成熟的表顯
變化是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；(羅十二2，林後三18)成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。(三七1註1)
本書末後十四章指明，在雅各成為以色列以後，他具有神的形像，並藉著約瑟施行神的管治權。
惟有成熟的生命纔能具備神的形像，並施行神的管治權。(補410首)
雅各受到末後階段的對付，好使他成熟時，他沒有掙扎，乃是完全服從神在他環境中的主宰權柄。(四三14註2)
壹.雅各成熟的表顯
一.聽見約瑟還活着，一無責備之言，心麻木，靈甦醒。(四五25~28註1，26註1)
心麻木.靈甦醒，靈魂分開，雅各知道約瑟還活着，這是他一生最快樂的時光。
二.在別是巴獻祭給神，使神滿足。(四六1註1)
雅各全家住在歌珊地。(34，出十23)
三.再見到約瑟。(創四六5~34)
四.隨處隨時祝福每一個人。(四七7註1)
五.他完全透亮.明智。(四八13~20，5註1，14註1，讀經之路.精細的靈)
(四) 隨時祝福人 四七1∼10，四七28∼四九28
(1) 祝福法老 四七1∼10
約瑟安排家人居住在最好的歌珊地
1. 約瑟挑選五位弟兄去見法老
2.法老應允約瑟家人住在歌珊地
3.約瑟領父親雅各去見法老,並給法老祝福
( 掌權的一面.見於約瑟- 續 )
(十二) 掌權 四七11~27,五十14~26
約瑟以豐盛的糧食奉養老父並全家。(四七11~27)
1.約瑟用糧食收聚了埃及地和迦南地所有的銀子。
2.約瑟用糧食換得了一切的牲畜。
3.約瑟為法老買了埃及所有的地,除了祭司的地,其餘都歸法老。
4.約瑟給百姓種子種地,要求收割時把五分之一納給法老。
5.以色列人住在歌珊地,置了產業並且繁衍增多。
(成熟的表顯 – 隨時祝福人 – 續)
(2) 祝福約瑟的二子 四七28~四八22
以色列的死期臨近，約瑟起誓應允不將他葬在埃及(四七27~31)
1.雅各要約瑟將手放在雅各大腿上起誓,不要將他葬在埃及。
2.約瑟應允雅各將他與先祖同葬在麥比拉洞。
3.約瑟向雅各起了誓,於是以色列就在床頭上(扶着杖頭)敬拜神。
（成熟的表顯－隨時祝福人－續）
(2) 祝福約瑟二子 四七28∼四八22
在四十八章一節開頭我們看見，有人告訴約瑟說，你的父親病了。約瑟就帶着兩個兒子瑪拿西和以法蓮 到雅各那裏去。(1)接着在五節雅各對約瑟說，『我未到埃及見你之前，你在埃及地所生的兩個兒子是我的；以法蓮和瑪拿西是我的。』這指明雅各使約瑟的兩個兒子，頂替利亞所生的流便和西緬， 作他的頭兩個兒子。
當約瑟把他的兒子瑪拿西和以法蓮帶到雅各面前時，他使長子瑪拿西在雅各右手前，來領受上等的祝福。把次子以法蓮放在雅各的左手前，領受次等的祝福。(13)然而，雅各卻將雙手交錯。 雖然他的眼睛昏花，但他靈裏非常清楚，神的旨意是要立以法蓮在瑪拿西之上。約瑟見狀，想要攔阻他父親祝福的手，但雅各不肯，說，『我知道，我兒，我知道。』(19)於是立以法蓮在瑪拿西之前。(20)
主的祝福除去人天然的操縱。主的祝福不在於我們的操縱，乃在於神的願望和揀選。凡我們所做的任何揀選，都可能是照着我們的愛好所做的操縱。要忘掉我們的揀選，只要把人帶到神面前，讓祂揀選。
摘記及要點:
1.雅各的一生主要有四個段落: 受對付、被破碎、被變化、成熟。
變化就是在我們天然生命裡新陳代謝的改變。(羅十二1~十五13，林後三18)
成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。
參讀書報: 讀經之路．精細的靈
2.跟從主需要付代價。
14節 註1
約瑟因著受苦並否認己，得了生命供應的豐富。埃及所有的糧食都在約瑟手中。百姓為了要從約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子，他們的牲畜，他們的田地，以及他們自己。（14∼23）銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源。我們若要從主接受生命的供應，就必須把我們的便利、我們謀生的憑藉、以及我們的資源給祂。我們給祂越多，就從祂得著越多生命的供應。最後，為了要從主領受最好的分，包括使人飽足的食物和為著繁殖的種子，（23）我們必須把我們自己，我們全人的每一部分，都交給祂。
至終，在埃及只有一個地主，所有的人都成為同一水平的享受者。這是千年國的豫表，那時地和其中所充滿的，都要屬於基督，（詩二四1，但七13∼14）並且地上萬國都要享受基督的豐富。
3.約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老1祝福。(47:7)
7節 註1
雅各生命成熟最有力的表顯，乃是他祝福每一個人，包括法老、（7，10）雅各的兩個孫子、（四八）以及他自己的十二個兒子。（四九1∼28）雅各抓奪的手變成祝福的手。（四八14∼16）生命成熟是被神這生命充滿，祝福是藉著在生命裏成熟而湧流生命，湧流神。祝福人乃是將人帶進神的同在裏，並將神帶進人裏面作恩典、愛和交通，使他們享受三一神—父、子、靈。（十四18∼19，民六23∼27，林後十三14）雅各祝福法老，指明他比法老更大。（來七7）
4.有復活的盼望
以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說，我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我1大腿下起誓；用恩慈和誠信待我，請你不要將我葬在埃及。（47:29）
29節 註1
把手放在大腿下，意思是起誓。在三二25，神將雅各的大腿窩摸了一把。（見該處註2）在那個經歷之後，雅各的大腿雖然瘸了，卻還能行走。（三二31）然而，在他將要離世的時候，雅各不能再為自己作甚麼；他只能躺在床上。他天然的力量已經完全了結，他只能信靠神的恩典（在此由豫表基督的約瑟所代表）雅各至終能被帶進美地作為他實際的承受，不是憑他的力量，乃是憑約瑟的手。（五十5∼13）照樣，我們能承受神的應許，也不是憑我們的力量，乃是憑基督的恩典。（參林後十二9）
變化是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；(羅十二2，林後三18)成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。(三七1註1)
本書末後十四章指明，在雅各成為以色列以後，他具有神的形像，並藉著約瑟施行神的管治權。
惟有成熟的生命纔能具備神的形像，並施行神的管治權。(補410首)
雅各受到末後階段的對付，好使他成熟時，他沒有掙扎，乃是完全服從神在他環境中的主宰權柄。(四三14註2)
壹.雅各成熟的表顯
一.聽見約瑟還活着，一無責備之言，心麻木，靈甦醒。(四五25~28註1，26註1)
心麻木.靈甦醒，靈魂分開，雅各知道約瑟還活着，這是他一生最快樂的時光。
二.在別是巴獻祭給神，使神滿足。(四六1註1)
雅各全家住在歌珊地。(34，出十23)
三.再見到約瑟。(創四六5~34)
四.隨處隨時祝福每一個人。(四七7註1)
五.他完全透亮.明智。(四八13~20，5註1，14註1，讀經之路.精細的靈)
(四) 隨時祝福人 四七1∼10，四七28∼四九28
(1) 祝福法老 四七1∼10
約瑟安排家人居住在最好的歌珊地
1. 約瑟挑選五位弟兄去見法老
2.法老應允約瑟家人住在歌珊地
3.約瑟領父親雅各去見法老,並給法老祝福
( 掌權的一面.見於約瑟- 續 )
(十二) 掌權 四七11~27,五十14~26
約瑟以豐盛的糧食奉養老父並全家。(四七11~27)
1.約瑟用糧食收聚了埃及地和迦南地所有的銀子。
2.約瑟用糧食換得了一切的牲畜。
3.約瑟為法老買了埃及所有的地,除了祭司的地,其餘都歸法老。
4.約瑟給百姓種子種地,要求收割時把五分之一納給法老。
5.以色列人住在歌珊地,置了產業並且繁衍增多。
(成熟的表顯 – 隨時祝福人 – 續)
(2) 祝福約瑟的二子 四七28~四八22
以色列的死期臨近，約瑟起誓應允不將他葬在埃及(四七27~31)
1.雅各要約瑟將手放在雅各大腿上起誓,不要將他葬在埃及。
2.約瑟應允雅各將他與先祖同葬在麥比拉洞。
3.約瑟向雅各起了誓,於是以色列就在床頭上(扶着杖頭)敬拜神。
（成熟的表顯－隨時祝福人－續）
(2) 祝福約瑟二子 四七28∼四八22
在四十八章一節開頭我們看見，有人告訴約瑟說，你的父親病了。約瑟就帶着兩個兒子瑪拿西和以法蓮 到雅各那裏去。(1)接着在五節雅各對約瑟說，『我未到埃及見你之前，你在埃及地所生的兩個兒子是我的；以法蓮和瑪拿西是我的。』這指明雅各使約瑟的兩個兒子，頂替利亞所生的流便和西緬， 作他的頭兩個兒子。
當約瑟把他的兒子瑪拿西和以法蓮帶到雅各面前時，他使長子瑪拿西在雅各右手前，來領受上等的祝福。把次子以法蓮放在雅各的左手前，領受次等的祝福。(13)然而，雅各卻將雙手交錯。 雖然他的眼睛昏花，但他靈裏非常清楚，神的旨意是要立以法蓮在瑪拿西之上。約瑟見狀，想要攔阻他父親祝福的手，但雅各不肯，說，『我知道，我兒，我知道。』(19)於是立以法蓮在瑪拿西之前。(20)
主的祝福除去人天然的操縱。主的祝福不在於我們的操縱，乃在於神的願望和揀選。凡我們所做的任何揀選，都可能是照着我們的愛好所做的操縱。要忘掉我們的揀選，只要把人帶到神面前，讓祂揀選。
摘記及要點:
1.雅各的一生主要有四個段落: 受對付、被破碎、被變化、成熟。
變化就是在我們天然生命裡新陳代謝的改變。(羅十二1~十五13，林後三18)
成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。
參讀書報: 讀經之路．精細的靈
2.跟從主需要付代價。
14節 註1
約瑟因著受苦並否認己，得了生命供應的豐富。埃及所有的糧食都在約瑟手中。百姓為了要從約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子，他們的牲畜，他們的田地，以及他們自己。（14∼23）銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源。我們若要從主接受生命的供應，就必須把我們的便利、我們謀生的憑藉、以及我們的資源給祂。我們給祂越多，就從祂得著越多生命的供應。最後，為了要從主領受最好的分，包括使人飽足的食物和為著繁殖的種子，（23）我們必須把我們自己，我們全人的每一部分，都交給祂。
至終，在埃及只有一個地主，所有的人都成為同一水平的享受者。這是千年國的豫表，那時地和其中所充滿的，都要屬於基督，（詩二四1，但七13∼14）並且地上萬國都要享受基督的豐富。
3.約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老1祝福。(47:7)
7節 註1
雅各生命成熟最有力的表顯，乃是他祝福每一個人，包括法老、（7，10）雅各的兩個孫子、（四八）以及他自己的十二個兒子。（四九1∼28）雅各抓奪的手變成祝福的手。（四八14∼16）生命成熟是被神這生命充滿，祝福是藉著在生命裏成熟而湧流生命，湧流神。祝福人乃是將人帶進神的同在裏，並將神帶進人裏面作恩典、愛和交通，使他們享受三一神—父、子、靈。（十四18∼19，民六23∼27，林後十三14）雅各祝福法老，指明他比法老更大。（來七7）
4.有復活的盼望
以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說，我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我1大腿下起誓；用恩慈和誠信待我，請你不要將我葬在埃及。（47:29）
29節 註1
把手放在大腿下，意思是起誓。在三二25，神將雅各的大腿窩摸了一把。（見該處註2）在那個經歷之後，雅各的大腿雖然瘸了，卻還能行走。（三二31）然而，在他將要離世的時候，雅各不能再為自己作甚麼；他只能躺在床上。他天然的力量已經完全了結，他只能信靠神的恩典（在此由豫表基督的約瑟所代表）雅各至終能被帶進美地作為他實際的承受，不是憑他的力量，乃是憑約瑟的手。（五十5∼13）照樣，我們能承受神的應許，也不是憑我們的力量，乃是憑基督的恩典。（參林後十二9）
