我們認真地探究各種日常，超級擅長社會學觀察、文化研究、電影分析、文學理論、哲學批判。打開你的耳機，即刻帶著你，踏上一趟放鬆又值得聆聽的聲音旅行。
我是淡江大學大眾傳播學系專任助理教授、偽學術文化研究專頁創辦人、CIDI Lab 執行長、臺灣通傳智庫顧問、一些專欄的作家。
叫我李長潔就好。
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又到了日本人潮滿滿的櫻花季，相信大家除了欣賞美麗的櫻花外，對於日本文化也是十分著迷。今天推薦兩本書，一本是 #漫遊者文化 的《超譯日本經典圖鑑》，另一本是《速解日本文化論》。
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兩本書各自用66本典籍作品與25本日本文化論，闡述了整個日本的發展過程與文化討論。像是《枕草子》、《遠野物語》，尺度涵蓋奈良時代到現代日本，對於喜愛日本的你，絕對不要錯過今天的內容~
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■ #今天的內容有
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讀《超譯日本經典圖鑑》
讀《速解日本文化論》
最古老的日本史記
用古事記來旅行
大和文明的傳承地
下鴨神社的方丈庵
現代的日本人論
禪與弓
粹的構造
推薦兩本書可以讓你秒懂日本
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■ #節目聽這裡
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上一次的雙年展，已經是2020年的「我們住在不同一個星球」，經過了一場疫情的震盪，我們終於來到2023年的雙年展「小世界」。「小世界」展覽到2024年的3月底，就趁展覽結束前再推一波。談談「小世界」展，以及策展這件事！
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#今天的內容有
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從我們住在不同的星球
小世界的策展論述
疫情後的新常態世界
「小型」也是可以很政治
策展的發展小史
策展作為一種專門的知識
變化生成中的世界
數位時代中的策展意識與革命
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到底日本千禧年後，逐漸形成的「無能感」，是根植在何處？究竟為何當代的日本男性已經對性愛、戀愛、交往、結婚生子無感覺了？今天跟大家談一位日本學者提出的觀點，哲學家森岡正博從色情、變態、草食男、反生育主義，推導出日本當代的社會關係轉型。
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到底這樣的「變態」男性，是如何從根本上將「性愛」、「戀愛」遁入虛擬，宅宅的感情政治倒底如何展示與實踐。我們就從迷你短裙、學生制服與少女蘿莉來談起~
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#今天的內容有
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變態之書
森岡正博是誰
短裙的遮蔽
制服的誘惑
蘿莉的綺想
無能的男人
邁向與走出變態之路
草食男子的起源
草食男子的社會現象
反出生主義的興起
我們的無性的未來
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到了歲末年初，節慶歡騰的時間，大量的購物與消費，是這段時間的社會活動。當然你可以說聖誕節的這個月，是資本主義的萬惡陷阱，但透過商品的獲取，我們的確還是獲得了某種無法否定的浪漫主義式的愉悅與自由。
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在聖誕節前夕，在百貨公司巨量打折刺激買氣的新年前後，我們就來討論「購物經驗」（the shopping experience）。究竟「購物」如何變成一種認真的社會觀察視野？「去購物」就像前往一場水平移動的愉悅冒險，我們也在這個遊戲的形式中，獲得自主性的潛能。
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今天的內容有：
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聖誕節交換禮物
屬於消費的聖誕節
最爛交換禮物
甚麼是消費社會
消費社會的誕生
巴黎拱廊街與逛街
漫遊者與勞工
浪漫主義與消費倫理
做自已的浪漫
我消費所以我存在
商場的神聖性
購物就像觀光
透過去購物完成公共性
為購物辯護
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京都從784年建京開始，到目前已經有1300的歷史了。京都的悠久歷史，讓京都累積了豐富的文化敘事。我說過，我曾經討厭京都，我覺得京都是一座日本文化的迪士尼，充滿各種滿滿的經典版模。
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但當我旅行15次之後，我發現我其實愛上京都。今年秋天又去了京都，以「在京都小住」作為主題，又重複走了幾個常去的地方。拿出2015年清水泰博《意象京都》出來重新閱讀，過真與從前的心得越發不同。更能夠理解清泰博的視野，與京都之美。
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今天就來帶著大家導讀京都意象~
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#今天的內容有
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我討厭京都
我喜歡京都
京都的空間解讀
隔離-下鴨神社、稻荷大社
借用-銀閣寺、龍安寺
巡迴-三千院
深入-比叡山
打散-二条城
組裝-清水舞臺、渡月橋
間-龍安寺、東海庵
穿透-琉璃光院、寶泉院
光影-根本中堂
水-平等院
借景-天龍寺
水墨-白川、嵐山
我們都有自己的京都解讀
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今天是第一次嘗試外錄吃播，開啟一個新的系列。這個系列，將每一次介紹一間蛋糕店、咖啡店，評比外，還談談最近的時事與相關議題。這次以板橋的稻町森蛋糕店為錄音場域，討論了Lady M、羅東凡思咖啡、Harbs的千層蛋糕，午冬的千層酥，以及稻町森蛋糕試吃~ 喜歡甜點的朋友一定要關注這個實驗性的系列~
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#今天的內容有
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午冬的千層酥
巴黎的千層酥
板橋稻町森蛋糕
Lady M千層蛋糕
羅東凡思咖啡千層蛋糕
HARBS水果千層蛋糕
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【認真讀】《#厭女的資格》 | 母豬母豬夜裡哭哭 | 為什麼大家這麼愛「戰男女」 | 閱讀《#不只是厭女》，厭女的邏輯 | 厭女不是個人問題，更不需要真正厭惡女性 | 重點在於權力結構與惡性的無知 | 交織性的厭女情結 // 李長潔
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從2015年開始，台灣網路上掀起一片戰男女，「母豬教」這個詞彙誕生。當然從現在的角度來看，很明顯地，這是某種「厭女」的發言。最近YouTuber超級歪，談論了父權社會，明明講的很有邏輯，下面留言也是引發男女大戰。
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「厭女」這個概念逐漸為大家所知悉，無論是metoo運動的風潮，或是社會性意識的崛起。相信大家都越來越懂得~ 性別這個日常的互動裡，充滿各種權力互動，如果大家有興趣超級歪講得很好，可以去看看。
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今天我就專門來談談「厭女」的概念。
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#今天的內容有
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超級歪所說的父權社會
厭女現象的出現
定義厭女
簡單的厭女理解
修正的厭女理解
厭女的資格
以台灣母豬教做為案例
女孩的資格感
我自己上課時的性別意識
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日本民俗學大師小松和彥說，日本是一個詛咒的國家。的確，我們可以在日本各地看見或聽見各種關於「咒」的傳說，這些是許多日本小說、漫畫、電影、電玩的神祕學、宗教學基礎。我們今天就跟著《咒術迴戰》裡頭的角色去日本旅行。
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透過《咒術迴戰》去了解日本的地理與歷史。你知道「禪院家」的禪院在哪裡嗎？你知道「無量空處」的視野是從空海大師的修練來的嗎？釘崎野薔薇的道人詛咒，這種「厭魅」之術又跟女鬼的丑時參拜有什麼關係呢？這集全部告訴你，《詛咒的日本史》。
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#本集的內容有：
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咒的旅行
詛咒的國度
古墳時期咒術的國家機制
奈良時代的咒術管理
平安時代的封魔國家建設
江戶時代的咒術師的城市
明治時代對咒術的禁止
五條悟與空海大師
伏黑惠與安倍晴明
夏油傑與役小角
釘崎野薔薇與橋姬
咒術與日本人
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#firstory 聽這裡 | https://open.firstory.me/story/clm1qbrdw071f01z685tz14vy/platforms
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#apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-103-%E5%92%92%E7%9A%84%E5%9C%8B%E5%BA%A6-%E8%B7%9F%E8%91%97-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E5%8E%BB%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%97%85%E8%A1%8C-%E6%87%B7%E7%8E%89-%E6%8A%98%E7%8E%89-%E4%BA%94%E6%A2%9D%E6%82%9F%E8%88%87%E5%BE%A1%E5%BB%9A%E4%BA%BA%E7%AA%9F-%E4%BC%8F%E9%BB%91%E6%83%A0%E8%88%87%E6%99%B4%E6%98%8E%E7%A5%9E%E7%A4%BE-%E8%B5%A4%E5%B1%B1%E7%A6%AA%E9%99%A2/id1516956557?i=1000626531982
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#Spotify 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/0SxIY6YmaMymHPadH8pFh3?si=7SAnywrqRvCCFT5440T3ug
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#咒術迴戰 #咒術 #詛咒 #鬼月 #鬼 #鬼故事 #中元節 #日本 #日本旅行 #旅行 #五條悟 #夏油傑 #伏黑惠 #釘崎野薔薇 #動漫 #漫畫 #動畫 #netflix #陰陽師 #神道 #神社 #安倍晴明 #空海大師 #役小角
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五條悟設下的帳，其實也就是一種「結界」吧，從佛教概念延伸而來的「結界」用法，可看見日本人環境上共時性、歷史性的特質，可以透過這些空間祕法，體驗日本人對於自然與社會環境的看法，是一個蠻有趣的視角。
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鬼門開的前夕，我們就用陰陽師的視角，一起去旅行，參訪「百鬼夜行的京都」，見到「德川家康的魔法防衛」，看看「前鬼後鬼的故鄉」，介紹日本各地的巨大結界與秘術誕生之聖地~
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#今天的內容有
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甚麼是結界
甚麼是陰陽師
安倍晴明的傳說
安倍晴明七大傳說地點
日本的結界
京都魔界
東京結界
秩父也是結界
海之聖地
奈良的修驗道結界
結界論
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#firstory 聽這裡| https://open.firstory.me/story/clkwakfio00m801w7dr57g36u/platforms
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#KKbox 聽這裡| https://podcast.kkbox.com/episode/OqNJGdnEHybHZqDGWh
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#spotify 聽這裡| https://open.spotify.com/episode/5jtMF8iMS7oW56BFWqSxaw?si=sQm4HzPvSvSSmFelLn9opg
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蔡阿嘎的日本餐廳炎上事件，讓人開始思考飲食評論與飲食的關係。最近也剛好著迷「陪沈團」的 #與沈同行，品嘗生活周遭沈推薦的美食。而我自己也會在「偽學術」裡，專攻分享刨冰、甜點。究竟我們這些專業與業餘的吃貨/饕客（foodies），在大眾流行文化裡有什麼樣的展現、推動、影響、批判呢？
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今天我就來看看，這些日常或非常的美食論述，創造著美味又充滿衝突的食物地景。吃貨是什麼？如何評價該吃與不該吃的東西？食物的審美又是如何被建構？裡頭充滿權力關係的民主化與階層化是怎麼相互衝突又共存？數位媒體介入後，美食又將會往何處去？
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今天就來談談這場「美味關係」！
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#今天的內容有
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蔡阿嘎錯了嗎
這五間日本餐廳到底好不好吃
吃貨的社會學
甚麼是foodie
兩種美食的框架
美食的論述分析
品味與階級
民主與區辨
道地的食物
奇異的食物
數位時代的飲食文化
那些數位吃貨
YouTube上的狂歡節
IG與米其林的論述競爭
所謂IG的凝視
我po我吃甚麼我就是甚麼
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#firstory 聽這裡 https://open.firstory.me/story/cljpalts502rs01wvdop681ze/platforms
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#kkbox 聽這裡 https://kkbox.fm/Py09Vv
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#spotify 聽這裡 https://open.spotify.com/episode/5FHDQoHiuShZsjcgbQPUEN?si=g66Dg_tvQ0SNAvrqOmVdKg
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#apple 聽這裡 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-101-%E4%BD%A0%E4%BB%A5%E7%82%BA%E7%9A%84%E5%A5%BD%E5%90%83%E5%85%B6%E5%AF%A6%E4%B8%8D%E6%98%AF%E4%BD%A0%E7%9A%84%E5%A5%BD%E5%90%83-%E6%95%B8%E4%BD%8D%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E7%BE%8E%E5%91%B3%E9%97%9C%E4%BF%82-instagram%E7%9A%84%E5%87%9D%E8%A6%96-%E7%95%B6%E4%BB%A3%E7%9A%84%E7%BE%8E%E9%A3%9F%E5%9C%B0%E6%99%AF/id1516956557?i=1000619334482
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#FB 完整論述 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=655798866568885&id=100064163310289&mibextid=qC1gEa
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【認真聽】一起去北海道的旅行 | #帶媽媽一起出去玩~ | 天堂還是地獄 | 如何跟長輩一起泡溫泉 | 登別、札幌、小樽、定山溪的小故事 // 李長潔 feat. Crystal
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暑假要到啦~想要去北海道嗎？那就要聽今天的節目喔。今天的內容跟妹妹Crystal一起聊聊北海道的風光明媚，以及帶長輩出去玩的必勝技巧，和笑死的故事！
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😍#今天的內容有
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北海道旅行開始嘍~
帶媽媽跟婆婆旅行的技巧
登別地獄谷的真正地獄
小樽運河其實很美(?
超美的定山溪溫泉
北海道的好玩與不好玩
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#firstory 聽這裡 | https://open.firstory.me/story/clisjlfw906aq01x7hutf7jxd/platforms
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#kkbox 聽這裡 | https://podcast.kkbox.com/episode/Orzm0RkCh-LTGCElNU
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#spotify 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/3a0FrE0X6d0z7MeZpGk6T8?si=adjqnODYTsGXTDQHz298NQ
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#apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E5%81%BD%E5%AD%B8%E8%A1%93-%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E8%81%BD/id1516956557?i=1000616609710
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#日本 #北海道 #旅行 #觀光 #日本觀光 #媽媽 #長輩 #暑假 #登別 #溫泉 #札幌 #小樽 #涵館 #日本旅行 #婆媳關係 #孝親之旅
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夏天已經來了，熱熱的天氣，就是要吃刨冰啊！這次久違的日本旅行，就來去刨冰聖地-奈良。談刨冰很多次了，這次來統整一下（日本的）刨冰的文化脈絡，從古代文學、宗教到當代數據、社群媒體，一次帶來完整的刨冰知識！
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也談談跟朝日夫婦一起去奈良冰室神社的獻冰祭與全國刨冰博覽會~
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#今天的節目有
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我終於回日本了
這次的旅行
神聖的辯證法
星宇航空超讚
湛藍宇宙2.0
對刨冰的熱戀
刨冰的電影與文學
刨冰的數據
刨冰的文化史
刨冰的起源
刨冰與現代性
數位時代的刨冰
奈良冰室神社
與朝日夫婦一起參加獻冰祭
還有冰室白雪祭
刨冰的旅程尚未完整
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#firstory 聽這裡 | https://open.firstory.me/story/clheh8m8j0lgv01w2fvgu0sgz/platforms
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#kkbox 聽這裡 | https://kkbox.fm/My0vO3
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#apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-99-%E5%A5%BD%E4%B9%85%E6%B2%92%E5%87%BA%E5%9C%8B-%E4%BD%86%E5%8F%AA%E6%9C%89%E5%A5%88%E8%89%AF-%E5%88%A8%E5%86%B0%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96%E5%8F%B2-%E7%A5%9E%E8%81%96%E7%9A%84%E8%BE%AF%E8%AD%89%E6%B3%95-%E5%A5%88%E8%89%AF%E5%86%B0%E5%AE%A4%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E7%9A%84%E7%8D%BB%E5%86%B0%E7%A5%AD-%E8%B7%9F%E8%91%97%E6%9C%9D%E6%97%A5%E5%A4%AB%E5%A9%A6%E5%8F%83%E5%8A%A0/id1516956557?i=1000612134645
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#spotify 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/00A1WbVFMk1dHtCYwxbupX?si=VbuxphqfRDa2XglYfhPJEQ
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#FB 完整論述 | https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=621579276657511&id=100064163310289&mibextid=qC1gEa
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無論是「東京芭娜娜」，還是京都「生八橋」，當然還有北海道「白色戀人」，是每一位有去過或沒去過日本當地的觀光客們，耳熟能詳的商品。這些商品我們稱之為「土產」（お土産）。在旅行研究中，「紀念品研究」是其中的子類型，而日本的「土產」、「手土產」，則又是東亞地區特有的旅行文化。
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鈴木勇一郎的《土產物語》談及，日本社會已經發展出一套關於在地名產、土產的消費文化與產業鏈，日本各地都存在著積極研發在地特色商品的業者。而土產與宗教、交通、地方、國家、殖民、全球也深深地交織成一個觀看日本的令人垂涎的途徑。我們邊看邊吃邊玩邊研究，看看這些美味的食物究竟展現了甚麼日本圖像。
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今天的內容有
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關於紀念品的旅行研究
土產作為一種方法
土產的由來
電車鐵道與土展
京都的經典八橋
古典又新潮的鎌倉鴿子餅
高速公路與休息站作為地方
將地方濃縮成機場的非地方
土產與日本帝國的擴張
台灣的名產習慣來自殖民現代
土產的購買習慣
土產作為一種國家經驗的裝置
全球化下的土產與地方經營
五大私心日本名物推薦
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#內容聽這裡
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#firstory | https://open.firstory.me/story/clfyykjcg03x301v3aztsgaqj/platforms
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#kkbox | https://podcast.kkbox.com/episode/9-nkmnrIjSq91ZZ2VT
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#apple | https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E5%81%BD%E5%AD%B8%E8%A1%93-%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E8%81%BD/id1516956557?i=1000606941496
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#spotify | https://open.spotify.com/episode/1juQHvaq9dvo9ftbDTuOkU?si=S2Re5fSITei74Dufvl6bYA
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#Facebook 文字論述 | https://www.facebook.com/100064163310289/posts/pfbid025r1oTAVV4KvFpWiDs1VS9N6Y8Hpfh4ethih4Q5eUSCk8cZtEzvdo2HtUbDLPcP1Al/?d=n&mibextid=qC1gEa
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奈良，就是一個日本學生要去畢業旅行的地方，是認識日本起源的好教材。但就像綜藝節目《日本妙國民》裡說的，奈良認真鄉下，居民也認真鄉下人。民風淳美，連景色也很純樸。常常一下電車就有一種「我是誰？我在哪裡？」之感。
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不過，真的，到奈良不要只是餵鹿好嗎！？奈良有非常豐富的日本文化遺跡，可以追溯到比京都還要更古代的「大和政體」，是日本國的誕生之處。
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今天我們就用一種「地方編輯」的角度，重新幫大家整理一下奈良的旅行策略，同時也是觀看地方的方式。當然要該吃的大佛布丁、三輪素麵還是要吃啦~
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#今天的節目有
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我為何愛上奈良
地方編輯的概念
奈良的地方模樣
日本的起點-大和
推薦兩種奈良的旅行策略
古事記與日本書紀
春日大社的萬燈祭
二月堂的夕照
刨冰作為地方編輯
刨冰是奈良的名產
刨冰與社群媒體
除了奈良市也去奈良走走吧
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firstory 聽這裡 ｜ https://open.firstory.me/story/cleoatpuc046801v5al84fn6q/platforms
https://open.firstory.me/story/cleoatpuc046801v5al84fn6q/platforms
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Kkbox 聽這裡 | https://podcast.kkbox.com/episode/KrmBKo79ubuohPON6s
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Spotfy 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/4byfJvOXQU3IazZDr1Kexu?si=RbwECI4PS2-boLitnnGlMg
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Apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E5%81%BD%E5%AD%B8%E8%A1%93-%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E8%81%BD/id1516956557?i=1000602096802
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FB 完整論述 | https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02hbTbfaXTnAAmguY25e7LYAHbTMPAFZaPcNREEKoirJKyuxf9cm88zg7j5Jn4QuH6l&id=100064163310289&mibextid=qC1gEa
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#溫子仁 是當代量產多又充滿創意的 #恐怖片 導演，從《奪魂鋸》（Saw, 2023）開始，溫子仁總是有許多嚇人又有趣的點子。最知名的，當然是恐怖娃娃系列，《#安娜貝爾》（Annabelle, 2014）、《安納貝爾: 造孽》（Annabelle: Creation, 2017）、《安納貝爾: 回家》（Annabelle Comes Home, 2019），帶給觀眾無與倫比的「#鬧鬼 的詮釋」。
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而近期監製的《窒友梅根》（M3gan, 2023），就像是安娜貝爾的數位版本，她象徵著技術介入兒童的精神世界與社會關係，家人親密也因為AI技術，而產生潛伏的風險與危機。
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本集，我們就來談談這類「恐怖娃娃電影」（spooky doll movies），以及溫子仁的招魂宇宙（the conjuring universe）。
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今天的內容有>>
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《窒友梅根》是一部喜劇片（?
恐怖電影中的詭異玩偶
定義恐怖娃娃電影
鬧鬼的恐怖物品的意義
鬧鬼的玩具
玩玩具的精神分析
鬧鬼的玩具的意義
恐怖片電影導演溫子仁
溫子仁的招魂宇宙
《窒友梅根》演什麼
從安娜貝爾到梅根
對玩偶的依賴與幻想
娃娃的文化研究
數位時代的親子關係與技術介入
梅根舞蹈的抖音式傳播就是批判本身
AI介入下的存在主義問題
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✨#firstory 聽這裡 | https://open.firstory.me/story/cldljuszv0o0l01tj8h5ddlh1/platforms https://open.firstory.me/story/cldljuszv0o0l01tj8h5ddlh1/platforms
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✨#kkbox 聽這裡 | https://podcast.kkbox.com/episode/H_hmiw0RdlBs8ouIu2
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#spotify 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/6Zc42drpHY689mS76Br6Fa?si=6k7pgDkzTEe1Zloc6PkB2Q
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✨#apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E5%81%BD%E5%AD%B8%E8%A1%93-%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E8%81%BD/id1516956557?i=1000597546691
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✨#facebook 完整論述 | https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0AtzXcExFn44wFst1uhR1QZCFJ5XNTiWfHHz8VXHULBHN47bC3sdNGkrx5Tje4rwml&id=100064163310289&mibextid=qC1gEa
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你也看了《今際之國的闖關者》第二季了嗎？這種大逃殺文本為何會在當代如此蓬勃？大逃殺文本是從甚麼地方開始的？為了回歸現實世界，有栖、宇佐木等主角們計畫破關所有的「遊戲」（game）。這是他們唯一能繼續前行的信仰，但為何是「遊戲」呢？遊戲的盡頭又是什麼？
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如果說，《今際之國的闖關者》第一季是強調避免死亡，那《今際之國的闖關者》第二季則是詢問著「活著是什麼？」的議題。透過反覆思辯「死掉」、「活著」的意義與價值，穿過《大逃殺》、《惡之教典》、《要聽神明的話》、《殺戮都市》等作品，回顧整個日本當代社會境況中的「失敗者的遊戲政治學」。如果你很輕易就死了，那其實只是國家失敗證明的片段而已。
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今天我們來討論，大逃殺文本的敘事及其社會學意涵。
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🩸#今天的節目有
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今際之國的闖關者
大逃殺文本的起源
從異次元殺陣到飢餓遊戲
失敗者的遊戲政治
再努力也沒有意義
靠自己的力量生存下去吧
大逃殺這部電影
成長之屍
新自由主義邏輯的生存遊戲
零年代的想像力
自我剝削的自由
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▶️#Firstory 聽這裡 https://open.firstory.me/story/clcl9kzlk00fn01yh3by6hqmv/platforms https://open.firstory.me/story/clcl9kzlk00fn01yh3by6hqmv/platforms
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▶️#KKbox 聽這裡 https://podcast.kkbox.com/episode/9_UtLqEaDKwHaLYyR1
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▶️#spotify 聽這裡 https://open.spotify.com/episode/5NXvBwMtfh8IPX19rMgA6U?si=nvdoc7v4TWacYcSpawxoRg
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▶️#appel 聽這裡 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E5%81%BD%E5%AD%B8%E8%A1%93-%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E8%81%BD/id1516956557?i=1000592939305
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📲#FB完整論述 看這裡 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2234062110114735&id=208541192666847&mibextid=qC1gEa
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2022年聖誕節，上架一部跟耶誕老人相關的暴力電影，《暴戾夜》（Violent Night），找來《怪奇物語》大衛哈伯David Harbour主演，化身超狂的聖誕老公公，將與一支傭兵團隊展開血腥對戰。這讓我想到，聖誕節一類的節慶，一直都存在著一種類型電影—節慶恐怖片（holiday horror film）。
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今天跟大家聊聊，聖誕節時看膩溫馨幸福的故事嗎，那就看一場帶著娛樂、快感、諷刺、批判的恐怖電影吧~ 而恐怖聖誕電影的陰暗面，也隱隱地呼應著古代歐洲冬至民俗節慶「耶魯節」（Yuletide），有許多富有雙面性的儀式與象徵，傳達著人類社會同時並存的光明與黑暗。我們一起聖誕恐怖吧~
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今天的內容有
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什麼是聖誕恐怖電影
異教傳統耶魯節
三個階段的聖誕恐怖電影
聖誕恐怖電影的性質與特徵
聖誕的共同體
讓孤獨更孤獨
對家的依戀
殺人魔沒有假期
聖誕老人的雙面性
恐懼永遠來自你的心
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#firstory 聽這裡 | https://open.firstory.me/story/clbw0ugge000901sr630kfu9y/platforms
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#Kkbox 聽這裡 | https://podcast.kkbox.com/episode/Cp6jA6Axy6y91xzQoc
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#apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E5%81%BD%E5%AD%B8%E8%A1%93-%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E8%81%BD/id1516956557?i=1000590727266
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#spotify 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/7rPJZRMvp8mOPxA5l3CO9G?si=kq9LwthvRY-z-6cqgVSNgw
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#FB 論述看這裡 | https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2219045874949692&id=208541192666847&mibextid=qC1gEa
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2020年號稱台灣的「播客元年」，就在大流行期間，podcast作為一種新興的聲音內容產製技術，配合著社群媒體的興盛，形成一場聲音的革命。圍繞著podcast的「個人化」、「碎形化」、「行動化」、「解域化」之媒介特質，一種Walter Ong討論中新的口語文化乍現！
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做了快要100集節目，從亂七八糟輕飄的隨意錄音，到如論文般厚重的聲音討論，最終也到可以有足夠經驗認真談談podcast的片刻。從吉見俊哉的《聲的資本主義》出發，我們可以看見聲音作為現代性社會變革的推動力量，再到近期電子數位時代中，聲音風景轉化成某種對民主形態的呼應、對商業模式的渴求、對創作展演的期盼。
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今天我們就來「後設」地談談podcast這件事～
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#今天的內容有
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聲音的資本主義
聲音技術與現代社會
國家治理與聲音
大眾文化與聲音
賈伯斯的野望
Podcast市場數據分析
Podcast的技術史
Podcast形成的口語傳播型態
電子時代的二次口語時代特徵
我的製作經驗
Podcast是下一個世代的廣播
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#firstory 聽這裡 https://open.firstory.me/story/claz63aop040t01vfd1u0f3et/platforms
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#kkbox 聽這裡 https://podcast.kkbox.com/episode/5_ooByGVosnd3-grG7?t=0#view_and_play
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#spotify 聽這裡 https://open.spotify.com/episode/3uFhFGgoANWKtItWy4b0Pf?si=0rEt5-XGRviQyZPCdBpiwA&utm_source=copy-link
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#apple 聽這裡 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-93-podcast%E4%BD%9C%E7%82%BA%E4%B8%80%E7%A8%AE%E5%A4%A7%E7%9C%BE%E5%AA%92%E9%AB%94%E6%88%96%E7%A4%BE%E7%BE%A4%E5%AA%92%E9%AB%94-%E8%81%B2%E9%9F%B3%E7%9A%84%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%80%A7-%E5%90%89%E8%A6%8B%E4%BF%8A%E5%93%89%E7%9A%84-%E8%81%B2%E7%9A%84%E8%B3%87%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E7%BE%A9-%E9%9B%BB%E8%A9%B1-%E6%94%B6%E9%9F%B3%E6%A9%9F%E5%92%8C%E7%95%99%E8%81%B2%E6%A9%9F%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%8F%B2/id1516956557?i=1000587598873
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#soundon 聽這裡
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#FB完整論述 https://www.facebook.com/208541192666847/posts/2198283513692595/?mibextid=Nif5oz
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2022年的同志遊行要到來了，每年的同志遊行，總是會為其主題與形式有一番爭論，例如前年的主題「成人之美 BEAUTY, MY OWN WAY」就有被檢討其批判性還存在與否。今年除了重返實體場域外，也回歸以「無限性—解構框架」作為建構式立場的思考。
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不過，我今天沒有要認真談台灣同志遊行（突然發現學生的報告都是查wiki），我想聊聊修辭學者王孝勇運用同志遊行，來印證與建構視覺語藝的構想。也延伸分析了今年同志遊行的視覺論述，與對同性戀國家主義的重視與憂心。
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#今天的節目有
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2022年同志大遊行
無限性解構框架
社會運動的語藝學
社會運動的變遷與轉型
從國家政治到私人政治
社會運動的視覺語藝
時空型的視覺語藝分析
同志的國家主義
粉紅清洗
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#firstory 聽這裡 https://open.firstory.me/story/cl9zhbpjg01k601xv8k0c5wb5/platforms
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#kkbox 聽這裡 https://podcast.kkbox.com/episode/TXfRtutHNhtAaJt0Aw?t=0#view_and_play
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#spotify 聽這裡 https://open.spotify.com/episode/20hKrJ6ccZs9UwTPEYpv4q?si=aPPQFhyoQE-O-DpvDTUJOg&utm_source=copy-link
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萬聖節當然又是偽學術的鬼怪話題主場！這次想跟大家談談一種形式的「遊戲」，鬼屋（haunted house）。說「鬼屋」是一種遊戲或許蠻奇怪，但你各位仔細回憶，進入一個恐怖空間的冒險，其實充斥了我們人生的許多部份。
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舉凡萬聖節大餐的派對空間，橘橘紅紅，還要來個各種模擬眼睛、血液的食物。再到學校校慶時，一定會有某一班將教室設置成鬼屋，這樣的遊戲傳統，延續到淡江大學建築系依然存在，是控制空間狀態、設計人屋關係的技術。
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當然，遊樂園的鬼屋絕對無法避免。無論是表現了休閒資本主義開啟的台灣遊樂園，如「南天母森林遊樂區」等最後也消失成鬼屋（泡沫化）的80-90年代，或是，將恐怖空間引入市中心，展示出景觀消費社會的2000年的西門町「娜娜鬼屋」。鬼屋體驗，是一種商品、娛樂、消費。相信迪士尼樂園也絕對是其中翹楚。
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我們今天就來講「鬼屋的系譜」。透過我自己的鬼屋遊玩經驗，加上關明子（2103）、加藤耕一的鬼屋研究。建構出「鬼屋的系譜」。想知道鬼屋的原型是什麼嗎？原來江戶時代就有人在玩鬼屋了？日本遊樂園最可怕最推的鬼屋是哪一個？萬聖節就來聽這一集吧~~
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#今天的內容有
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萬聖節的猛鬼派對
從樂園到都市大樓裡的鬼屋
鬼屋的系譜-兩種原型
日本的恐怖病棟鬼屋
江戶時代的鬼屋
見世物小屋
幽靈的造型化
鬼屋的禁止與官方化
博覽會也設置鬼屋
日本的第一個花屋敷樂園鬼屋
寺廟裡的鬼屋
地獄圖繪與九相圖
迪士尼的鬼屋原型
童年的鬼屋冒險
萬聖節快樂
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當你壓力大時，你最想吃甚麼食物？而這些食物又代表什麼心態呢？趕快聽節目，我們會在內容理解答！為什麼我們的人生只剩下吃，這個「過度飲食」的現象，將身體、食物與消費緊緊地聯繫在一起，並且成為當代充滿壓力的社會裡，唯一的慰藉。
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華盛頓大學心理學教授Kima Cargill，探索暴飲暴食行為，彙整「心理學」、「文化研究」、「生物學」三個領域面向，跨越「甜食習慣化」、「療傷食物」、「DSM失調症」，穿梭「消費文化」、「創新行銷」、「食物豐足」、「食物暗示」，共拌「脂肪儲存」、「基因演化」、「成癮與戒斷」，跟柯南一樣解開了 #人類飲食慰藉慣習之謎。
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#本集的內容有
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飽足與飢餓
你是在減肥還是在消費
過度飲食的心理學
不開心時會想要吃垃圾食物
越垃圾越好
我們吃甚麼我們就是甚麼
消費主義與身體、情感
消費社會的來臨
從工作倫理到消費倫理
開箱影片是一種色情片
食物的甜化
致命的策略
邪惡的全球食品（文化）工業
被形構的暴食症
暴飲暴食不是你的錯
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了解妖怪，就是了解日本人的心靈，再更深入地說，也是理解人類的文化表現，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？
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為什麼日本人這麼熱衷、著迷於妖怪？妖怪的意義是什麼？妖怪分成什麼類型？二口女與裂嘴女的血盆大口有什麼精神分析意涵？最無害的妖怪「豆腐小僧」的文化象徵是什麼？怨靈、女鬼算是妖怪嗎
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時逢鬼月，我系統性地導讀小松和彥的簡單小書《日本的妖怪世界》（知識ゼロからの妖怪入門），在從小松和彥的民俗學脈絡開支成系譜，帶給大家鬼月的幽默與恐怖。
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▓ #今天的內容有：
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台南的「殭屍」展
妖怪幽靈的起源與區別
怪異的社會學
什麼是百鬼夜行
江戶時代的妖怪革新
妖怪學的誕生與系譜
妖怪博士—井上圓了
民俗學大咖—柳田國男
妖怪研究大師—小松和彥
傳說中的心靈解析—河合隼雄
研究妖怪的意義
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今天我們用一種比較輕鬆的方式，分享長潔的近況，還有好朋友喵喵的上班經驗。畢業了，回想起幾個月前的大學時光，是不是快樂無比啊～
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這是錯覺嗎？出社會不會比較爽嗎？欸，真的不會，一輩子都不會。今天跟大家隨意聊，你們有隨意聽，好不好…
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📌 #今天的內容有
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▶️ 我們的最後一個暑假
▶️ 突然來的上班生涯
▶️ 我的送公文小弟工作
▶️ 你的直播帶貨工作
▶️ 找工作的心酸
▶️ 打工經驗面面談
▶️ 找工作的初體驗
▶️ 同時身為面試者與被面試者
▶️ 畢業生的求職攻略
▶️ 什麼是幸福
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「如果你愛著我，而我也愛著你，結果還是有段跨不過的距離，這時離開還依然美麗；如果說我愛著你，而你卻比較愛自己，我想那就不是我的問題，那不過是現代人的愛情。」每次提到「愛情現代性」，都會忍不住唱出蔡健雅的《#如果你愛我》。很有深刻地，蔡健雅的詞曲全然地描寫了Antony Giddens、Ulrich Beck、Zygmunt Bauman、Eva Illouz所關注的「#當代之愛」。
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最近聽到一些愛與不愛的論述，對於「為甚麼愛了」與「為甚麼不愛了」稍有感觸，尤其是社會學家Illouz，她由「#感情政體」入手，從《浪漫烏托邦的消費》、《冷親密》、《愛為甚麼讓人受傷》、《情感即交易》、《愛情的終結》等大量論述建構，細索現代資本主義力量在人們的情感上所起得作用。
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有時候我們在愛戀裡快樂痴狂、瘋癲迷惘，然後重重摔一跤，受了傷。別難過，別緊張。在愛裡受傷不是你的錯，這只是現代社會的結果而已。
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? #今天的內容有
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▶這不過是現代人的愛情
▶社會學裡的戀愛課題
▶古典社會學中的愛情
▶在愛情裡看見現代性
▶為甚麼愛總是讓人受傷
▶情感的表演體制
▶情感的真實體制
▶兩種愛情中的現代文化
▶我愛我恨我矛盾我掙扎
▶消極關係是一種自由
▶炮友是一種消極紐帶
▶以性作為消費
▶以情感作為消費
▶以消費作為情感
▶情感的商品化
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我們上完了「社會企業與創新溝通」，本來說想要一起去投稿，但這種事總是困難，最後我們選擇使用一起做一集podcast來當作，一種成績、一種成果發表、一種紀念。我們今天通過《殭屍與社會學》、《探究公部門與企業在文化創意產業中合作之研究》、《數位媒介溝通行為影響因素與成功老化關係之探討》、《以ANT行動者網路理論視角看抖音網紅之文獻探究》四篇大家各自的文章，聊聊某種媒介的社會學。
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雖然我們這堂課教作「社會企業與創新溝通」，但我總是上成「社會設計與創新傳播」。換置「設計」與「傳播」，我覺得是我自己，或是我們對於領域的關懷不太一樣，可能我想要更加強調「未來典範」與「物質性」。描寫那種「人」與「非人」雜處於（技術的）生活世界裡的感覺。可能是知識風潮，也有可能是這三年「非常態」帶來的一種對「常態」的「回頭凝視」、「重新思考」，然後願意再往前走一步。
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#今天的節目有
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我們上的一學期的課
社會企業與創新溝通
設計與傳播
本集是期末報告（???
從僵屍傳播看全球媒介的邏輯
社會資本作為文化創意
數位化中的人生故事
平台社會的來臨
讀研究所這件事
勸退還是勸進
畢業快樂
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#firstory 聽這裡 | https://open.firstory.me/story/cl4qsm67u00oc01zy7yiq4ncy/platforms
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#kkbox 聽這裡 | https://podcast.kkbox.com/tw/episode/CswgNZ7x4JP3I0YCKZ
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#spotify 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/5jcxNtc3Uh5fceEmU1dw7S?si=lT09OnkqQ56v_7lFKY3TRA
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從古代希臘神諭透過卡桑德拉的唇語呢喃，拉普拉士的命定世界中不斷進入地獄與天堂的命運，勞倫茲蝴蝶效應的意外震驚，到聖塔菲機構的碎形預言典範，人類的科學歷史伴隨著預測的欲望。
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預測未來的任務，是社會革新的能動。社會學家John Urry說：「我們必須探究未來，除此之外別無選擇」。各式各樣的社會前景，必須融入各種社會機構、實踐和運動的分析，就算某個未來並不一定會出現。
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今天我們就來讀Urry的《甚麼是未來？》，聊聊「未來」為甚麼這麼重要~
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📌 #今天的內容有
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▶未來學是甚麼
▶我讀未來學的那些日子
▶未來學是算命（？
▶作為未來學家的John Urry
▶「社會未來」的概念
▶讀Urry的《未來是什麼？》
▶未來是每一個人的事情
▶未來的歷史
▶三種未來思考的認識論
▶未來的複雜系統
▶六種預測未來的方法論
▶又能又不能的矛盾命題
▶未來關我屁事
▶未來不是一張白紙
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又來到一年一度的清水崇爛片時間啦~（大誤）以真實都市傳說為基礎的「恐怖村莊」系列，從2020年開始，《犬鳴村》、《樹海村》帶給大家全新的J-Horror作品。2022年推出最後一系列終章《牛首村》，以「坪野礦泉」、「牛首隧道」的都市傳說為本，圍繞著「牛頭大王」、「御白樣」、「雙子」概念，展開這場最後的恐怖故事。
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當然，對於我心中崇高的清水崇，談前兩部作品時已有解讀其電影之道。對於《牛首村》的評價，我還是以一個跳脫作品本身的脈絡（超譯）分析的方式來處理。運用宗教社會學、神話敘事學、還有河合隼雄的「影的現象學」中二重身的概念，來解釋《牛首村》中無意識與個體性的精神分析議題。
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#這集節目有
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清水崇的末路或實驗
恐怖電影作為一種電影思考
牛首村到底在哪裡
北陸最恐怖靈異景點
「坪野礦泉」與「宮島隧道」
牛頭大王的負面力量
人與動物聯姻的馬頭女
少女失蹤事件
神秘的二重身
影的現象學
我想要消失在這個世界上
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#firstory 聽這裡 https://open.firstory.me/story/cl3cvhax609np01ug6q64e7ur/platforms
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《美國女孩》，從一個私人的自傳電影，到充滿共鳴的社會史詩，是我近期非常喜歡的電影，你可以在Netflix上欣賞到。一開始我覺得這是一部移民電影，許多電影評論或介紹，側重於移民小孩的文化衝突、文化適應；但在思考的過程中，我反倒更認為，若單單僅展現「移民」，反倒無法獲得觀眾的共振。
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所以，我想《美國女孩》是一部「家庭通俗電影」，一部「家庭電影」，有點像楊德昌，有點像是枝裕和，那種透過戲劇性的衝突設定，來深度細膩地詮釋「所謂家庭」、「所謂家人」，裡頭包含了我們的成長、我們的針鋒相對，我們生活困頓、我們的情感勒索、我們的純美無私。聽完這集，值得讓你再去重刷一次~
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📌 #本集的內容有
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▶阮鳳儀的《美國女孩》
▶這個時代的新寫實主義電影
▶移民電影VS家庭電影
▶離散與移民的框架
▶搬家視角的人口流動
▶「情感-物質」構成「搬家」
▶「去美國」的台灣國際情結
▶家的物質性
▶家的情感性
▶連結家屋的生命政治空間
▶最後的禮物—紙錢與聖代
▶家的辯證與顯影
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【認真聽】 用美食療癒，嚐盡百味人生 | #日本美食劇的系譜 | 吃吃喝喝也是一種自我修練 | 《網購美食宅幸福》、《居酒屋新幹線》、《絕味之路》、《甘太郎》、《孤獨的美食家》 | #這些寂寞又貪吃的中年大叔 | 清淡型療癒系美食日劇 // 李長潔 ?
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電視劇作為一種日常生活的鏡子，時常反映出當下的社會特質，尤其是日本戲劇總是含帶著強烈的時代性，像是「趨勢劇」（trendy drama）這個已然成為文類的說法，就是指稱日劇內容映照於社會流行動態。如「魚乾女」這樣的都會小資女性角色，或是越來越佛系戀愛的「草食男子」。
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而「食」的面向上亦是，我們是怎麼描繪每個當代的食物與飲食，抑或是，飲食與食物是怎麼呼應當代。以「食」為主題的日劇，從90年代開始就受到大家歡迎，像是《午餐女王》、《降太壽司》等，直至最近我很熱愛的《網購美食宅幸福》，美食內容總是可以療癒人心~
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我們今天就來聊聊以「食物」為主題的日劇作品，以及為何這些「療癒系」作品深受當代人們的喜愛。
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?#今天的內容有
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▶從夜市裡的少年到夜市田野
▶我們今天談美食的社會療癒
▶甚麼是療癒
▶療癒的社會史
▶四種療癒的階段
▶泡沫經濟下我們超需要療癒
▶療癒系的形構
▶甚麼是美食劇
▶三種美食日劇的階段
▶最好看的「東京大飯店」
▶不可迴避的「孤獨的美食家」
▶絕味之路與新幹線居酒屋
▶獨異性的追求
▶以療癒為核心的大眾文化
▶新常態中的我們
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一直想要找自己的妹妹Crystal來談談她的創業故事，她的品牌「For Twenty」在她努力的經營下，漸漸也成長為一個使用者們可以偏愛、信賴的商品系列。不過，這些故事中真正有趣的是，想要「做自己喜歡的工作」，真的是一件需要很大勇氣加上帶一點任性的事。無論成功與否，至少都試過了。
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想問問，你是為了甚麼而工作？
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今天與世新大學的廣播節目「尋人啟世」合作聊天。
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? #今天的內容有：
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▶我們的創業之路
▶從咖咖廳的對話開始
▶從化工原料行起家的品牌
▶創業歷程中的幸運與困境
▶我們為了甚麼而工作
▶大學生要怎麼經營自己
▶努力很好，但放棄也可以
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#創業 #經營 #學習
#管理 #品牌 #工作
#勞動 #保養品 #美妝
#化工原料 #消費
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覺得自己太胖？想要體態更加健美？這些關於各種身體形象的問題，是當代的我們總是十分在意的問題。「#我們的身體」，是一個文化與權力的鬥爭場域，在社會中是高度受到規範和管控，無論是受控於他人，或是，受控於自己。
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諸如日常生活、人際互動、職場規則、心理衛生、身體質量、醫療養生，全都深刻地介入我們的身體，身體就在各種得以界定符合「主流規範的身體形象」的權力之間不斷協商與妥協。
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今天，偽學術與日和點心的Chris心靈夜話，談談他在身體上所展現的治理歷史，關於減重、增重的心理狀態、不適感、健康疑慮與「看醫生」的事情。
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? #今天的內容有
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▶我們的身體
▶我為什麼這麼在意身體
▶減重與增重的身體管理
▶天啊我居然身心失調了
▶只剩36公斤的我
▶看醫生的實踐過程
▶找到體重減輕的原因
▶認識自己與調適自己
▶身體治理或許也是一種修養
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你有知道京都有一個通往地獄的入口嗎？你知道在天子皇居的旁邊住著一隻奇怪的妖獸嗎？你以為京都雅致美麗，但其實京都超級可怕！「魔界京都」是一個非常重要的旅行主題，在文化研究者小松和彥對京都的大量民俗研究下，奠定了京都的「魔界觀」，透過空間與敘事交雜，深厚描繪京都的獨特社會—歷史樣態。
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然而這個京都魔界，應該要如何被看待呢？我們今天想要用「行動者網絡理論」來去解構與建構京都的闇黑觀光。透過心靈地點、靈異巴士、魔界巡禮的實際個案故事，來去理解這個「魔界觀」是如何被構成、連結、展演~
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#今天的內容有
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京都再發現
京都其實是超可怕的地方
京都的魔界
用行動者網絡理論看魔界
甚麼是行動者網絡理論
ANT與觀光研究
怕死~ 闇黑觀光
京都闇黑觀光網絡
京都魔界的誕生
京都靈異觀光巴士
心靈地點的展演與構成
魔界的觀光體驗
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最近電影《咒》正夯，但我們下次再搭配民間信仰與咒術一起講，今天聊聊恐怖遊戲。在看恐怖電影、玩恐怖遊戲時，有沒有想過：#文本如何設計恐怖？恐怖的情感如何被玩家get到？
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這集試圖從「#數位修辭」與「#媒介心理」的角度，來說明恐怖遊戲的構成，並且，公開「十大經典恐怖遊戲」（綜合榜單與自己的私心），像是《沉默之丘》、《PT》、《死魂曲》、《絕命精神病院》等，也稍做分析～
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? #今天的內容有
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▶ 恐怖遊戲的誕生
▶ 大人味的限制級電玩遊戲
▶ 第一次的恐怖體驗
▶ 惡靈古堡是恐怖遊戲的鼻祖
▶ 電玩的過程語藝分析
▶ 甚麼是過程語藝
▶ 電玩遊戲的組合要素
▶ 從情感三要素到興奮轉移理論
▶ 建構、管理與控制恐怖感
▶ 恐怖的六種層次
▶ 十大經典恐怖遊戲
▶ 沈默之丘與死魂曲
▶ 我不想玩VR恐怖遊戲
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#電玩遊戲 #恐怖電玩 #電玩
#videogame #惡靈古堡
#沉默之丘 #死魂曲 #瘋狂愛麗絲
#數位語藝 #數位修辭 #語藝學
#過程語藝 #電玩研究 #媒介心理
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本集內容來讀《#尋常的社會設計》，作者是鄭陸霖老師，這是一本關於 #社會設計 與 #設計社會 的書籍，副標很帥氣地寫著「一位任性社會學者的選物展」。而整本書也真的非常帥氣，用敏捷幽默的筆觸，展開「技術經驗」、「設計思想」、「個案實作」三大策展，從物品、理論到實踐，每個部分都閃著『物與社會』的靈光乍現。最終我們會恍然大悟，我們向來都是「工具人」啊~
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我們今天關注在本書的第二部分『古典社會學家在「設計的」當代』。這個部分如穿越劇般地回到古典社會學，重新標誌孔德、涂爾幹、韋伯三大社會學家的『社會設計』思考，並且可以得出一個結論：社會概念的構成本身就是「設計的」。
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鄭陸霖老師的解釋非常有趣，也對設計社會學，還是社會設計學，都有理論建立的重大意義～
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📌 #本集的內容有
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▶ 一起來讀社會設計
▶ 尋常的社會設計
▶ 鄭陸霖的設計社會學計畫
▶ 設計的人類學
▶ 古典社會學的三大學者
▶ 重訪孔德的三階段定律
▶ 實證主義與量化自我
▶ 涂爾幹的方法論集體主義
▶ 機械連帶與有機連帶
▶ 把社會當作物品
▶ 韋伯的方法論個人主義
▶ 從理念型來詮釋
▶ 新教倫理與資本主義
▶ 個人、社會與精神
▶ 細看實作脈絡
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📣 #kkbox 聽這裡： https://podcast.kkbox.com/episode/0qax1_AxdoIdWtTJWl?t=0#view_and_play
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#設計 #社會設計 #社會學
#雙囍出版 #實踐設計 #socialdesign
#design #sociology
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在讀遠足文化出版的山本七平的《空氣的研究》時，想到2019年的人氣日劇《#凪的新生活》（凪のお暇），由黑木華、高橋一生、中村倫也、吉田羊等演出，細膩地描寫日本人立足於世間的「#社交技巧」--讀空氣。連Steam上都有出《#閱讀空氣》的遊戲，來測量你有多白目（？）
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我們可以從非常多的面向來討論「讀」「空氣」，是心理學，是社會學，是民俗研究。山本七平的《空氣的研究》這本（算是某種日本論）經典之作，告訴我們，讀空氣，是日本人獨特的心靈秩序與傳統思想，這種無以名狀的集體默契，制約著個人與社會的關係與運作。了解、掌握、運用「讀空氣」，你就可以懂得安身立命的完美（卸責）姿態。
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今天，我們討論「空氣」。
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? #本集的內容有
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▶甚麼是讀空氣
▶白目KY行為大調查
▶大家一起閱讀空氣
▶讀空氣的起源
▶稻耕社會的集體性構成
▶山本七平的《空氣的研究》
▶日式的情境倫理
▶讀空氣是一種社交技巧
▶網路時代對讀空氣的要求
▶在一起孤獨
▶被認同的渴望
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日本電影《在車上》（Drive My Car）影像魅力席捲各大影展，改編自村上春樹短篇小說集《沒有女人的男人們》，電影《在車上》由日本導濱口龍介執導，集結西島秀俊、三浦透子等，細膩地探討人間情感的關係。在上映後獲得坎城影展最佳劇本、金球獎最佳外語片等獎項，更代表日本角逐2022年奧斯卡金像獎的最佳外語影片。
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紅色的汽車SAAB 900駛過瀨戶內海上的橋面，一切都是那麼的靜謐。濱口龍介的《在車上》演示了村上春樹的「男人們」。車作為一個中介，是一種特殊的物體，是一個當代的移動，是一場絕對的空間。我們今天就來聊聊，濱口龍介與《在車上》。
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#今天的內容有
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在《寄生上流》之後
受矚目的新導演濱口龍介
濱口龍介的電影與風格
在車上
多重並置的文本層積
從德勒茲的影像哲學看電影
汽車是一種慾望機器
時間影像是電影的核心
聲音的幽靈與（不）可能的溝通
村上春樹的永恆主題
法國新浪潮般的影像魅力
溢出電影的瀨戶內海
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受到《品味巴尼選 barney's talk》主揪，在小年夜到台北大稻埕永樂市場，進行一場podcast live直播，是台北市政府的「想享饗過年」活動。想聽更完整的節目內容，可以到《品味巴尼選》這裡喔~
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年節的尾聲，是不是覺得甚麼都還沒做，9天就過了，沒關係，我們就一起來回味一下~ 本集談談跟「過年」相關的話題。不過，說實在的，研究「過年」、「春節」的台灣研究還真滴不多，這是最出乎意料之處。（中國倒是很多）
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然後繼續追蹤下去，便會發現，諸多過年相關的文化研究、社會學、人類學、文學等討論稀少且不確定，大部分的文獻資料，反而都如「應當如此」的常識一般，直接存在於日常生活，與童書、繪本、民間故事集等讀物當中。就連「年獸」這個聽起來就很牽強的故事，大家都沒有懷疑過是怎麼來的嗎？
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我們今天就從神話故事、儀式行為、都市傳說、孝道實踐、長輩問候、儀式感等不同議題與角度，與大家一同為年節做一個ending~
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#本集節目有
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你的過年其實不是你的過年
你的年獸印象是甚麼
年獸說、夕獸說、燈猴說、山臊說
大中國敘事下的「年獸」
先有年還是先有年獸
先有夕獸所以才除夕
過年時的修辭攻防，其實是一種關心
費孝通的差序格局
年夜飯就是一個「孝」的場域
過年就是一場魔法儀式
有限度的狂歡
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在亂看Youtube影片時，看到一個小時候在《#寰宇搜奇》之類的奇怪書籍中，見到的靈異照片。照片的內容描繪19世紀通靈術流行，其中有一種照片蠻驚人，面無表情的靈媒從身體的孔洞中流出白色的物質，如液體、雲霧，甚至有陌生人的面孔。
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隨手查了一下這些照片的由來脈絡與社會背景，居然拉出一整個近代的 #科學史 與 #思想史！
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當然，我無法認真講科學，但就來看看這種「#精神攝影」背後，由現代科學、心理學、攝影技術、科學哲學、降靈術、靈媒所集合起來的一整個奇妙的時代氛圍。你看到的其實不是鬼，你看到的，是科學！
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? #今天的內容有
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▶腦洞大開靈異照片
▶世紀末的科學大發展
▶人心的科學探索
▶亞當斯密的同情與心靈改革
▶19世紀的心靈主義（唯靈論）
▶降靈術的興起
▶以觀眾為主的超自然崇拜
▶從體內流出的奇怪物質
▶靈的可視化
▶科學認識論的障礙
▶我們仍然活在外質包圍的世界
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// 哭啊麥克風摔到，聲音壞掉了，敬請見諒，買新麥中... //身為一個專業的大學生，偶而熬夜爆肝也很理所當然吧！今天邀請到世新大學廣播電台的最強主持人，「尋人啟世」的喵喵，來跟我們談談如何當一個「時間管理大師」（尖叫聲~）
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畢業季也漸漸到來，人生的十字路口上，你該往哪兒走。如果你想要走研究這條路，想要讀研究所，一定要聽這集。「大專學生研究計畫」透過預先的研究人才培育，讓你先體驗一下甚麼叫做「做研究」。此外，碩士研究所的甄試與考試又該如何準備呢？書面到底是怎麼被教授看評斷的？口試委員們又會問什麼問題呢？這些都讓長潔老師與喵喵一起揭露秘辛~
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#本集的節目有
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大學生的過勞人生
你有在睡覺的嗎
畢業前沒做這些事太可惜
五件大學生一定要做的事
大學生寫論文很難嗎
教授要搞你你就死定了
到底我該不該念研究所
準備研究所考試的必勝絕招
走出舒適圈
才不要勒我要待在舒適圈
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#kkbox 聽這裡：https://kkbox.fm/6y07lK
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一年快要過去了，去年你究竟做了什麼？你成功達到2021年的目標了嗎？還是，你跟我一樣廢，覺得你無時無刻都被自己的人生攻擊嗎？覺得無論自己多努力，也都達不到全世界對你的期盼嗎？啊啊啊~（吶喊一下）深深地感受到要能夠「成功」真的很難？
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最終認為自己的人生追尋、自我實現居然是一場空？偽學術在「憂鬱」、「厭世」、「廢物」、「自卑」的討論後，再一次進入這個黑暗的精神領域，直擊我們「不成功」、「超級累」的人生。
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桑德爾（Michael Sandel）在《成功的反思》（The Tyranny of Merit）中，描繪了一種典型的菁英社會（或者說當代資本主義社會）的心態：成功者傲慢，弱勢者不滿。我們對於「才德」（merit）意識形態的崇拜信仰，著實地影響著制度建構、社會關係、個人情感。
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甚至，德國哲學家韓炳哲認為，在這樣的社會傾向下，產生了一種「倦怠的功績主體」（achievement subject），無論你是贏家還是輸家，我們都不停地努力向上社會流動，但又持續地挫敗。你累了嗎？覺得自己真的沒有才能嗎？想要成功錯了嗎？我們還能怎樣追求自我實現？
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? #今天的內容有
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▶年末發病期—我是失敗者
▶哈佛大學的桑德爾是誰
▶我們來一起反思成功
▶才德思想的起源
▶向上流動論的形構
▶高等教育篩選機器
▶你的成功不是你的成功
▶台灣人的「成功」經驗
▶黑手變頭家
▶又會讀書又會玩
▶從應該到能夠
▶從規訓社會到功績社會
▶人本心理學大師馬斯洛
▶真 · 自我實現與高峰經驗
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在人類學家Claude Lévi-Strauss的文集《#我們都是食人族》中，第一篇文章叫〈#被處決的耶誕老人〉，幾乎每一次聖誕節時，我都會拿出來貼在「偽學術」上，與大家一同複習聖誕節各種習俗的起源、發明、混雜、斷裂、融合，像是「交換禮物」、「聖誕樹」、「麋鹿」和那個笑呵呵地「白鬍子老人」。
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本集就用聲音的方式，幫大家回顧一次這篇著名的人類學經典文章。你知道，聖誕老人的原型是兩位瘦巴巴有鬍子的中年男子嗎？他們一位獎勵兒童一年的乖巧，另一位則執行懲罰，斷定你是bad or good（良善或邪惡）。這個啟蒙儀式（initiation rite）夾雜的巨大的欺瞞，在成人與兒童之間形成一個有價值的交易：協調著兩個群體的關係。
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你知道聖誕節是個異教的節慶？在類似節慶的古代脈絡中，聖誕節與羅馬人的農神節有著隱密的關係。我們在裏頭狂歡，顛倒身分，過度消耗，逾越界線。你的聖誕節其實不是你的聖誕節。
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? 本集的節目有
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▶用火燒死耶誕老人
▶你的聖誕節不是你的聖誕節
▶屬於植物崇拜的聖誕樹
▶聖誕老人的發明
▶兒童與成人的對立
▶禮物交換是一種協調
▶狂歡愉悅，界線的破壞
▶從歡樂教主到聖誕老公公
▶用禮物代替犧牲
▶沒有你的聖誕節
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本集內容與《尋人啟世 | 深度訪談》聯播，由喵喵與奕瑋主持，我也加入聊聊天。眹天與奕瑋的計畫，找我加入，因為喜歡錄podcast，就答應了。這個聲音媒體的創作計畫，原本只是想單純地找些學長姐回來聊天，描寫「口傳人」樣貌。後來在我們的規劃與實行中，靈光閃閃。簡單的聊天企劃，變成了複雜的「口傳策展史」重建計畫。
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這個關於口傳與策展的「史」的觀點，太像是法國思想家Michel Foucault的檔案學，讓我們更猛烈地投入。沒日沒夜，蒐集1-12屆的策展計畫書、新聞報導、網站殘篇，翻拾系辦裡學長姐們遺留下來的物件（上一屆的燈、上上上一屆的桌布），還是，不小心聽到玉珠姐或總務處的某一段「口述史」。散落的檔案漸漸組合成一片透視法：我們看見了不可見。
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#本集節目有
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《眾聲》的起源與發想
《尋人啟世 | 深度訪談》的作品企圖
那些在系辦裡的秘密遺跡
如考古般的策展論述分析
各屆策展論述的連結與斷裂
還有很多很多彩蛋
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『等一下要去哪裡啊？』、『好遠哦到了沒』這絕對是會在旅行中一秒激怒我的話。雖然聽著陳綺貞浪漫地吟唱『我看過了許多美景』，但旅行的異議絕對也是意義的一部分。
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本集內容與妹妹Crystal一起再聊聊旅行。聚焦於『旅行中的那些鳥事』，你知道護照掉了會是多大的災難嗎？有聽過完全吃不懂但因為怕被老闆罵就吃光光的蕎麥麵糰嗎？在香取深山裡鬼打牆走不出來的恐怖故事？
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闇黑旅行經驗（與八卦），大公開！
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#本集的節目有：
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小惹惱旅伴的一句話
額最雷的隊友其實是自己
贊超快速2小時辦好護照
助到義大利邊境發現沒帶護照幹
支帶長輩旅行走路走到翻臉
持在千葉的深山裡鬼打牆
本最難吃的旅行中食物
節歐洲的馬桶很奇怪
目在巴黎習得路邊尿尿的能力
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有看過前一陣子很紅的《薩滿》嗎？這部由兩部知名電影導演，《鬼影》的班莊比辛達拿剛（Banjong Pisanthanakun）、《哭聲》的羅泓軫，合力打造的「偽紀實」恐怖電影，雖然毀譽參半，但從我的角度來看，《薩滿》已經可以算是一部優秀的鬼片了。而且還代表泰國參加2021年的奧斯卡最佳外語片的競逐喔~
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今天偽學術就透過榮格學派精神分析師Craig E. Stephenson的角度，深入理解「附身」背後的豐富意涵，從女性主義到人類學，從精神分析到恐怖片的文化研究。在「附魔」與「驅魔」之間，探索《薩滿》中的生命政治。或許，鬧鬼的不是你家，鬧鬼的是你的身體！
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#本集節目有
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恐怖電影《薩滿》真的是好看啊~
《鬼影》與《哭聲》作為一種經典
甚麼是薩滿？啊不就乩童
「附身」的精神分析
邊緣人的間接攻擊
秩序與反秩序的表演儀式
奇異的熱帶聖誕節
榮格的附身概念
「附魔」的文化研究
附魔與驅魔之間的生命政治
究竟有沒有巴揚神？到底有沒有附身？
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我的學生，世新大學口傳系的喵喵，邀請我與他的節目《尋人啟世》一起直播，現場節目真的是緊張到爆炸，很多不該說的話都會不小心說出口~ 在今天的內容中，透過喵喵的人物專訪，暫時對偽學術，還有我的斜槓人生，做一個清算的動作。從「反抗文化」聊到「旅法生活」，從「不學無術」談到「春風化雨」。一小時的對話，講得是一輩子。
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我與喵喵，還有一群口傳系的優秀策展人、創作人，在12月7-8日，於世新大學的管理學院大樓，策畫了一場名為《眾聲》（varied voices）的多模態傳播展，透過口說、聲音、文字、辯論、訪談、影像、資訊圖文、社群媒體等各種方式，展開對「聲」、「身」、「生」的探索。歡迎大家有空可以來晃晃~
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#今天的節目有
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歡迎收聽偽學術認真聽
可憐的斜槓人生
偽學術的歷史
從反抗到旅行
不能旅行的時候
一起去旅行
我一天要吃一盒易口舒（非業配）
邀請眾聲，異同喧嘩
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2020年大受歡迎的恐怖電影《犬鳴村》之後，製作了「實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）的第二部，結合知名的「自殺的聖地」青木原樹海，與熱門的網路都市怪談「取子箱」，做為新的恐怖故事題材。比起前作，《樹海村》保持了日式恐怖電影的觀影感受，開場時直播的驚悚場景，前半段取子箱出現時的詭異迷離，都算是J-horror的經典樣式。而後半段的切割手指鏡頭，比較粗暴直接，可以是清水崇的一點小小變化。整體而言，這個鬼故事講得較無懸疑感，也似乎沒有成功、全面地呈現「青木原樹海」帶著深奧的詭譎氣氛。
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不過，將「取子箱」與「自殺森林」結合在一起的企圖，有脈絡可循，清水崇將恐怖事件建立在當代網路社會之上，並且透過「自殺現象」，試著表現出某種社會批判。電影力求建構森林的神祕氛圍，日本的植物崇拜與森林信仰也讓我們得以有另一個層次的神聖性解讀。
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今天我們就從清水崇恐怖電影、都市傳說、青木原樹海、自殺論、植物的神聖性等5個部分，來重新導讀《樹海村》。
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#今天的節目有：
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作為恐怖大師的清水崇
清水崇的恐怖村莊實錄計劃
都市傳說1- 自殺森林
洛根保羅的惡作劇
森的歷史
都市傳說2- 取子箱
網絡社會的來臨
《樹海村》論自殺
自殺做為一種社會現象
神木就是生死宇宙
植物的神聖性
神社旁的樹木
森林的哲學
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當我們談到吸血鬼，想必會聯想到各種電影、小說，甚至是地方鄉野傳說。但是，你有想過，吸血鬼其實很科學嗎？在18世紀時，「萊比錫吸血鬼之爭」，神學家、科學家、醫生，便針對「吸血鬼」的現象進行大量的爭論，各種論文爭相證明或推翻吸血鬼的存在。萊比錫大學哲學研究者Michael Ranft的《論墳墓中死者的咀嚼與砸嘴現象》打開了這個問題：在「基辛諾娃村事件」中，為何死人可以離開墳墓？為何屍體不會腐爛？村民們最終用釘椿殺死了吸血鬼。但Ranft認為，村民們殺死的不是吸血鬼，而是自己的恐懼。
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吸血鬼文本，從傳說到科學研究，從小說到電影大銀幕，反映著相當多元的面貌，包含考古學、歷史學、心理學、流行病學、社會學、文學、傳播學等領域。人們在變異的邊緣，總是可以看見自己想看到的事物。今天的「偽學術 | 認真聽」與「r星球頻道」的Ryan一起聊聊吸血鬼與《砍頭與釘椿》這本書。
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#本集節目有
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萊比錫吸血鬼之爭
Vampire的字源
從屍體到不死之身
吸血鬼的三段歷史
死亡的想像
疾病的想像
屍體的想像
性化與愛情共同體化的吸血鬼
傳播科技中的吸血鬼
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#萬聖節
#Halloween
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「對著鏡子說5次就會被糖果人殺死」，這個「糖果人」都市傳說文本，先誕生於1992年Bernard
Rose的恐怖片《腥風怒吼》（Candyman），在29年後，由Nia
DaCosta導演再度演繹《糖果人》（Candyman）。我們透過後殖民理論家Frantz Fanon的《黑皮膚，白面具》（Peau Noire,
Masques Blancs, 1952）的黑色批評，來解析電影中黑人社會處境的寓言。
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2021年的《糖果人》，指出了自由主義、後殖民主義之間的矛盾：過了29年，黑人的政經地位、社會角色已大幅改善（變），黑人的中產階級化，大大削弱了後殖民主義的批評。這正是新版《糖果人》所要辯證的事情。我們今天就來談談這部恐怖電影！
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本集內容有：
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以都市傳說做為基礎的恐怖電影
血腥瑪麗與鐵鉤手的結合
作為黑色批判的糖果人
中產階級化的黑人
都市更新的隱喻
藝術領域的層層剝削與宰制
從法農的暴力理論詮釋《糖果人》
黑皮膚白面具
算是好看的種族議題娛樂片
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#黑皮膚白面具
#後殖民解讀
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隨著確診人數的下降，疫苗施打的普及，疫情的發展狀況逐漸轉好，我們已經準備好回到正常美好的日常生活。可以在咖啡館享受午后時光，可以去台南來一場小旅行，可以與親朋好友共處狂歡。但，你有想要回去辦公室上班嗎？遠距工作是不是好像也是一個不錯的選項？
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今天的節目，與臺灣通傳智庫的podcast節目「台灣問事」聯播，和世新大學的黃采瑛教授、文化大學的徐也翔教授，一起討論「遠距課程」、「在家上班」的可能與不可能。透過Robert C. Pozen與Alexandra Samuel在《遠距有限公司》（Remote, Inc）一書，提供了四個遠距工作時應該注意的組織溝通策略給大家~
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#今天的內容有
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史上最長暑假，終於開學了
遠距課程超好玩~
數位溝通的（不）可能性
遠距授課是一個魔幻的時刻
用最Chill的姿態來參與
在家工作的神奇時刻
紙本公文遞送應該要數位化了吧~
WFH到底有沒有效率
在家上班的組織傳播爭論
遠距有限公司
在家工作根本就很好
工作時需要的八卦時間
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#KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/OsPXXbf_70BynlpB4_
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中秋時節，吃餅喝茶。偽學術的我們，常常去日本文化踏察，「旅行作為一種方法」，大家應該還蠻孰悉的。但，除了奇奇怪怪的主題，我們還是有去喝咖啡、吃甜點、逛街購物啦~各地的甜點咖啡，是踏察過程中的回血點。而「食べログ」（Tabelog）每年的Sweet甜點賞，則是非常重要的參考資料。本集認真漫談與分析近畿地區的和菓子與洋菓子，無論是「鍵善良房」的「葛切」，或是「大阪浪花家」的「鯛魚燒」，用聲音試吃，讓你齒頰留香。
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▓ #今天的內容有
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日本也會吃月餅喔
和菓子的基礎知識
為什麼要叫「菓子」
和菓子的類型—從唐果物到南蠻菓子
食べログ的2021年百大名店
有那些你有吃過呢
研究者與甜點師推薦的6間京都甜點
嘯月—永遠吃不到的和菓子
虎屋—維護傳統與持續創新的虎屋
聚洸—聚洸與《源氏物語》
鍵善良房—世界上最好的葛切
川端道喜—以粽子作為招牌甜點
大阪浪花家—下町裡的戀戀紅豆餅
茶寮宝泉—夏末的清涼寧靜
中秋節快樂
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，安倍晴明幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是陰陽師嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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#今天的節目有
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咒（術）的社會學
咒術師的大眾文化熱潮
所謂陰陽道
陰陽道的結構性意義
被官僚體制收編的知識技術
玄怪災異的政治學
占卜咒術作成為生活美學
咒術與祭祀
咒術迴戰裡的咒術源流
陰陽師地點巡禮
日本的結界
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#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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《數位語藝》新書上架 👉五南出版社網購：https://www.wunan.com.tw/search
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今天這集，「偽學術 | 認真聽」與「台灣問事」Podcast節目的黃丹、小也一起探索數位時代的修辭學（Rhetoric）。也推薦專論數位時代語藝學的一本新書－《#數位語藝：理論與實踐》。這本書集結6位台灣的語藝學研究者，秦琍琍、胡全威、李佩霖、沈孟湄、費翠、李長潔，跨領域並置連接，多元主題整合，深入淺出探討數位和網絡技術如何重新搭建傳統語藝學的理論、方法與實踐，更前瞻遠見當代媒介技術所帶來的各種有趣新穎「傳播趨勢」！
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那什麼是「數位語藝」？（妙麗式舉手）我們簡單地解釋語藝學的歷史脈絡與未來發展，且嫁接人文科學、社會科學和資訊科學領域的廣泛方法和實踐，來回答這個重要又有點未來感的問題~
當然也談談這《數位語藝》的內容，涵蓋語藝學史、視覺文化、口語表達、公關廣告、表演藝術、社群媒體、電玩遊戲、公共關係。最後，讓我們一起用「#上臉書、#玩電動、#遠距上班」，來經歷、體會「什麼是數位時代的語藝」，這個當代資訊社會的關鍵溝通樣貌。
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#今天的節目有
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今天要開學啦~ 開學順利
數位時代的語藝
什麼是語藝與修辭
推薦一本新書《數位語藝：理論與實踐》
社群媒體與語藝學
最近的臉書怪怪的
聞氫哥來不及理我
電玩遊戲與過程語藝
「傳說對決」的傳播與社會分析
「旅行青蛙」的傳播與社會分析
「第五人格」的傳播與社會分析
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#appel
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#開學愉快
#下一集聊遠距經驗
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「黃色小飛俠」、「邱高事件」、「魔神仔」、「聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的撞鬼故事分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。
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#今天的內容有
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神秘主義的心理學家—榮格
什麼是「原型」批評
研究靈異現象的科學家
幽靈、死亡、夢境的研究
陰陽眼是一種內在知覺
鬧鬼時那些會發光的物體
撞鬼是清醒的夢境
奇萊山上的小型人
魔神仔與聖誕老人
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父親節快樂，近年跟爸爸一起去的旅行，通常是在中國，因為距離、語言的方便性，我們去過北京、上海、廣州、桂林、西湖、蘇州，今天則想跟妹妹Crystal一起聊聊「我們跟爸爸們一起去的廈門」，透過遊記的方式，一方面介紹福建、廈門的觀光景點，也紀錄一下我們與爸爸的旅行。
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我們去的地方包含鼓浪嶼、沙坡尾、廈門大學、第八市場、中山路、永定土樓、泉州、開元寺、惠安等等。以前朋友們總戲稱金門、廈門的旅行為「驚嚇之旅」。但我們認為，這裡真的是一個兼顧方便與地方特色的旅行好地方。
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#今天的節目有
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為什麼一直去廈門
如何小三通
忘記帶護照，直接留在金門
不住家裡，跑去住超美民宿
與爸爸的旅行矛盾大對決
福建一日小旅行的超推方案
廈門其實很好玩
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#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cks19fuduqqp60890wf91b89v?ref=android
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#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/PaSCP_A4vBG_s353ms
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#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/jp/podcast/ep-53-%E7%88%B6%E8%A6%AA%E7%AF%80%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%BB%88%E9%96%80%E6%97%85%E8%A1%8C-%E5%90%83%E5%90%83%E5%96%9D%E5%96%9D%E7%9A%84%E5%BB%88%E9%96%80%E6%99%AF%E9%BB%9E-%E9%82%A3%E4%BA%9B%E5%B9%B4%E6%88%91%E5%80%91%E5%B8%B6%E9%95%B7%E8%BC%A9%E4%B8%80%E8%B5%B7%E5%8E%BB%E7%9A%84%E6%97%85%E8%A1%8C-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-for/id1516956557?i=1000531300884
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#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5zKwPM8lPWQPVV3qo4PoWE?si=6E5kfvB2QZmxpXYl-0PSTg&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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#中國泉州與惠安我們的小冒險：https://www.youtube.com/watch?v=H6SzrWYGqEg&t=444s
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#廈門排隊人氣商品試吃：https://www.youtube.com/watch?v=aiHoPKNmBW8&t=84s
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#廈門榴槤甜點試吃：https://www.youtube.com/watch?v=WFzpipe_i-A
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看完《李屍朝鮮：雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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#今天的節目有
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李屍朝鮮與雅信傳
每個人心中都有一個活屍
活屍的系譜
活屍文本的基本解析
巫術所控制的活死人
活下來的人有這三種
作為一種後人類
爆頭就對了
對晚期資本主義的屍檢
末日重生—解放性的災難
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#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckropkmml94wf0863oyg6vp2e
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#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/5YZl1BR-1MdCKbHpwX
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#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/1GzNMgApuTqh61IbAnXKXp?si=a7yUrjxwRAuH6-ERPkJDnA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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#facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1818922671628683/
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從小到大都一直被推薦一本書，《#如何閱讀一本書》，由Adler與Van Doren在1940年出版，然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan，還有他的節目「R星球頻道」，一起連結，聊聊「閱讀」這件事。聽說Ryan的新業務是「#閱讀教練」，到底甚麼是「閱讀教練」？閱讀可以有那些技巧？你的閱讀姿態又是甚麼呢？甚至在當代，這個「不太看文字」的新媒介時代，閱讀力為何必須要培養？進來聽就對了~
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#今天的內容有
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我們的書爆炸多，我們都看哪些書呢
抓起你手邊的一本書
用最喜歡的閱讀姿態看書
書作為一種文明的傳播與積累
文化研究中的李維斯學派
如何閱讀一本書
細讀（close reading）的理論意義與技巧
做一位閱讀教練
鍛鍊你的閱讀力
規畫你的知識領域與自我成長
數位時代的閱讀素養
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#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckriojdlu6cym08502wbnk637?ref=android
#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/GocHVpv-Xvn8KSHZMm
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#facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1815731235281160/
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今天的聊天夥伴：林廷璋。私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編｜「R 星球頻道」 Podcaster｜日本文化觀察、文學評論等文章，散見於各藝文雜誌及媒體平台。熱愛各種形式的閱讀，相信文字的力量，同時也懷疑所有的真理與事實。
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在坂元裕二的都會現代愛情中，滿滿地帶入了晚期資本主義社會及其反思。松隆子等角色，以40歲左右的人物設定，定義著「90年代成長」的大人，身為40代的自己，看著看著，嘴角笑著同時淚流。那些我們正在追尋的事情，或是，突然想通的事情，都在《大豆田永久子與三個前夫》被愉快地呈現著。該劇用一種喜劇的格式，反諷著當代人生觀與親密關係，幽默的日常重複，也透露著新自由主義的流行消費，這種「時尚感」是坂元裕二所認為的「時代的質地」，那種感覺就像是輕觸著Gucci洋裝的細柔表面：表面就是深度。
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📌#今天我們一起聊聊《大豆田永久子與三個前夫》：
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▶大豆田永久子與三個前夫的時代意義
▶坂元裕二的三階段作品
▶脫離傳統連帶的人際關係
▶用圈和圓構成的反覆性
▶為何是3個前夫？
▶流動的愛情
▶人生就是充滿著重複與差異
▶全員集合地獄水餃派對
▶《大豆田永久子與三個前夫》裡的時尚感
▶男人也是一種女人的裝飾
▶你想要成為一個甚麼樣的大人
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📢#Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckqunn5575ze008470m6yg24k
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📢#KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/tw/episode/KmhwPJUDx6WkmiEIMV
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📢#Spotify
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📱#facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1802751533245797/
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#圖片出處：https://gyao.yahoo.co.jp/specials/mameo
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微熱的週末下午想吃冰，朝日夫婦的夫就剛好送來最新推出的「刨冰便當」，給偽學術試吃，真是人生快事。今天邀請日和點心的甜點師Chris，一起來開箱 #朝日夫婦
的兩款外帶／外送冰品—藍莓優格、淡水夕日，幫大家試試看，日式刨冰外帶會變成什麼味道呢？美感形式又可以如何設計？飲食的體驗又是甚麼？
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今天是輕鬆的Podcast開箱~ 歡迎在週末宅在家時，邊吃邊聽邊腦內淡水滬尾小旅行！
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「三級」時光還會持續到7月12日，為了自己的健康與社會的安全，我們還是乖乖呆在家好嗎~ 在家吃吃各地刨冰的外帶／外送品項，也是一種小貢獻、小慶幸。
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📌 #今天的內容有
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▶ 在家還是要吃刨冰
▶ 日式刨冰的外送對策
▶ 朝日夫婦的刨冰便當
▶ 其他的可能形式
▶ 拜託繼續宅在家喔
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckqdlil115b1u0855etsrqz33?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Wl_iVlFzRGOY13NPWZ
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#刨冰
#kakigori
#かき氷
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連假三天，「午餐、晚餐要吃什麼」是不是已經把你逼到牆角！別擔心，大家都是。維持一年多的全球特殊狀態，讓我們的飲食文化有著顯著的改變。食物的流動與身體的安居，交互影響，形成許多新興的日常生活行為，甚至是新穎餐飲的消費模式。像是偽學術最愛的刨冰店們，面臨這個特殊情況時，朝日夫婦、晴子冰室、俊彥刨冰、點冰室、小丘、金雞母等，各自又運用了甚麼設計思考來因應。順便看到奈良2021的刨冰地圖，好想去吃喔~
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而我們也對自己的身體更加在意。因為長期在家吃自己，我們對於食物要馬更隨便，要馬更在意，你是屬於哪一種類型的呢？我們像是突然發現「外帶」、「外送」的食物類型，健康飲食、在地小吃、高級餐廳都可以成為在家享用的文化飲食，為了創造無序生活的儀式感（秩序感），我們想盡辦法讓食物吃起來更有趣。
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此外，我們也透過社會學來想想居家飲食。居家時光裡，自己製作餐點的比率大大地上升，人際關係上的互動也提高了。在性別關係上，「好母親」（good mother）成為宅在家時的某種關係性的負擔：母親透過認真購買、製作「好食物」來保持孩子的健康與環境的衛生，男性則「輔助」家務。也就是說，某些父親會利用高風險的藉口，來去女性化；而某些母親則在風險中被要求成為「冒險者」的樣貌。好啦~今天就聊聊這些~
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📌 #今天的內容有：
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▶ 宅在家裡就是要吃爆阿
▶ 防疫時代的飲食實踐
▶ 隨便吃VS健康吃
▶ 安居家中的健康飲食
▶ 刨冰店的防疫對策
▶ 2021奈良刨冰地圖
▶ 好想去奈良吃刨冰
▶ 廚房中行為的改變
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpwd0lhj9faq0889m1hvo6kt?ref=android
📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/1-uIQrMtY0GIUkfxAY
📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/09H99KoLV5JLsUIfq7Ih0N?si=3wGDLFS2SWOVH6mhHCzZug&utm_source=copy-link&dl_branch=1
📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-48-%E5%AE%85%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E5%B0%B1%E5%90%83%E7%88%86-%E5%88%A8%E5%86%B0%E4%B9%9F%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E5%A4%96%E5%B8%B6-%E6%B5%81%E5%8B%95%E7%9A%84%E9%A3%9F%E7%89%A9%E8%88%87%E5%AE%89%E5%B1%85%E7%9A%84%E8%BA%AB%E9%AB%94-%E9%98%B2%E7%96%AB%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E9%A3%9F%E7%89%A9%E6%96%87%E5%8C%96-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-chris/id1516956557?i=1000525409741
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#端午節快樂
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#奈良的2021刨冰地圖：http://nara-kakigori.com/
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應曉劇場的鐘伯淵的邀請，與知名妖怪畫家/作家角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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#今天的內容有：
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妖怪文化與創作
我想要看到鬼
妖怪幽靈的起源與區別
什麼是百鬼夜行
妖怪學的誕生與系譜
妖怪博士—井上圓了
民俗學大咖—柳田國男
妖怪研究大師—小松和彥
傳說中的心靈解析—河合隼雄
防護傳染病的妖怪
當代台灣的妖怪復興運動
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#Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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#KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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#Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=wEEU7CN-Q7-xXslhdan_eQ&utm_source=copy-link
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#Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk
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#FB 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1777511852436432/
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿。雖然我完全不是腐世界的人，但也因為最近的幾部BL（boys’love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路，防疫在家追起BL劇。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），像在BL原生地日本製作的《大叔之愛》（2018）、《如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《昨日的美食》（2019）、《腐女不小心跟gay告白》（2019）、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
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從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今晚，就BL劇追起來～
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📌 #本集的內容有：
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▶我是30歲的魔法師（？）
▶BL文本的起源
▶日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶腐文化裡的身分認同與實踐
▶BL文本的性別想像與抵抗
▶腐女的身分遊戲
▶從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶BL次文化的大眾化
▶絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckouu1qkokj0r0875i8aqkdyj
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/PZ8MHglWFr5CtmvuEg
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📣 #spotify
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📣 #apple
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📲 #臉書完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1765347173652900/
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#新世界
#什麼是骨科啊
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陳時中說出：「人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，陳時中的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「陳時中落淚」、4月時「陳時中帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic
Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上陳時中本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病傳染風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶人與人的連結
▶陳時中部長的政策溝通
▶語藝學的傳統
▶傅柯的權力與論述
▶說真話的勇氣
▶說真話與後真相
▶疫情時代中最需要說真話
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FB完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1761206920733592/
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#一起加油
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美國中情局（CIA）公布全球2021年總和生育率預測數據，台灣將成為倒數第一名，果真又引發男女、老少各種大戰。其實我覺得，少子化難以逆轉，真的不需想甚麼「媒人養成班」來催生，老老實實地面對這個時代的改變。但不要拿少子化的議題，來形成對單身的壓力、對女性的不善、對青年的不滿、對外配的歧視。議題打開了，就來面對。但今天沒有要聊這麼專業，我想談談一部與單身生活方式有關的日劇小品，《獨活女子的推薦》（ソロ活女子のススメ）。
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《獨活女子的推薦》該劇改編自朝井麻由美的同名隨筆作品，喜歡該作品的朋友，可以去追蹤一下作者
Twitter。這部品以「享受單身生活」為主題，探索「獨活」（ソロ活）的當代意義，這些微小日常、有點介意、但又蠻歡樂的獨活實踐。作品中點滴地將「獨活」定義為「積極地享受個人時間的活動」，或許在不婚不育的趨勢中，也是一種安身立命的生活方式。
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當然我們還是鼓勵大家構成多種社會連結，這個作品與生活方式的經驗，可以帶給我們一些重新思考單身生活的機會。想想單身在社會關係中的意義是甚麼？而自由的選擇又是甚麼？我們為甚麼越來越傾向選擇自己生活？日本單身研究者荒川和久的《超單身社會》裡預測，2040年日本社會將邁入「獨身世代」，屆時單身人口數可能會到達近40%。同樣的趨勢傾向也可能發生在台灣，我們又該如何面對呢？
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📌#今天的內容有
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▶孤獨的操作型定義
▶甚麼是獨活（ソロ活）
▶日劇小品《獨活女子的推薦》
▶一個人的法則
▶獨活的小調查
▶超單身時代的來臨
▶重新定義家庭，產生新的社會紐帶
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#單身也可以
#下次可以談談離活
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今天來參加台灣通傳智庫的節目-「#台灣問事」，跟 #徐也翔教授、#黃采瑛教授，一起聊聊溝通與思考的引導技術。是不是常常覺得你跟她之間，明明很接近，但心卻是最遙遠的距離。還是覺得開會時，交流效果很差，根本無法解決問題。那恭喜你，聽這集就對了！👇
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本集將介紹「團體溝通」、「引導學」、「未來思考」等方法，用我們的工作坊活動經驗，分享豐富有趣的觀點。
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我想到有一次在課堂上跟學生玩「#同理心地圖」，讓我玻璃心碎滿地（again？）。同理心地圖是一個幫助團隊深度了解使用者，並從中得到見解的工具。然後，我請大家描繪所觀察到的課堂參與者狀況，那…看著同學們寫著：滑手機、覺得無聊、想睡覺…你們是不是太誠實了！🤧 好啦～ 來聽一下內容～
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📌 #今天的內容有
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▶ 恐怖的同理心地圖
▶ 工作坊活動的設計
▶ 未來思考正夯，還不學起來
▶ 引導學的四個技術
▶ 場域要如何打造
▶ 我懂你你懂我的溝通
▶ 在虛擬空間中打造連結感
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📲 #台灣問事 的認真版本：https://podcast.kkbox.com/episode/SnFXbT_2ITE-l9xb6X
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#好好說話
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繼上次的「#厭世作為一種態度」為自我療癒的一集後，今天，應該算是自我揭露與剖析的一集（羞恥 + 邊錄邊發抖），再次送給我們這些每天都有重重的打擊與滿滿的愧疚感的魯蛇。在「厭世」的討論中我們談到，厭世其實是一種「處世」，可以用自嘲來抵抗全世界的不公平。那這次我們就，再次追根究底，除了詩意的反諷主義外，到底我們的心靈怎麼了？為何常常覺得自己不夠好？做得不對？又該如何修身自持呢？
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其實我自己也不是心理學領域專家，更非阿德勒（Alfred Adler）的粉絲，但本集透過阿德勒的「個體心理學」，從內心真實的人性面，一步步面對自己的「自卑」與「脆弱」，坦承「比較」帶來的「煩惱」。阿德勒的一句話：「#所有的問題都是人際關係的問題」，深深地打擊、打動、打中著我的內心，久久不能自己。而他提出的共融感（Gemeinschaftsgefuhl），與其衍伸出來的社會公平的理想，也讓我深思良久。所以，今天我們透過阿德勒的「自卑與超越」的概念，剖析自我，並思考在社群媒體的情感轉向下，個人情感如何被媒介化，又該如何貞定自我、安身立命。
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📌 #本集的內容有
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▶ 我就爛，我每天都爛到爆
▶ 你是哪一種冒牌者
▶ 阿德勒的個體心理學
▶ 幸與不幸：兩種過度的自卑情結
▶ 自卑做為人生的動力
▶ 社群媒體中的自我與扭曲之鏡
▶ 我就魯啊，甚麼是成功
▶ 脆弱就是勇氣
▶ 滿滿的一碗雞湯喝到飽
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📢 #apple 聽這裡：
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身為鐵道迷，《京阪沿線物語》裡有大量的關西地區踩點，包含大阪城、石清水八幡宮、中之島、大阪中央公會堂、大阪中之島圖書館、法善寺橫丁、水掛不動尊、伏見稻荷神社、清水五条站、地主神社、花見小路等等知名地點，很想要去旅行的你，絕對不能錯過這部作品。
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但其中最令人驚豔的，是清野通漫畫作品《東京怪奇酒》的同名戲劇，由杉野遥亮主演。內容描述主角到靈異地點做一件很荒謬的事，「喝酒喝到茫」~ 這個設定太有趣的！極致恐懼與高度快感的雙重體驗！而且靈異地點都還是真的有鬧鬼ㄟ~~
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#今天的內容有：
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《京來京都了》的京都風情
《京阪沿線物語》的聖地巡禮
《遙之光》中溫暖的物品設計
《東京怪奇酒》的高度恐懼快感
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#元宵節快樂
#228連假
#鬼故事很創新耶
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📲#fb完整論述 ：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1690958017758483/
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👉 #臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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好拉，沒有這麼誇張，今天我們聊聊大學教學場域中的空間營造、師生互動、學習效果、教師心理等議題。從一個比較日常的面向，帶你認識教學體制與課程設計~
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📌 #今天的內容有
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▶ 也太快就要開學了吧
▶ 教授的玻璃心事件
▶ 學生叫老師去買雞排
▶ 做一件很可怕的事，交換教學評鑑
▶ 老師之間的較勁，壓力超大
▶ 上課放A片被投訴？
▶ 評鑑分數太高也不行嗎？
▶ 開學延後，平安快樂過個年
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkqqiwex8ap90898nn8yknif?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3RjF4VrKQcGuaZkPrWA0v2?si=HZ3Tk7vARFOmWNmIj-yrng
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-39-%E8%B6%85%E6%BF%80-%E4%BA%A4%E6%8F%9B%E9%96%8B%E7%AE%B1%E6%95%99%E5%AD%B8%E8%A9%95%E9%91%91-%E6%95%99%E6%8E%88%E7%8E%BB%E7%92%83%E5%BF%83%E7%AC%AC%E4%B8%89%E9%9B%86-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-%E9%BB%83%E9%87%87%E7%91%9B/id1516956557?i=1000507701120
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/CsZ9x77x4JP3Kohg7d
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#準備過年
#但快開學了
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今天的節目，與妹妹Crystal一起與大家談談「帶長輩出國玩要注意的事」，以及我們一起出國時的樂趣與感傷。2021年看起來是又要認真防疫365天了，雖然無法回去我們所懷念的大阪守口，但還是可以邀請爸媽長輩一起去旅行喔~ (雖然他們自己已經國旅玩到無法收心惹)
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#今天的節目有
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帶長輩出國玩的眉眉角角
跟爸媽一起睡在關西機場
長輩同遊是地獄還是天堂
我們一起住過的守口
如果明天就能去日本，你想去哪裡？
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#Firstory 聽這裡： https://open.firstory.me/story/ckkgpm734jn7d0852uqi7x7xf?ref=android
#Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/36cYnYELcUCv7lgMW3oMpu?si=gRZSxBZYTnuqkZNf3tB_og
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#就輕鬆隨便聊啊
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，2020年金馬獎就入圍5項，榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」，也獲得2021年金曲獎「年度歌曲」。
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的確，這部電影剛好呼應這兩年在性別運動上的新時代：當我們終於能做自己，能喜歡自己喜歡的人，那還要往哪裡走呢？
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、到《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影記錄了台灣人主體的追尋，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感革命！
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本集的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的性別與愛情。算是參與同志遊行的「友善日常」。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春主題
▶ 「青春」的形構：性別認同與互動
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的感情革命
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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聖誕節，是我最喜歡的節日，不是因為宗教信仰的原因，而是因為這是一個揪集家人親友、過度享用美食、付出與收穫禮物的借口。今天我們邀請台灣通傳智庫的采瑛老師，與偽學術的長潔老師，一起談談聖誕節的過節經驗。為什麼我們要吃大餐？交換禮物又有什麼社會意義？還做了聖誕禮物的大數據分析！很邊緣沒人一起過節，沒關係，偽學術陪你。
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📌 #本集節目有：
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▶ 乾爹~遊戲怎麼玩
▶ 莫名其妙的聖誕樹蒐集活動
▶ 聖誕節是我的創傷
▶ 聖誕夜的大餐與交換禮物
▶ 禮物交換的神奇經濟
▶ 送禮物的策略—爛禮物與好禮物
▶ 人際關係的經營
▶ 解構禮物與禮物的現象學
▶ 聖誕禮物的大數據分析
▶ 我們的交換禮物
▶ 乾爹~你又來了喔~
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🎁 #抽聖誕禮物的辦法：
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1. 在12月25日21:00前
2. 在「偽學術」粉專本集下面留言「#我超想要聖誕禮物」
3. 然後，「@兩位朋友」
4. 公開分享本集節目
5. 就有機會抽到「For Twenty 敏弱肌專業保養」的橙花純露（共2份）
📣 #偽學術粉專貼文：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1654719054715713/
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終於從教育電台回到偽學術自己的房間，很想要用很私人的狀態跟大家聊聊天，所以一下班就開了個小燈，談了今天通勤時的想法。對了，本集沒有主題，也沒有準備資料，就叫「#偽學術 | #隨便聽」吧~ 大家就隨意，我則乾杯。接下來，我想講一下這週聽完大家的期末報告的心得與感動。
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又一個「#教授真心話」時間，說實在的，打混、報地爛、念稿、傻笑、跟PPT不熟等等等的同學當然還是一狗票。不過，瑕不掩瑜，這幾學期的口頭發表，實在是有顯著的超級大躍進。我們談談「#人格特質」（ethos）、「#熱情感動」（pathos）、「#理性邏輯」（logos）的三個修辭表達技巧，也分享我自己的報告技巧，提供給任何要做口頭表達的你們。
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📌 #今天的節目有
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▶ 我也想要隨便講，那你們隨聽。
▶ 古時候期末報告方式
▶ 以前沒有PPTㄟ
▶ 口頭報告的必勝技巧
▶ 亞里斯多德的修辭 3 大技巧
▶ 真理是修辭性的
▶ 最近覺得學生們的報告很療癒
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckisvcbap7nqt08258l1qsoys?ref=android
📣#KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/CrUkdWMpfaTnopPDOX
📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/2g26qlFB96d6uhTNtTlbzz?si=mw3wqdsMQAS1WWYkC46RaQ
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#期末加油
#地獄開始
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話不多說，本集就直接開啟魔界大門，由 #偽學術 的長潔與 #臺灣通傳智庫的黃采瑛博士，引領大家著魔幻視，一探京都的四個地獄，並且利用妖怪電車的「嵐山電鐵」，深度踏查京都「太秦豪族之謎」。地獄即天堂，日本佛教的地獄思想，其實帶來是對人世「無常」反思。
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這將我的地獄連結到了姚巧梅老師的《愛欲京都》，在該書的女性書寫中，我讀到了愛與慾的本性，這正是真誠地面對「#愛恨交織」，謙卑地接納「#生老病死」。從京都旅行，看見人生。
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📌 #本集的節目有
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▶ 魔界與公共衛生有關？
▶ 京都的四個地獄
▶ 屬於地獄的「美食」—幽靈育子糖
▶ 嵐電的冒險—妖怪電車與太秦之謎
▶ 《愛慾京都》的人生案內
▶ 地獄即天堂
▶ 旅行作為一種方法
▶ 從旅行看見人生
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📣 #firstory 聽這裡：
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3AN3Uf2iYKG3TBpyWMfvpf?si=2Pr8WRThReudR8GC7kGJqA
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📣 #apple 聽這裡：待
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可見，京都在長遠的發展過程中，已然成為一種「#理念型」（ideal type），其富含文化生成的運行軌跡。筆者以自己同時身為讀者、研究者、旅行者、觀光客的多重身分，試圖對京都提出更豐富、多元的閱讀。其中，「#魔界京都」是一個非常重要的旅行主題，在文化研究者小松和彥對京都的大量民俗研究下，奠定一種京都的「#魔界觀」，透過空間與敘事交雜，深厚描繪京都的獨特社會—歷史樣態。
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我們今天就跟著教育廣播電台「生活in design」的現場，與黃采瑛老師對談，一起遊玩恐怖顫慄的京都！
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📌 #今天的節目有：
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▶ 魔界之旅就從稻荷山開始
▶ 京都作為一種日本文化的理念型
▶ 我討厭京都，我喜歡京都
▶ 平安京的封魔都市規劃
▶ 京都的鬼門封—神猿之謎
▶ 小松和彥的民俗學與魔界觀
▶ 何時才會下地獄
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#今天的內容有
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古墳旅行的路線—堺市、古市、飛鳥
細雪中的飛鳥古墳與水資源技術遺跡
佛教的傳入與古墳的消失—國家集權體系的誕生
死亡的系統化管理—墓地與靈園的出現
在東京三大靈園散步—谷中、雜司谷、青山
聖地高野山的巨大靈場
逛墳墓也有美食（？）
有墳墓就有地獄—京都的地獄之旅
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萬聖節前夕，與「生活in design」的黃采瑛老師，一起談談以「#墳墓」為主題的旅行！走入巴黎、沖繩、澳門、大阪的幽冥黃泉…。還有加碼昨天發生的廁所恐怖故事！（😮 難怪最近覺得肩膀好重ｗｗ）
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📌 #今天的節目有
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▶ 我的文化田野－看見死亡
▶ 死亡的文化史
▶ 在沙特的墳墓旁吃午餐
▶ 沖繩御嶽－神聖的自然空間
▶ 什麼是「古墳」
▶ 水資源技術與死亡儀式
▶ 古墳時代的國家形成
▶ 你的天皇不是你的天皇
▶ 古墳作為一種流行文化
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大概是在讀博士班一年級的時候，跟著人類學家喬健的「#文化研究與田野調查」讀書，全班只有我一個人，我導讀了所有的文獻，包含《底邊階層與邊緣社會》、《文化與社會》、《文化詮釋》。老人類學家杯杯，每一節課都給我講述他的異地故事，當時是覺得有點疲憊。
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後來有一天，在讀完Clifford Geertz對巴里島鬥雞賽的活動描述後，我突然感受到那種移開原地與移入異界的奇特感受力，隱約覺得便喬老師各種旅行故事的核心，一種真正的人類學理解，一種詮釋性的、似遠似近的，對世界的好奇與對話。
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於是，我展開了我的「旅行作為一種方法」。
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📌 #本集內容有：
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▶ 廣播的後設實驗
▶ 旅行的後設研究
▶ 第一次的日本旅行—網代小鎮
▶ 打包行李也可以研究
▶ 在旅行中進入田野
▶ 主題旅行規劃的方式
▶ 日本文化的象徵—庭園
▶ 我討厭京都，我喜歡京都
▶ 疫情結束後最想要去哪裡？
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📋 #參考文獻：
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1. 喬健 編（2007）。《底邊階級與邊緣社會：傳統與現代》。臺北：立緒。
2. 賴嘉玲. (2013). [收拾行囊], 通關啟程: 談 [旅者-行李] 組裝體之移動政治. 文化研究, (17), 123-158.
3. Alexander, J. C., Seidman, S., & Seidman, S. J. (Eds.). (1990). Culture and society: Contemporary debates. Cambridge University Press.
4. Barthes, R. (2016). L'empire des signes. Le Seuil.
5. Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures (Vol. 5019). Basic books.
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基本上今天的議題可以分成「科學傳播」與「政策傳播」兩個範疇來看，兩者都在新媒體的架構下，都有著劇烈的變動與廣泛的影響力，小編的角色也越顯微妙。我自己是好幾個粉專的小編，小編真的很可憐啊，創意發想、企劃、寫文、作圖、拍片已經是基本的，我看一些求人徵才還要會主持表演與直播揪眾、數位行銷企劃與執行、媒體聯盟營運與管理、線上線下虛實轉換技巧、各平台SEO佈署與演算法應對、廣告投放、社群風向經營、市場分析與競爭者行銷分析…。等等，叫老闆自己來做，掰掰。
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📌 #今天的節目有：
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▶什麼是科學人爭議 什麼是1450
▶對，就是小編治國，小編雖小
▶從單向到雙向的政策傳播
▶新媒體時代該說人話
▶科學家參與科學政策行銷
▶科學的傳播需要批判的大眾
▶社群傳播應據專業位置與角色
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能不能烤肉的討論如火如荼，不同地區的開放與限制也有各種的規定，中秋烤肉為何成為台灣的習俗？烤肉與中秋節就這樣連結成一種儀式，一種民俗傳統的習慣。
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這使得我們在中秋節時總在想，「好想烤肉啊」、「該什麼時候烤」、「要跟誰烤」。本集節目就跟大家聊聊跟「中秋烤肉」相關的各種話題，考察臺灣「烤肉」風俗之謎。
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當然很多資訊會指出，中秋烤肉是烤肉醬的廣告金句所造成的文化傳播，但我覺得更重要的是：70年代的經濟發展後，都市中產階級休閒生活，與聯誼活動的情感需求。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 台灣烤肉文化的建構
▶ 先有月餅還是先有烤肉
▶ 中秋要烤還是不要烤
▶ 烤肉休閒的政治經濟學背景
▶ 中秋節活動的歷史
▶ 媒介內容推動的節慶習慣
▶ 不要讓嫦娥笑我們髒
▶ 從文化實踐到文化結構
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#firstory
聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckfnohmqs0g6o0800s3gbhl3s?ref=android
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#kkbox 聽者裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Gk_f9WLxGiNeqUcWXu
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#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-28-%E4%B8%AD%E7%A7%8B%E7%AF%80%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%E8%A6%81%E7%83%A4%E8%82%89-%E7%83%A4%E8%82%89%E6%B4%BB%E5%8B%95%E7%9A%84%E4%BC%91%E9%96%92%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8%E5%AD%B8-%E5%AB%A6%E5%A8%A5%E5%81%9A%E7%82%BA%E4%B8%80%E7%A8%AE%E6%AF%8D%E6%80%A7%E7%9A%84%E6%84%8F%E8%AD%98%E5%BD%A2%E6%85%8B%E6%B2%BB%E7%90%86-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000492926505
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#spotify
聽這裡：https://open.spotify.com/episode/1AnNoOlfMTWkKaD1XWKGkE?si=CZHRCQI5Tsys2csvDNz0FQ
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#FB
完整論述：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1581551628699123&id=208541192666847
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最近，偽小編因為開學太過厭世，每天哀哀叫，叫到好友特地傳訊給我說：「你也厭世太久了吧~有完沒完？」讓我開始認真思考，「厭世」究竟是一個什麼樣的情緒？為何我的生活會感到如此的無力與匱乏？甚至感受到憂鬱。如果說，厭世與憂鬱無可迴避地作為當代普遍的集體感情與情緒，我們應該如何去理解這個貫穿個人與社會的問題，並且承認厭世視為一種存在的姿態。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 天啊我超級厭世der
▶ 當代厭世文化的誕生
▶ 厭世與憂鬱的思想
▶ 憂鬱的政治
▶ 精神痛苦跟馬克思主義有甚麼關係
▶ 厭世作為一種存在方式
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckff0t2lh12x608360yw9xojg
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/66wAF4BvDon7VWFyeUKfKI
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📌 #今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感？
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯：販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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🗂 #FB 完整論述看這裡 \ https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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真人版《花木蘭》真的有這麼爛嗎？花木蘭是一個怎麼樣的迪士尼公主？迪士尼公主有甚麼性別意義？真人版《花木蘭》居然把華人的「孝道」拿來當作新世代女性特質，是不是搞錯了甚麼？！
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📌 #今天的內容有：
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▶ 花木蘭到底好不好看？
▶ 迪士尼的公主進化論
▶ 電影中的東方主義
▶ 孝順做為一種美德（？
▶ 雙元孝道的理論模型
▶ 其實花木蘭也沒有很爛啦
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➡ #FB 論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1564544903733129&id=208541192666847
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你一定有想過，甚麼是中元節的「#中元」？中元節為甚麼要毛起來祭拜好兄弟？而且你是不是還聽過七月半也是「#盂蘭盆節」？盂蘭盆是甚麼盆呢？其實這一切都跟一位超級英雄有關係，那就是「#目連」~
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有聽過《#目連救母》的神話故事吧，擁有神通的目連，前往地獄，拯救變成餓鬼的母親。那一方面是孝順的社會秩序表現，但同時卻也是一種戀母情結，而且還衍伸出殺母的隱藏意義？！想知道「目連」之謎嗎？千萬不要錯過這集。
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然後聽說，半夜發佈內容散播不錯，我們就在中元節的幽冥氣氛裡，在一起聽鬼故事。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 所謂中元是甚麼啊？
▶ 幽靈的節日—盂蘭盆節
▶ 目連救母的故事
▶ 目連是超級英雄
▶ 是救母、戀母、還是殺母
▶ 性別視角看目連的故事
▶ 目連救母的社會學
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4qP_Y-8SI8oxmG5Fky
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/jp/podcast/ep-24-%E4%B8%AD%E5%85%83%E7%AF%80%E6%95%85%E4%BA%8B-%E7%9B%AE%E9%80%A3%E6%95%91%E6%AF%8D-%E7%9A%84%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%88%86%E6%9E%90-%E8%9B%A4-%E6%98%AF%E6%88%80%E6%AF%8D%E6%88%96%E6%98%AF%E6%AE%BA%E6%AF%8D-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000489742365
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckek6qodpgo8s0839jesf57el?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/4DlNVUpfrZ3UBATMVgBGCs?si=v-InT2UhSa-X8h5SPQPGZw
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《時尚房子品評家時尚子》則是相當幽默搞笑的短片，主角時尚子每一集都去檢視一位心儀男生的居所。這些男生以聲稱某種典型的居家生活來表達自我，甚至誘發他人的喜愛。這部日劇十分有趣，細數了「無印良品主義」、「都會野營主義」、「斷捨離簡約主義」、「合租屋自我主義」…等，表面上看來，女主角挑剔著男性們的生活風格，但事實上，她對居住場所的解析，是對資本主義下生活風格偏好的一種反諷式批判。
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品味與時尚，是消費現象和商品邏輯，更是階級身份的識別、自我符號的展演，我們透過居住的生活風格表現，包含風格設計、用器小物，都是一連串的社會分類與區異，也可以窺見社會變遷的具體化。
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#今天的內容有：
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生活風格空間的自我展演
解析《時尚房子品評家時尚子》
解析《在名建築裡吃午餐》
品味與時尚的社會學
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#FB 論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1553534241500862&id=208541192666847
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▓ #滿懷熱情地投入教學
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本集內容有世新大學的黃采英老師，與偽學術的長潔，一起與大家談談從上傳課程大綱、設計課程（為什麼放後面，因為上傳時其實還沒想完）、準備教案、到教學現場體驗的各種複雜心情。在博士身份的鍊成中，其實完全沒有教過博士生們，應該要如何「教學」，這一切都是由大家自己摸索完成。菜鳥教授們帶著滿滿的熱情與新鮮的肝投入課堂，期待獲得學生們熱淚盈眶的眼神。但其實只能看到同學在滑手機（誤）。
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▓ #上課比見網友還要緊張
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而資深的老師則面臨各式各樣工作倦怠所帶來的內心小劇場：教學的疲乏、靈感的匱乏、創新的壓力、升等的困境。你知道老師們在上課前，也是會跟見網友一樣緊張，帶著充滿粉紅泡泡的夢幻想像，然後靜靜等待幻滅。
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好啦，其實教授們各自有各自的課程設計技巧與關鍵重點，像是「課程遊戲化」、「場域的掌握」、「團體動力的引導」、「演說的招喚」等。當我們看到同學閃閃發光地表現著自己最強大的一面時，都會含著淚光，覺得此生已經足夠了。今天，我們就來談談「課程設計」這件事。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 教授也不想開學好嗎！
▶ 暑假作業沒做完？
▶ 菜鳥、老鳥、專任、兼任教師的政治
▶ 如何設計一個課程
▶ 其實老師也很想偷懶啊
▶ 看電影玩遊戲其實心很累
▶ 不考試就不讀書
▶ 教育的目的：知識、實踐、有趣
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為了背脊發涼的夏季，《妖怪合租屋》、《大江戶妖怪物語》、《那孩子出生了》三部關於妖怪鬼魂的日劇推出。好不好看呢？見仁見智。但為什麼在日本的文化當中，這些恐怖的事物如此受到歡迎呢？在偏離常規的幽異空間中，威脅著人類生活的妖魔鬼怪，居然可以大量出現在流行文本中，從浮世繪到VR遊戲。民俗學者小松和彥等認為（1991），在日本的世界觀設定中，妖怪與人類之間的距離、情感、行為都非常接近，甚至可以說是取代與隱匿了人類黑暗的部分，當這些「黑暗」突然顯現，表現出「人的異常」時，自然就十分令人難以往懷。
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我們今天就來介紹與解析一下，這三部恐怖日劇，到底好不好看，以及，妖怪如何展現人類心中的投影！
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📌 #今天的內容有：
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鬼的節日
江戶時代的怪談傳統
輕鬆好看的《妖怪合租屋》
充滿江戶氛圍的《大江戶妖怪物語》
有點看不懂的《那孩子出生了》
妖怪就是人
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#FB 論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1544785662375720&id=208541192666847
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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶心靈地點的文化社會學考察
▶《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶太多揭露就沒有恐怖
▶恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/9ZAFinQ4TdwZlo71Or
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📣 #Apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-20-%E6%9C%89%E4%BA%9B%E5%9C%B0%E6%96%B9%E5%8D%83%E8%90%AC%E4%B8%8D%E8%A6%81%E5%8E%BB-%E8%A7%A3%E6%9E%90%E6%B8%85%E6%B0%B4%E5%B4%87%E7%9A%84-%E7%8A%AC%E9%B3%B4%E6%9D%91-%E8%88%87%E5%BF%83%E9%9D%88%E5%9C%B0%E9%BB%9E-%E5%BF%83%E9%9C%8A%E3%82%B9%E3%83%9D%E3%83%83%E3%83%88-%E8%80%83%E5%AF%9F-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000488117972
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📲 #FB 完整論述：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1541291429391810&id=208541192666847
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■ #幹話成為一種流行
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所謂「幹話」，是指涉一些聽起來很有道理，但仔細琢磨好像沒說甚麼內容，感覺有浮誇、廢話的語言。大概是在2017年時，蔡啟芳之子蔡易餘描繪其父親為「幹話王」，幹話一詞快速成為大眾的流行用語。再看看近年「幹話」的系譜，無論是波特王的「幹話搭訕系列」，或是，各種與成功有約的「幹話速成班」書籍、課程。幹話，嚴然成為一種風尚的價值。
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■ #不需要負責任的參與
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普林斯頓大學的哲學教授Harry Frankfurt，寫過一本專論《論幹話》（On Bullshit, 2005），將幹話定義為一種「還不到說謊的程度，但也不完全真實」的表述，在這種表述中，說話的人與聽話的人同樣不在意真實，也不在意說話的動機，在乎的是一種「態度」，一種「不需要負責任的參與」。
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■ #我的們幹話時代
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本集《偽學術 | 認真聽》就通過幹話的哲學分析、「幹」的髒話語言學分析、Pierre Bourdieu秀異式的「我都沒讀書」實踐，以及新媒體的媒介架構下社會心態形構，來理解這個「幹話的時代」！
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📌 #今天的內容有：
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▶ 來Podcast一起講幹話
▶ 幹話的操作型定義
▶ 幹話的幹，幹話的話
▶ 講幹話與男性的high culture
▶ 講幹話的「秀異」表現
▶ 快速、便宜、個人的新媒體內容展演
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📲 #FB 在這：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1534184366769183/
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亂亂愛，愛亂亂。今天我們來談談「#現代人的愛情」～ 從愛情小說的刻骨銘心，到交友軟體的隨性隨意，再到全球化下的CCR、遠距戀愛、全球家庭。愛情，就是當代人的信仰啊。在啟蒙時代之後，與個人主體自由連結在一起的戀愛，成為人們邁向個人修養與社會實踐的「修煉」。這是林俊傑的「修煉愛情的悲歡，我們這些努力不簡單」，也是蔡健雅的「如果說我愛著你，而你卻比較愛自己」，那是當代人的愛情。
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■ #個人主義化的當代愛情
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今天的《偽學術 | 認真聽》邀請到臺灣通傳智庫的 #采瑛老師，跟長潔一起談談「當代亂愛」。一起通過《藍色大門》（2002）打開當代台灣人的愛情場景，再透過婚禮歌曲的「#幻想主題分析」，呼應愛情社會學裡描述的「個人主義化趨勢」。並穿越《親密關係的轉變》、《液態之愛》、《全球熱戀》三本愛情社會學經典的討論，關照戀人與自我。
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■ #被遺忘的愛神
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最後，讓我們回憶起愛神的模樣！在希臘神話中，愛神Eros，與被遺忘在藝術史中的愛神Anteros，發揮著能動的作用，同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中，一同成長了起來。這個神話的探索，告訴戀人們，「垂直階層／平等互惠之愛」、「神聖／世俗之愛」、「發射／回應愛」等多層次心靈意涵與溝通需求。
📌 今天的節目有：
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▶ 華語愛情電影
▶ 華語情歌裡的愛情觀變遷
▶ 紀登斯的民主之愛
▶ 包曼的數位之愛
▶ 貝克的全球之愛
▶ 希臘神話裡的戀愛心靈
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZEqjEoT4XGDEVuiCz
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/7zj216nbAz7api2bCmf2YW?si=882DTL6VSZ-KNRJiFrzDXA
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😃 #FB 看這裡：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1526490434205243&id=208541192666847
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新竹動物園 - 玻工館 - 春室 Glass Studio + The POOL - 新竹州廳周遭 - 東門市場 - 東也HIGASHIYA小鉢料理 - 中央路 - 「覓雪」刨冰店 - 「美乃斯」麵包店
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享受半日的悠閒，探訪日治時代遺緒、認識動物知識、還可以吃到好吃的食物。
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📌 #今天的內容有
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▶ 日治時代開始的新竹公園區
▶ 作為新竹州廳的中正路區
▶ 東門市場的美味
▶ 新竹最推刨冰與傳統麵包店
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▓ #地圖分享
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🔸 #GoogleMap「新竹日歸小旅」：https://goo.gl/maps/88eQrFTYUz9Fiuv9A
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▓ #延伸影音
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🔹 #公園裡的動物園—從日治時代的遊園地到現在的新竹動物園：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/videos/1020277448428475/
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🔹 #玻璃之城—新竹玻璃工藝館與「W春池計畫」：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/videos/3122535381159273/
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🔹 #新竹的覓雪—麵茶刨冰：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.1066240570230234/1522494024604884/?type=3&theater
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大家知道嗎？其實報告論文的抄襲，看在老師教授們眼裡，非常「刺目」，因為我們也是這樣抄東抄西長大的好嗎！（誤）在研究修練的過程中，我們會逐漸地理解「研究」的倫理原則，審慎自己的知識生產，珍視自己的思想成果。該如何誠實地、有好習慣地、技巧性地進行報告與研究寫作呢？聽這集就對啦～
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📌 #今天的內容有：
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▶李眉蓁的論文抄襲風波
▶那一年我們一起抄的報告？
▶抄襲內容一眼就看出來了好嗎！
▶抄襲的類型（畢恆達）
▶論文寫作的好習慣培養！
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#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/1G4q3JSIwK0deLmYh4upBx?si=R56uAApzQ7aZ0tnHqes8uw
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剛剛正好收到學校寄來教學意見「成績」，是的，教授們也是會覺得自己被學生打成績，如果分數與意見不好，玻璃心當然也會碎的亂七八糟~ 收到「#老師好可愛」、「#老師好帥」、「#老師好香」（？）的感官主義式意見，固然會覺得很開心，但是，我們同樣也很重視各種負面建議與令人窩心的鼓勵。畢竟，「教」與「學」是教育兩面體，能夠真正得知學生上課學習的感受，才是老師們進步的原動力。
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■ #教學評量的意義
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以「#學習者」為中心的教學理念，是現代教育體制所強調的特色，因此誕生了這種評量方式。從我是屁孩時，就已經有用2B鉛筆畫問卷填表了（歷史的眼淚）。在制度設計上，此評量有著「#激勵教學動機」、「#提供溝通管道」、「#確保教學品質」、「#提供教務績效的依據」的功能。
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■ #教學評量的偏誤
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不過有教學評量的相關實證研究指出，學生在填答時，最容易展現出來的偏好，並非教師教學的技術與內容，更常是教授們的個人特質。具有正面特質的老師（溫暖、耐心、有趣、隨和），得分通常高於具負面特質的老師（冷漠、急躁、呆板、權威 ）。所以，真的還蠻容易打「教學意見調查」變成「#消費滿意度調查」XD。
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📌 #我們今天就來談談：
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▶我收到我的教學意見調查統計了！
▶老師的玻璃心
▶教學評量的功能與意義
▶教學評量的迷思與偏誤
▶老師一定要很會教書嗎？
▶不要變成消費者滿意度調查
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/9aYWtaqwGgDhfL-DU0
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刨冰推薦第二彈！！今天要跟大家推薦三間冰店，有台北的「#小丘」與「#点冰室」，與奈良的「#ジェントリー Jazz Gentry」，都是極有特色的冰店。先從日本的刨冰開始，大家一定不知道，奈良竟然是日本的「#刨冰聖地」！
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從奈良時期開始，皇室引進奈良當地人製冰、藏冰的方式，更建立冰室信仰，祭祀冰的技術。因此，奈良聚集了相當多的刨冰店鋪，每年還出版《奈良刨冰手冊》，約有53間店鋪參加刊登。
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本集兩位主持人各自選擇了喜愛的刨冰進行分析。奈良的ジェントリー Jazz Gentry的刨冰，幾乎都有酒精的成份，最厲害的就是「#紅酒莓果」與「#白蘭地烤布蕾」，有大人的味道。
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而鄰近師大的「小丘」則是甜點師Chris的最愛，新爽淡麗，無負擔。小清新風格的「点冰室」就很符合偽學術的文青口味啦~
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想要知道更多刨冰資訊嗎？點進去聽就對了！
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📌 #今天的內容有：
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▶冰室信仰的起源
▶刨冰聖地—奈良
▶酒吧裡的刨冰—Jazz Gentry
▶師大附近的清爽刨冰—小丘
▶赤峰街裡的小清新—点冰室
▶製冰機器與冰品鑑賞
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🎞 #JazzGentry：https://youtu.be/T54qYxgQqTA
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🎞 #冰室神社：https://youtu.be/v98BwxCq-Wc
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📲 #FB 論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1515087225345564&id=208541192666847
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由於蘇澳的特殊地理位置，因魚業與水泥業而興盛，所以今天談到的日治神社遺跡，便呈現「航海庇佑」、「公司安定」的意味，且表現在神社建制、地理位置等面向上。很好的是，蘇澳的四個神社遺跡算是非常密集，也方便前往，非常適合領略宗教空間的神聖特質。那就跟著偽學術長潔的聲音，一起去旅行吧！
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📌 #今天的節目有：
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▶尋找宜蘭秘境神社
▶南澳神社
▶蘇澳神社
▶台泥構內社
▶蘇澳金刀比羅社
▶宗教空間的神聖性
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📣 #spotify 聽這裡: https://open.spotify.com/episode/44VsuDHgiSmzWDSCuSrkLY?si=07_otEDQT-u6B-uv2OsaTQ
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🎥 #Youtube版：https://youtu.be/VpxES7RUc6Y
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🖥 #FB版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1511776835676603&id=208541192666847
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■ #日本黑暗現代史
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《咒怨之始》中，大量運用電視、電話、錄音帶、錄影帶等90年代大眾傳播技術與內容，刻劃平成時代的泡沫經濟氛圍。複雜交疊的多重敘事，一方面穿插著現實與虛構，另方面強化觀眾的日常生活感，更厲害的是，三宅唱更企圖構成一部「日本黑暗現代史」。
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奧姆真理教毒氣事件、松本市瓦斯中毒事件、名古屋剖屍取子殺人事件、埼玉連續幼女誘拐殺人事件，從公共環境議題到個人犯罪動機，全都被濃縮到這間鬧鬼的房子裡。
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■ #最可怕的其實是人
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而更可怕的是，《咒怨之始》討論的正是，在這個社會與環境的巨大變壞中，事件背後的真實心靈面貌是甚麼？人類黑暗的動機是什麼？雖然我很討厭那種說「最可怕的其實是人」的鬼片，覺得那總是矯情。但紮實的事件脈絡與人物關係的刻劃，在這部日劇版的《咒怨》裡，讓我看見了真正的黑暗。
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📌 #今天的內容有：
▶咒怨的咒怨
▶泡沬經濟時代的慾望
▶日本黑暗現代史
▶沒有鬼卻很可怕啊
▶母之咒、女之怨
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📢 #spotify 聲音聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4XnPVdT6kIyFrDODKBknP9?si=9p-BbfdoTWSPlbzXlgEPLQ
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📢 #FB 看加：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1508505129337107&id=208541192666847
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🙈《咒怨之始》看這裡：https://www.netflix.com/tw/title/81059942
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🙉《咒怨之始》的片尾曲「Sonkayno」 MAREWREW（マレウレウ）：https://www.youtube.com/watch?v=WokvUb-SQo0
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我們今天挑選了中田秀夫的《七夜怪談》、清水崇的《咒怨》與《怨靈》、三池 崇史的《鬼來電》、黑澤清的《惹鬼迴路》、中島哲也的《來了》六部，從導演敘事、攝影風格，到這些鬼片所反映出來的社會脈絡、時代精神，解析了這些日本鬼片的另類視野與深層意涵。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 我的第一部日本鬼片
▶ 生靈與幽靈的文化
▶ 從電視、手機、網路到社群媒體-對媒介恐懼
▶ 中島哲也《來了》中的社會秩序重構
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📢 #Spotify 聲音聽這裡：https://open.spotify.com/episode/7KOY8J9eRpvD6Y98JZIWc7?si=4Xsgd3HGTqyPlZwoen3MsA
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😃 #臉書在這：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1505183683002585&id=208541192666847
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😮 #七夜怪談的錄影帶：https://youtu.be/AellfjUoloo
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#一起來看鬼片
#恐懼的原型
// 圖片來源：https://sadako-movie.jp/sp/
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而 #缺乏生活感的空間詮釋，讓電梯、廁所、洗衣間、樓頂、教室等等校園空間，成為只是裝置了恐怖玩偶的園遊會鬼屋。
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此外，導演很鮮明地運用「#直播」當作一種視覺的效果，想要創造大眾熟悉的即視感，並以「#智慧型手機」做為連結這個世代的「#媒介物」，就像電視之於《七夜怪談》。但除了偷拍、直播，與大量、非常大量、超級大量地拿來當手電筒外（而且場景明明很亮，沒有剝奪觀眾視覺），完全沒有表現到，在手機的媒介特質下，當代的我們面臨著甚麼樣的新型態恐怖。
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其他的影評內容，就聽聽我們的聲音吧~
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📌 #今天的內容有：
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▶ 《女鬼橋》校園鬼故事
▶ 從校園生活感誘發的鬼魅空間
▶ 作為故事邏輯的人際情感
▶ 手機媒介應是恐怖情緒的存在架構
▶ 這只是一場園遊會的巨大鬼屋
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👻 粉專在這裡：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1503566026497684&id=208541192666847
📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/2JQlQIIyBsRfLG17DEb9j0?si=0CPcHRKaQXywjLnyZwlbvg
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#太氣了錄一集
#但配晚餐看還可以
//配圖來自於：https://m.facebook.com/thebridgecurse2020/
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但是，恭喜我們，我們熬過來了，都因此成為更好的人。今天的內容發自於感謝的心情，因為教育與學習現場的每一個努力，才安穩地度過了2020年的前半段。
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這學期實在太善感，每一堂教室都可以給我一種安全感，可以感受到彼此在思想上、關係上的信任。我真的覺得是因為武漢肺炎的磨難，它讓我們變成戰友，變成可以在期末報告時，脫下口罩相視而笑的夥伴。
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用這篇紀念，神奇的2020年。
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#今天的內容有：
▶ 肺炎疫情中的教室
▶ 滿滿的感謝
▶ 我做podcast的那個推力
#臉書看這裡：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1501582913362662&id=208541192666847
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#2020
#武漢肺炎
#暑假愉快
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今天，#偽學術 邀請 #孫希洋博士 ，來跟大家一起聊聊「電玩」（video game）。偽學術的長潔與希洋，他們除了愛玩遊戲外，也都算是現有的、on-line的電玩研究者，發表過《#零》、《#俠盜獵車手》、《#旅行青蛙》、《#方舟公園VR》等相關研究。
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在「大叔的電子遊戲方法論」裡，我們將談談生命中的遊戲發展、遊玩經驗、最喜愛的作品。更進一步地，話題會聚焦在「#該如何做電玩研究」，包含電玩研究的敘事分析、過程分析、玩家實踐分析。電玩做為一種當代媒體的形式，究竟有什麼特殊性呢？為何兩位研究者會稱之為「#數位時代的莎士比亞」呢？請大家一起聽下去。
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📌 #本集節目有：
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▶孫希洋博士的電玩人生
▶從《戰神》到《古墓奇兵》
▶電玩敘事的層次
▶過程語藝的媒介思想
▶電玩做為一種經典文化
▶手遊是電子遊戲的頹敗
▶電子遊戲的未來
📁 #粉專看這：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1493897477464539&id=208541192666847
📣 #spotify : https://open.spotify.com/episode/0bTcPe0PdPxng5ILhgNmlC?si=VwZMdquNSoqv5S2R0MmbPw
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#電動打起來
#宅
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《行列女神》改編自久部綠郎作、河合單的《拉麵食遊記》（2011），由鈴木京香主演，黑島結菜同時擔任重要角色（她真的長的很像二宮和也）。故事主軸講述，餐飲顧問公司「清流企劃」協助各種拉麵店邁向更完善的經營之路。這戲劇我在這學期的管理學課程中拿出來討論過幾次，聚焦在「清流企劃」如何透過社會分析與使用者同理心，進行「設計思考」，改造式微的拉麵店，透析群眾行為，掌握區域文化，更準確地提供人們想要的「真正的拉麵」。
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我們今天也順道來聊聊拉麵本身。拉麵，正如《行列女神》裡被正統日本料理批評的，它是誕生於戰爭與飢荒的食物，二戰後的民生艱苦，讓快速止飢的拉麵成為庶民飲食的依賴，後逐漸變成我們以為的日本飲食象徵。
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📌 #今天的內容有：
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我的第一碗拉麵「一蘭」
拉麵的文化史
《行列女神》裡的拉麵知識
新宿的凪拉麵
京都的魁力屋
拉麵的多元性與地方意識
📌 #粉專看這裡：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1493020127552274&id=208541192666847
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#中午吃拉麵
#餓了
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人類食冰的歷史久遠，在日本當然也是，在《源式物語》等平安時代的文學當中，就已有對食冰的描繪。在現代冷藏技術、食品加工的發展下，刨冰成為你心中的那個刨冰。一直到2011年，當蒼井優甜笑地告訴你，「#今天也要吃冰哦❤」（今日もかき氷），現代日式刨冰的風潮從此展開。我們今天就來談「日式刨冰」（かき氷）。
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日頭赤熱熱，來一碗刨冰吧！認識偽學術的朋友，一定知道我們是一個刨冰網站（誤)，對日式刨冰有很多的認識與分析。平常都是偽學術的長潔一個人來談，今天特地邀請到「日和點心」的甜點師 #Christopher 一起來聊聊刨冰的文化脈絡，並且推薦幾間店鋪給大家。
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📌 #本集的內容有：
▶ 什麼是好的日式刨冰
▶ 日式刨冰的現代小史
▶ 什麼是天然冰
▶ 刨冰的飲食美學
▶ 介紹阿佐美冷藏
▶ 介紹霧原刨冰店
▶ 介紹朝日夫婦
▶ 介紹Kakigori Toshihigo
#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckbeliblll37g0873ewaqdmh1?ref=android
#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/DaZq12I2Bd45hg66YT
#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4uPmxAiUALbg5dUnhqNfk3?si=iFHT5fSNTx-J0Pm3OWC9Rg&utm_source=copy-link&dl_branch=1
#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-6-%E5%A4%8F%E5%A4%A9%E5%B0%B1%E6%98%AF%E8%A6%81%E5%90%83%E5%86%B0%E5%95%A6-%E8%AB%87%E6%97%A5%E5%BC%8F%E5%88%A8%E5%86%B0%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96%E5%8F%B2%E8%88%87%E6%8E%A8%E8%96%A6%E5%86%B0%E5%BA%97-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-christopher/id1516956557?i=1000477892471
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#快來吃冰
#吃好吃滿
#熱
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但是，最近我看了《丟掉吧~ 安達小姐》（捨ててよ 安達さん，2020），那著實給我相當巨大的震撼，日本創作者對事物的掌握實在是深刻又創新，這部日劇相當值得深入探討，其軟性又詩意地關切在技術物與人之間的關係上。
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技術哲學家史蒂格勒（Bernard Stiegler）在談論「物」時提到，技術物其實也是有心理狀態，因此應該有一種「技術物的心理學」，物有自以為然的存在。而《丟掉吧~ 安達小姐》則很聰穎、充滿智慧地，同時也是幽默與荒謬地，表現了技術物的「心情」。這個物的心理狀態，是倚賴物的特性與應用（application）而發生，也緊緊聯繫於製造者與使用者。
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#本集的內容有：
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有村架純的攝休
8天就死去的怪獸的12日談
丟掉吧~ 安達小姐
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#週末看日劇
#技術物的故事
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「#心事誰人知」，「心事」這個詞用得真好，一方面指涉個體的思緒脈絡與精神狀態，另一方面則顯現了整個社會境況帶給個人的秩序規範。我們在心事裡不斷地運作著內在與外在的統整。因此，這些心理健康同時是個體性也是社會性的。本集內容，心理師黃暐超就跟我們來談談，我們該如何面對自己，如何共處他人，如何正視精神疾病。
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#今天的內容有：
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我真的有睡眠障礙嗎？
其實台灣沒有心理醫生？
我親人是憂鬱症者怎麼辦？
我不敢走進身心科耶~
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健康資訊在網路的時代裡，傳播更加迅速，卻也更加混亂，碰到問題時，許多人自己就當起醫生，尤其是心理問題。黃暐超老師認為，我們應該不要害怕去跟心理師談談，而這也是他現在正在努力的事情。
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#健康傳播
#科學傳播傳起來外掛
#心事要說出來
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一般來說，一進大學時，就會聽學長姐們講這個鬼故事，也時常是在迎新活動時。恐怖情節的講述與傳遞，讓這群初次進入學校組織的成員，迅速獲得話語的資源與集結認同，認識與重構大學生活秩序，更在緊張的氣氛下創造出對大學生活的期待。
📌 今天的節目有：
▶ 校園怪談的基本架構：空間與習癖
▶ 校園怪談的意義脈絡：建構秩序與破壞秩序
▶ 校園怪談的的敘事元素：促成互動、形構時空
▶ 媒體內容中的校園怪談：集體的記憶
#影像看這裡: https://youtu.be/3zZNgdzUuyw
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這是直播內容的精華剪輯，歡迎一起來吃。
#第一次合作搞不好也是最後一次
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今天只是個開場，不到2分鐘，就把我搞得半死，原來音訊剪輯這麼心累啊~
我們將不定期發出聲音，連結有趣的夥伴，講著奇怪又有深度又舒壓的內容。偽學術，認真聽。
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