的生命应该要效法耶稣，作圣灵的仆人。耶稣是神，但在道成肉身之后，却完全依靠圣灵行事，因此成了我们的榜样。我们要如何像耶稣呢？我们不能没有圣灵，所以我们不能使圣灵担忧，也不能消灭圣灵的感动。
在这篇信息中，孙爱真传道以考查经文的方式与我们一起探讨基甸的生命。上帝拣选基甸去拯救以色列人脱离米甸人的手，而基甸像我们许多人一样，充满着恐惧和怀疑。我们常常认为，自己真的能够完成上帝为我们预备的呼召和梦想吗？但是我们可以从基甸的故事得着鼓励：人虽软弱，但是上帝充满恩典与怜悯，祂会帮助我们，甚至差下圣灵给我们，赐下祂话语的启示，好叫我们能顺服祂的旨意。
赵仁牧师在这一篇道里延续圣灵的教导——圣灵是pneuma；祂是生命的气息。在上帝创造人类的时候，是圣灵给了人类生命的气息。当我们还是罪人，需要面对死亡时，是圣灵的气息叫我们得以重生。我们不单单靠圣灵重生，现在也要靠圣灵行事；靠着圣灵，我们的生命得以转变。最后，赵仁牧师以布道家布永康的大能见证作结束鼓励我们不要以圣灵为耻，并且让我们在生命中更多渴慕圣灵的同在！
陈金富传道在这篇道里继续分享神国度的主题——这次讲的是神国度的目的。神国度的目的就是让我们越来越像基督，并且让我们帮助别人像基督，最后是建立教会，满有基督的身量。在这个大前提之下，我们可以在其中找到我们个人的目的。金福传道分享我们可以做的三点来发现个人目的，而最后的关键就是我们必须单单顺服！
复活是我们基督信仰的基础。洪茂祥牧师在这篇道里教导我们，作为基督徒，我们需要相信并依靠那叫死人复活的上帝。洪牧师从亚伯拉罕和保罗的例子，让我们看见他们如何信靠神叫死人复活的能力。因为上帝叫我们复活过来，我们现今可以不受任何事物的辖制。也因为耶稣基督从死里复活，我们现在有神的大能大力彰显的我们身上，帮助我们胜过生命的任何困难。
女人怀胎九个月才把孩子生下。犹太人传统的申初时分是下午三点——耶稣带着代祷的呼求死在十架上的时刻。莊智明牧师在这篇大能的信息探讨史密斯维格氏维尔和鲍伯琼斯的预言——第三波伟大的丰收即将发生。但是，教会预备好了吗？以赛亚书37:3提到生产的时刻，人们却没有力量生产。当我们面对挑战，关键就是来到主面前——悔改、祷告和发预言。2019年中“9”的数字象征一个循环的结束和另一个的开始。上帝要带领CHC从生存状态进到复兴状态。
马太福音19章与马可福音10章有一段我们熟悉的故事。圣经提到一位少年人来到耶稣面前，问到他要怎么样才能得到永生，但耶稣的回应却令他非常忧愁。孙爱真传道在这篇道里，用这则故事向我们分享，何为跟从耶稣。我们要怎么样才能得永生呢？这不靠我们的行为，不靠我们的背景，而是完全依靠神的恩典。耶稣爱这位少年人，同样也爱我们，希望我们可以放下一切来跟从祂；祂也应许，当我们这么做，今世我们会得百倍，来世得永生。
亚伯拉罕被誉为信心之父，看似光鲜亮丽的生命背后，却隐藏了不少辛酸与痛苦。亚伯拉罕生命的秘密是什么？柳子骏牧师在这篇道里，带领我们从创世记21章看见——亚伯拉罕的生命看似成功，即使在神的应许实现在他生命里之后，他还是面对许多鲜为人知的挣扎和问题。你我今天是否也面对同样的挣扎？罪恶的问题、信心的问题、顺服的问题以及家庭关系的问题。就像上帝希望亚伯拉罕坦然来到祂面前，将一切交托于祂，同样的，上帝希望我们放下面具，真实地面对我们生命的问题，并且在祂里面找到解答。
继上一篇讲道之后，赵仁牧师再次与我们分享圣灵这个主题。当耶稣离开这世上，祂并没有留下我们为孤儿——无依无靠——而是赐下圣灵给我们作保惠师。圣灵无所不在、无所不能、祂也“无拘无束”——祂是不能被限制和控制的。在灵里活出最好生命的方式就是我们愿意降服与顺服祂、不害怕冒险、并不断跟随圣灵的带领。
在这篇道里，赵仁牧师提醒我们耶稣差派我们到这个世界作盐作光。我们蒙召在这世界上满足人们的需要、解决地上的危机。我们要怎么做到呢？耶稣升天之后，差派了保惠师给我们。但以理就是圣经里面的一位卓越人物，而圣经告诉我们他有神的灵在他里面。在这世代作盐作光的关键，就是认识圣灵的位格、聆听祂的声音，并且承载祂的能力和同在。
当我们来到民数记20章，这已经是以色列百姓在旷野旅程的尾声。上一代人已经死在旷野，而我们在这里看到的是全新一代的百姓。在他们的抱怨声中，摩西击打磐石的事件让我们学习了几项功课：我们需要保守我们的心、我们必须愿意改变并且尊耶和华为圣。
继上一篇信息之后，赵仁牧师再教导神的另外一个名字——“耶和华”。这个名字是从神最圣洁的名——YHWH——而来。耶和华——“我是自有永有的”——就是那位差派摩西叫以色列百姓得自由的神。这篇道教导我们关于耶和华的四件事：祂当下也在积极工作、祂与我们同在，直到世界的末了、祂是启示的神，渴望显现自己、祂是圣洁公义的，因此信徒必须圣洁，但祂也是充满怜悯与恩惠的神。这篇信息将更新你对耶和华的理解——祂爱你，并希望你带着真实的心亲近祂。
你是否敢于相信上帝能做只有祂能成就的事？赵仁牧师在这篇道里探讨神的名字——以利沙代——的意义。亚伯兰在创世记12章领受神不可能的应许——他要成为多国之父。应许迟延了，亚伯兰自作主张而导致事情演变成大灾难。但以利沙代命令他不要惧怕，因为信心和勇气是建立在神的本性之上。你可从这信息得鼓励，并且知道以利沙代有胜过的能力，甚至包括死亡，而且祂渴望滋养、供应和满足我们。
在这篇父亲节的特别信息中，赵仁牧师鼓励所有的父亲们：在我们面对生命排山倒海而来的压力，我们要如何有勇气，成为上帝呼召我们去做的父亲？这个秘诀在于认识上帝的本性——因为祂是有怜悯、有慈爱的神。当我们认识祂的本性，知道祂是帮助我们的，我们就可以勇敢地面对生命的任何景况。
圣经里提到两个人—以诺与挪亚，并形容他们为“与神同行”的人。我们都渴望与神同行，但首先我们需要知道神是那一位首先主动，想要与我们同行的神。那在我们生命当中，我们要如何与神同行呢？让我们从这篇道中学习与神同行的关键，并在这过程中让我们的生命得改变。
哥林多前书13章告诉我们，如今长存的有信、望、爱，其中最大的是爱。我们常常认为，爱是最重要的，但其实，爱是信与望的基础，而在我们的基督徒生命当中，这三者是缺一不可的。林俊贤传道在这篇道里特别讲到信与爱在我们生命的重要性——尤其是在我们经历生命的困难，我们更需要基督的望与爱。你正在生命中经历些什么？让这篇道激励你，紧紧抓住基督的信、望和爱，走过生命的每一次困境。
赵仁牧师在这篇道里分享了两个兄弟—该隐与亚伯—的故事。在面对生命的不顺利时，我们要如何回应？我们今天可以选择像该隐一样—向俯伏在门外的罪妥协，或是像亚伯一样，选择一个更美的态度。在我们的信仰中，态度何其重要，而且它能决定我们在基督里的高度。让我们定意效法亚伯，拥有一个更美的态度！
诗篇13是大卫所作的一首诗。在这首诗当中，大卫很坦诚地向神表露他内心的痛苦。我们也常常在生命中经历一些自己无法理解的事物和苦难，在这样的情况中，我们该如何面对？赵仁牧师在这篇道里分享一个关键——感恩。感恩是我们在困难当中必须献上的，而且它将会带下神的大能。
赵仁牧师从民数记10章分享纪律的重要性，并且探讨在我们基督徒的生命当中，人类的责任是什么，上帝的主权又是什么，以及我们要如何在这两者之间取得平衡。基督徒的责任是什么？使徒行传2章给了我们几个要点，当我们谨守遵行，我们也会看见上帝在我们生命的工作。
基督徒生命不应当是遵循任何宗教系统或架构模式，反倒是透过与上帝真实的遇见，学习如何承载圣灵的同在—使我们能经历神国度的大能。陈金福传道在这篇道中教导大家，我们在每日所行的事上都要提醒自己—主的灵在我身上。我们应当透过尊荣神与人、敞开心、保持属灵的思维以及活在真理当下，成为祂同在的承载者。
在约翰福音11章中，拉撒路已经死了四天，耶稣才到他那里，叫他复活。在犹太人的传统中，一个人的灵在死后前三天会留在身体附近，等待回去的机会；到了第四天，身体已经腐烂，灵也无法归回，但耶稣依然能使拉撒路复活。同样的，耶稣能使我们生命死了的事物复活—不管是婚姻、健康、金钱或关系。赵仁牧师在这篇激励人心的复活节信息中传讲了耶稣基督复活的大能，并且分享三个大能的见证，讲述耶稣基督如何叫信徒从罪恶和忧伤、疾病和疼痛以及债务和失败的坟墓走出来。
上帝创造这世界和人类，原本的旨意是让亚当和夏娃享受与祂团契，在祂的带领之下来管理这个世界。但是亚当在撒旦的诱惑之下，陷入罪恶。出于对亚当的爱，虽然已知道，但上帝还是问亚当，他在哪里？今天，神依然在问我们同样的问题。二十一世纪的亚当，你在哪里？让我们透过这篇道了解耶稣如何来拯救我们，恢复我们与神的关系。
赵仁牧师在这篇道里延续民数记的系列—在民数记19章之前，以色列发生一系列叛乱，因着神的审判，死亡在营中频频发生。上帝指示百姓，在死亡当中他们要如何保持清洁。同样的，你和我活在这罪恶和死亡的世界里，我们要如何保持洁净？让我们从这篇道学习民数记19章的意义，并看见耶稣如何为我们流了宝血，好叫我们可以称义、成圣、得洁净。
我们每个人在生命中都要经历不同的季节；传道书也告诉我们：凡事都有定期，天下万务都有定时。吴育壮牧师在这篇道里与我们分享，我们生命不同季节的目的到底为何；上帝应许带领我们走过每一个春夏秋冬，而且在每一个时节，祂依然在掌权。让我们从这篇道里得着鼓励，相信我们生命的时节都在神的手中，我们也可以持守祂的应许——祂必带我们安然走过！
等候是每个人无法避免的功课，作为基督徒，上帝更是教导我们要等候、忍耐。我们在等候当中应该抱有什么样的态度？孙爱真传道从雅各书5章教导我们，在等候当中存有一颗忍耐、坚定的心，并且不要埋怨，效法他人也成为他人的榜样，这样一来，我们就可以看见神的美意在我们生命中成就。
诗篇8向我们表述大卫所经历的一个转捩点。我们在诗篇看到大卫在经历苦难之时，来到第8篇反而选择赞美神。诗篇8是一首充满对比的诗——对比了人类的渺小与上帝的伟大，并且让我们看见上帝如何拣选世上卑微的，来成就祂的旨意。你可透过赵仁牧师的这篇道，认识到人类的渺小与脆弱，但同时又看见，在这样的景况之下，上帝透过耶稣所做的，再次拣选我们去承受祂的荣耀、尊贵与权柄，来治理这地。当我们深知这一点，也会和大卫一样做出同样的回应——称颂祂的名在地上何其美！
赵仁牧师从民数记18章探讨祭司的角色以及他们可得着的赏赐。其他支派得着的是土地，但是祭司的分和产业就是耶和华本身（民18:20）；祂是他们唯一的供应来源。活在新约之下的我们也蒙召作“有君尊的祭司”（彼前2:9），我们和利未人一样，神是我们的产业。你可以学习如何真正拥有神我们的产业—给予神我们的专属拥有权、让我们完全顺服于祂、全人倚靠祂。
耶稣基督将所有的诫命概括为两条—爱神和爱人。祂也给了我们一个新标准：像祂一样去爱人。但是，这个标准绝对是遥不可及，除非我们有耶稣基督的爱在我们心里。沈惠忠牧师透过自己生命的故事和丰富的服事经历教导我们如何去爱人；最后，他也分享到，唯有爱神才能让我们更好地爱人。若靠着我们人为的努力去爱，我们总是会感到力不从心，唯有透过上帝的爱，我们才能真正地爱人。
基督徒的生命不是短跑、不是马拉松，而是与主同行的道路。圣经对“行走”这个主题有很多要说的—林俊贤传道透过以弗所书考查“行”这个主题，从中教导神要我们怎样“行”的七个方式。当我们一起学习如何与主同行，最终将可透过耶稣—我们的道路、真理和生命—抵达神为我们预备的目的地。
领圣餐这个属灵行为有极大的能力，因此我们不可轻率为之。外来讲员比尔强生牧师在这篇道里分享他每日领圣餐的个人习惯，并且教导我们如何领受神在圣餐中为我们供应的一切。耶稣在十架上的死让我们得自由脱离罪与疾病，因此圣餐是我们宣告每个家人朋友可以得医治、释放和拯救的时候。你可从这篇道了解—领圣餐如何带领你更亲近神，并且显明基督在十架上的工作。
情人节即将来临。在这篇特别的情人节信息中，赵仁牧师首次与太太一同分享婚姻生活的挣扎与点滴。婚姻美满的关键在哪里？首先，友谊必须是婚姻的基础。要建立友谊，我们必须敞开沟通，愿意向对方坦白。然而，向别人敞开也代表自己可能会受伤害。最后，赵仁牧师分享到，人际关系中最主要的一个关键就是饶恕。即使我们可能在感情中受伤，只有学会饶恕，才能维持婚姻的幸福与美满。
在今年的农历新年信息，赵仁牧师探讨喜乐的课题。在这佳节时期，华人常常祝福彼此“恭喜恭喜”。 “喜”这个字由两个字组成—“壴”（鼓的本字）与“口”。这意味着的是“喜”的意思是作乐、歌唱和欢笑。这世界认为喜乐是快乐，但耶和华的喜乐却是迥然不同的。基督徒蒙召在我们最不想要的时候喜乐：因为喜乐不取决于我们的外在环境，而是取决于信徒对主的信心。了解”耶和华的喜乐是你的力量”的真实意义。
在圣经当中，只有一人被称为神的朋友—亚伯拉罕。他生命的独特之处是什么？赵仁牧师从创世记18章考查亚伯拉罕对待神的态度—他如何对神敏锐、他如何接待神的同在、他如何以最卓越的态度服事神—正因为这些，圣经称他为神的朋友。让我们从他的生命学习，今年我们也要遇见上帝，成为祂的朋友。
在这篇信息中，孙爱真传道考查诗篇90篇，从摩西的生命了解何为满足的人生。摩西一生经历高潮起伏、大风大浪，在120岁时，将他对生命的启示和看见记载在诗篇90篇中。让我们从这篇道学习我们该抱着什么态度来面对人生，活出上帝为我们预备的旨意和命定。
在这篇信息中，陈金福传道延续之前神国度的主题，而他在这里讨论神国度的三个永恒关键。国度能力的彰显在乎三点：信、望和爱，其中最大的就是爱。他进一步讨论，我们若要看见神国度能力的彰显，就必须要有信心和希望，但最重要的是，我们的情感需要与耶稣的情感连结。当感动耶稣的同样感动我们，这将是复兴降临、神大能彰显的时候。
作为一名资深的敬拜主领，杨德聪牧师在这里与我们分享何为敬拜。他从路加福音7:36-50分享四种人持有的四种态度，并且引导大家去反思自己对上帝与敬拜的态度如何。最后，他邀请大家放下一切、毫无保留地来到主面前，并且带领会众进入至深的敬拜。
在2018年的最后一篇信息中，林俊贤传道从大卫的生命给予我们鼓励与勉励。就如同大卫的生命并非一帆风顺，我们的生命也会经历高山低谷、悲欢离合、喜怒哀乐，但在这当中，神希望我们和大卫一样紧紧地抓着祂和祂的话语。在我们愿意降服，倒空自己时，圣灵将亲自充满我们，并且居住在我们里面。我们可以这样一步一步跟随耶稣的脚踪行，活出神的旨意，成为合乎祂心意的人。
赵仁牧师在这篇圣诞信息里探讨了耶稣诞生时所发生的三件事。上帝赐给人类一颗星并提醒他们，不管世界有多黑暗，祂总是信实不变。耶稣诞生时，天使唱了一首歌—失去旋律的世界可以学习再次歌唱，因为在神没有不可能的事。最后，上帝差下祂的儿子耶稣基督做世界的救主，因为唯有基督可以拯救我们的罪。赵仁牧师也分享了几个生命翻转的大能见证，以此荣耀耶稣基督，因为祂是我们欢庆圣诞的理由。
当马利亚到伯利恒生下耶稣，客店老板没有地方给他们。在CHC烛光聚会的这篇道里，岑贤光牧师换个角度看见，是客店老板因为没有为耶稣留地方，而错过了生命中最大的祝福。上帝不是找不到居住的地方，祂是要让祂的命定、盼望和梦想充满空虚的生命。贤光牧师也分享两篇大能的见证——上帝要用你遗忘的梦想点亮你的生命，祂也准备好将你生命的黑暗转为光明。
处在绝望的环境中，绝对不用坐以待毙。沈惠忠牧师以列王纪下6至7章鼓励我们，神会为我们行神迹；在我们面对困境的时候，祂已经走在我们前面。我们从这段经文可以学习到，只要紧抓住祂的应许、迈出信心的步伐并不断地见证耶稣，在我们行动时，祂也必然动工。
当我们来到2018年的最后一个月份，我们应该专注在什么事情上？陈金福传道在这篇道里提醒我们，耶稣来就是为了带下祂的国度，而祂同样嘱咐我们，必须先求祂的国和祂的义。神国度的优先次序是什么？我们要如何看重神国度的优先次序？在这12月份里，学习我们可以如何将生命调整过来，专注在祂的国度上。当我们能够这么做，并且相信和遵守祂的话语，就可以紧抓着祂的应许——我们所需的一切，祂都要加给我们了。
影响我们外在最重要的是什么？莫过于我们的内心。张茂松牧师以轻松幽默的方式，教导我们必须在哪些方面将心安正。不管我们面对的是诱惑、顺境或逆境，只要心正了，我们就可以坦然无惧，信靠耶稣带领我们走出一切。
诗篇27是大卫的信心宣告。赵仁牧师以逐句解经的方式，带领大家了解这首诗的真谛。这首诗只有十四节经文，但里面却包含许多大能的应许。当你和我像大卫一样走过困境之时，我们应该以什么态度去面对？上帝又会如何向我们彰显祂自己？让我们从这篇道里认识到祂是我们的亮光与拯救，只要不断等候寻求祂，我们必在活人之地见证祂的恩惠。
基督徒的生命并非没有麻烦；我们会面对生命的风浪。岑贤光牧师在这篇道里教导我们一门宝贵的功课——释放的信心必须由忍耐的信心来平衡。既然神不限制我们的信心，我们可以走得多远？我们的梦想可以有多大？只要我们定睛于耶稣，我们也可以像彼得一样行在水面上，经历生命的奇迹！这是信心的平衡！
赵仁牧师继续传讲民数记的系列—民数记17章里的事件教导我们必须要敬畏神，因为祂是可畏的。敬畏神是智慧的开端—你可以从这篇道学习敬畏神与智慧的功课，因而活出蒙福人生。
在每日的追求中，我们常常容易觉得生活单调乏味、缺乏意义。但事实上，神为我们预备更多。纵然神呼召我们到祂那里去，我们也有自己的责任。在祂呼召我们的时候，我们要如何“与祂同去”？
何耀珊牧师在城市丰收教会廿八周年庆上分享自雅歌的经文—我们如何“与祂同去”，进入更深的渴慕、更高的呼召以及耶稣所有的一切！
祷告在我们的生命里到底有多重要？使徒行传告诉我们，圣灵降下的时候，我们会得着能力。圣灵的能力如何彰显？赵仁牧师教导我们圣灵能力彰显的五个方式，其中最大能的就是祷告。在这篇信息中，你可以得着鼓励，让祷告不单单成为基督徒生命的原则，而是实际将它活出来，见证祷告可以带来的结果。
在城市丰收教会廿九周年庆的最后一篇信息中，何耀珊牧师传讲耶稣希望我们做的事：跟从祂。在近几年的艰难日子之后，CHC已成为更“脆弱”的百姓，我们愿意将掌控权交给神，因而享受祂的自由。耀珊牧师描述了信徒与神之间这宝贵与大能的关系，并告诉我们，无论我们认为我们有多么糟糕、错得有多么离谱或自身有多么不足，上帝是足够的。观看林秦佳透过她的大能舞蹈见证，演绎出上帝无止境的爱，以及祂对我们——祂的孩子完全的接纳。
在城市丰收教会廿九周年庆的第二篇信息中，岑贤光牧师讲述国度参与的课题。在今日的世界里，作为教会的一份子真正的意义是什么？在现今巨大的文化与科技改变中，上教会的概念除了聚会出席之外，也包括线上参与。你可透过CHC全新应用程序享受网上教会的体验。这篇信息也带大家了解全新应用程序的特征，让你在灵修或通勤时随时沉浸于神的同在。
在城市丰收教会廿九周年庆的第一篇信息中，赵仁牧师提醒大家CHC的国度使命——宣教。CHC创办人康希定义宣教为上帝差派全教会，带着全福音到全世界满足人类属灵与社会的需要。CHC如何活出它的国度使命？你可以从这里得知神如何使用CHC的每一位会友去满足需要，把福音带到地极。
赵仁牧师在这篇讲章中，以民数记16章的摩西和亚伦为例，分享领袖服事的姿态和服事的动力。在患难中，当我们愿意不放弃，常常祷告回到神的面前，神必与我们同在，改变也要发生。