Un Pi Elef muy diferente, con un formato "invertido". En está oportunidad un grupo de mujeres de la comunidad judía de México en el marco de un curso del Yad VaShem que dicta el Dr. Bruno Chavez, tenía varias preguntas sobre el judaísmo conservador y reformista y me invitaron entonces a intentar "responder" a sus dudas. En este dialogo de "preguntas y respuestas" intento responder a sus dudas acerca de los valores, las prácticas y las creencias que sostienen al movimiento conservador y reformista y que los distinguen del movimiento ortodoxo.
Humor, memoria, sabiduría y sencillez... así describiría mi encuentro con el Rabino Simon Moguilevsky, una figura del siglo XX de la historia judía Argentina. Él se define como Moré (maestro) pero también fue por años rabino del Templo Libertad (CIRA) y día tras día mantuvo el Minyan diario de dicha congregación durante décadas. En está charla conocemos sus orígenes, su formación, sus compañeros de clase y su historia marcada por su presencia en la icónica CIRA y el dialogo interreligoso. Los invito a escuchar la historia de un grande hablando con simpleza, humildad y amor por su tradición y su comunidad.
Este episodio es la continuación del episodio número 205 que hicimos junto al Dr. en historia Bruno Chavez. En tres episodios intentamos responder a la pregunta de cómo y cuando se sucedieron las principales migraciones judías a lo largo de los últimos tres mil años de historia que dieron como resultado la presencia judía en gran parte del mundo. En este episodio nos centramos en la la Edad Media Judía comenzando con la dispersión como producto de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén en el año 70 e.c. y concluimos en la víspera de la expulsión de los judíos de España en 1492. Durante estos catorce siglos, de forma muy resumida por supuesto, recorremos el nacimiento de los judíos Mizrahi, Sefardí y Ashkenazi; comprendemos los diversos modelos migratorios a lo largo de la Edad Media y comprendemos como nacen los grandes centros intelectuales judíos como lo fue España y el sur de Alemania para el siglo XI e.c.
Del Buber a Melton, de la Universidad de Buenos Aires a la Universidad de Jerusalén. En este encuentro entrevistamos al Dr. Marcelo Dorfsman especialista en educación a distancia. A través de su propia historia, su formación profesional y sus diversos puestos de trabajo hacemos un recorrido por el desarrollo y los cambios de la educación judía en los últimos decenios tratando de responder siempre a la pregunta más importante ¿qué nos aporta la educación distancia? ¿qué beneficios y que prejuicios trae este modelo educativo en especial en lo que a la educación judía se trata?
De Polonia a la Argentina. Del Shtetl al Burdel. Una red de "impuros" y rufianes judíos de comienzo del siglo XX y una red mundial de trata de blancas. Este podría ser el guion de una buena película en la imaginación de algún buen escritor... pero es historia. En este episodio repasamos la historia de la Zvi Migdal desde 1870 hasta 1931... una mutual israelita condenada al ostracismo por la comunidad judía organizada que sostenía un comercio internacional de trata de blancas y que manejaba una de las redes de prostitución legal más grandes de Buenos Aires. De la mano de Jose Luis Scarsi autor del libro "Tmeiim: los judíos impuros" hablamos de una de las historias más apasionantes (y muchas veces silenciada) de la comunidad judía en la Argentina.
Casi a sus 97 años Abrasha Rotenberg representa la historia viva de diversos procesos de inmigración y transformación histórica de la comunidad judía a lo largo del siglo XX. Rusia, Ucrania, Alemania, Argentina, Israel, España son parte de su biografía. De idealista comunista a idealista sionista, sus ideales fueron y continuan cambiando pero así permanece como un gran idealista. Avido lector, culto, poliglota, profesor de hebreo e Yidish, periodista y escritor. En esta entrevista recorremos su vida y a través de su propia experiencia tratamos de entender más ciertos procesos históricos fundamentales para comprender los cambios en la comunidad judía del siglo pasado.
A partir de 1492, especialmente en el Imperio Otomano, tras la expulsión de los judíos de España comenzó a generarse la "cultura en ladino". Sin embargo casi 100 años después, en 1580, una segunda oleada de "nuevos cristianos" o cripto judíos comenzaron a emigrar a nuevas tierras como Amesterdam o Hamburgo y allí buscaron recuperar abiertamente se judaísmo. Estás nuevas comunidades no escribieron en ladino (en español con caracteres hebreos) sino que lo hicieron en Español. Por primera vez en la historia se comenzaron a editar libros judaicos en un idioma vernáculo y con letras latinas. El Sidur, el Tanaj, Pirkei Avot, libros de Mitzvot, guías de Halajá y mucho más. Los invitamos a recorrer este desarrollo maravilloso a través de la Dr. Aliza Moreno Goldschmit, especialista en la materia.
Hacia finales del siglo XIX y comienzo del siglo XX latinoamerica en general y la Argentina en particular fue un imán para cientos de miles de judíos. Para la década de 1960 600.000 judíos vivían en Latinoamérica pero desde ese momento los números comenzaron a decrecer y comenzó un fuerte proceso emigratorio de judíos latinoamericanos a diversos lugares del mundo; especialmente a EE.UU e Israel. En este episodio de la guía del doctor en historia Sebastian Klar de la Universidad de Haifa analizamos la emigración judía a Israel, sus diversas décadas, factores y grandes aportes a la sociedad israelí. ¿cuántos argentinos hay en Israel? ¿En qué años se dieron los picos en la aliá Argentina? ¿Cuántos Kibutzim fundaron estos Olim? ¿Qué aporte a la medicina israelí trajeron medicos argentinos? Estas preguntas y muchas más tendrán su respuesta en este episodio.
El rabino Abraham Skorka fue sin duda uno de los referentes del judaísmo conservador en la Argentina en los últimos 50 años. Profesor de Talmud en el Seminario Rabínico, Mesader Guitin, rabino de la comunidad Bnei Tikvá por más de 40 años, amigo personal del Papa Francisco, profesor invitado de diversas universidades, poliglota, especialista en Derecho hebreo... en esta entrevista lo conocemos un poco más de cerca, indagamos en su formación, en sus grandes maestros y en sus grandes pasiones.
Un argentino, descendiente de judíos polacos, que decide viajar por pueblos de Europa del Este, se encuentra en un pueblo de Polonia con la nieta de la familia polaca que ayudo a esconder a sus bisabuelos cuando se escapaban de los nazis... podría ser el inicio de una buena novela pero es una historia real de Dan Lande. Viajante apasionado, creativo insaciable, en el 2019 decidió crear un proyecto maravilloso "La ruta de las bobes" donde con platos rotos homenajear a los abuelos y abuelas que tuvieron que emigrar de Europa del Este hacia latinoamerica. En este maravilloso episodio Dan nos cuenta de su historia, como nació este proyecto y algunas de sus historias y encuentros en cada uno de sus viajes. Links para seguir a Dan y la ruta de las bobes: https://rulodeviaje.com/bobes/ o https://twitter.com/Dan_Lande o https://www.instagram.com/rulodeviaje/?hl=en
El historiador Bruno Chavez nos lleva a un recorrido fascinante que se expandirá por tres episodios sobre las migraciones judías desde el antiguo Israel hasta la actualidad. Los hebreos se asentaron en el territorio del futuro reino de Israel en algún momento del segundo milenio a.e.c. Desde la pequeña tierra de Israel, sugieron los reinos de Israel y de Juda. Hasta el siglo IX a.e.c todos los israelitas (posteriormente judios) habitaban aquel territorio pero casi 3000 años después hay judios en gran parte del mundo. ¿Cómo se dio aquella expansión? ¿Qué llevó a los judíos a emigrar? ¿Expulsiones? ¿Rutas comerciales? ¿Embajadas políticas? En este primer episodio, de una serie de tres, analizamos las primeras diasporas judías desde las deportaciones de los asirios del siglo VIII a.e.c. hasta el exilio forzado de finales del siglo primero-comienzos del siglo II por los romanos como castigo por las revueltas judías. En estos siglos veremos las primeras comunidades judías en la diasporas en lugares tan dispersos como las actuales Iraq, Iran, Tunez, Turquia, Egipto, Jordania, Italia y hasta Bulgaria!
In this episode through a first hand testimony of one of his devoted students we learn about the life and the intelectual legacy of one of the giants of the XX century "Old Sephardic" exponents. Hakham Jose Faur was born in Argentina and learned the old ways of Torah with great damasquines sages in Buenos Aires. Holding a PhD from Salamanca, being for decades a Talmud teacher at the JTS, author of dozens of books and hundreds of articles in English, Spanish and Hebrew, Hakham Faur, mostly unknown today was one of the most prominent voices of now an almost lost Sephardic tradition that he wanted to revive and preserve. Aaron Haleva studied for almost 40 years with this giant of Torah and he share with us some of his main ideas and contributions. To read more about the Hakham Faur: https://www.yafebeito.com and http://moreshetsepharad.org
¿Qué tienen en común Shimon bar Kojvá e Igael Yadin? ¿Existen fuentes externas a las rabínicas que comprueban la historia de sus grandes rabinos? ¿Qué decisión de Hadriano sigue afectando a la política contemporánea casi 2000 años después? En este segundo episodio junto al historiador y guía turístico Ariel Kanievsky continuamos el episodio # 175 (https://www.youtube.com/watch?v=1h6ehV6Y4IE) en el cual analizamos la primera guerra judeo-romana; en esta oportunidad arrancamos la historia desde el año 73 hasta la caída de Bar Kojvá en el año 135. Analizamos la guerra de las diasporas y la última gran revuelta judía contra Roma que terminó en la diaspora más larga de la historia judía.
Enero de 1919. Conocido en la historia Argentina como "La semana trágica" pero en la historia judía se lo conoce, según el director Herman Szwarcbart, como "un Pogrom de Buenos Aires". El primer Pogrom en latinomaerica. Judíos provenientes del este Europeo, inmigrantes en los primeros años del siglo XX a la ciudad de Buenos Aires, algunos de ellos comunistas y otros anarquistas, sufren una saña especial durante la represión de la policía a los obreros que habían mantenido una huelga durante más de un mes. Herman Szwarcbart investiga esta historia oscura, y poco conocida dentro y fuera de la comunidad judía, y la lleva a la luz en un maravilloso documental del cual nos cuenta todo en este episodio. ¿Existía un antisemitismo arraigado en la Argentina? ¿Era grande la presencia judía en los sindicatos? ¿Qué lugar tuvo el Yidish dentro del movimiento obrero? ¿Cómo reaccionó parte de la comunidad judía no-obrera luego del pogrom? Estas y muchas otras preguntas encontrarán respuesta en este episodio.
Ariel Edery nació en la Argentina, hijo del rabino Mordejai Edery, heredó de su padre un profuso conocimiento de las fuentes y las practicas judías pero luego encontró su lugar en el mundo judío dentro del movimiento reformista. Fue rabino en España y hace casi veinte años es rabino en los EE.UU. En esta maravillosa entrevista conocemos más sobre su historia y como su propia biografía lo llevó a buscar encontrar otro sentido del "tradicionalismo judío", una tradición del quiebre, una tradición que pondera más los ideales que las prácticas concretas, una tradición donde se acentúa la moral por encima de la ley y aún por encima de la autoridad. El rabino Ariel Edery nos presenta su visión de un judaísmo pujante, cambiante, desafiante y tradicional en su propia transformación en cada generación.
Hashomer Hatzair, uno de los principales y más antiguos movimientos juveniles judíos, cumple en el 2023 110 años desde su fundación. De la mano de Dario Teitelbaum, un Shomer desde su juventud, recorremos la historia de está Tnuá (movimiento juvenil) desde su Galicia natal, sus años formativos y de expansión previo a la Segunda Guerra Mundial hasta la actualidad de Meretz tras la últimas elecciones de la Kneset en Israel. Junto a Dario conversamos sobre los mandamientos shomricos, la tradición de Hagshama (realización en la aliá), los kibutzim, el socialismo y otros muchos aspectos que hacen a la historia y el presente de Hashomer Hatzair.
El Rav Yosef Soloveitchik, conocido simplemente como "The Rav", fue sin dudas el máximo exponente de la ortodoxia "moderna" en el siglo XX en los Estados Unidos. Descendiente de una de las dinastías talmúdicas más prominentes de Bielorrusia el Rav fue por casi medio siglo el referente ideológico de la Yeshiva University y autor de decenas de libros, ensayos y artículos. En este episodio guiados por Ezequiel Antebi Sacca presentamos algunas de las ideas más prominentes de sus obras, desde la soledad existencial del hombre de fe, Adam 1 vs. Adam 2, su comprensión de Torá uMadá, su modelo de relación con instituciones judías no ortodoxas, su posicionamiento en relación al sionismo, su critica a Heschel y al dialogo interreligioso y muchos otros puntos más. Un episodio para abrir las puertas a quien fue sin duda uno de los grandes pensadores judíos del siglo pasado.
Ana Bejarano es una de las más reconocidas traductoras al español de los autores israelíes contemporáneos. Ha traducido más de 60 obras del hebreo al español de autores de la talla de A.B Yoshua, Grosmann, Shalev o Keret. En este episodio indagamos su acercamiento al hebreo, la tradición hebraica en las universidades españolas desde la Edad Media hasta nuestros días y ahondamos acerca del arte de la traducción. Un episodio maravilloso para descubrir un universo único y fascinante.
A special episode, in English, with the Tik Tok Jewish celebrity Miziam Anzovin. A couple of month ago her Daf Yomi short video reactions went viral. As a young, secular, American Jew she is teaching Talmud through social media with a lot of sense of humor attracting thousands to Jewish sources. In this episode Miriam tell us about her life, what brought her to study and teach Talmud, the struggles of being a woman dealing with a book produce by man for man, and what she is trying to accomplish with her "Daf reactions".
http://www.miriamanzovin.com
https://www.tiktok.com/@miriamanzovin?lang=en
Las callejuelas de rodas, la cultura de los judíos venecianos, los Orígenes de la comunidad judía de Bulgaria... en este episodio la autora Hélène Gutkowski, socióloga y sobreviviente del holocausto, nos lleva a recorrer su propia historia y como llegó a adentrarse el mundo Sefaradi. A partir de la escucha, la creación de grupos de afinidad de inmigrantes de tierras sefardíes, Helene pudo recuperar la memoria viva y oral de más de 30 ciudades del mediterráneo con presencia Sefradi en su libro "Erase Una Vez... Sefarad". En esta oportunidad nos presenta su propia historia, su metodología y algunos rasgos de las diversas comunidades que presenta en su valioso libro.
¿Es el calendario judío lunar o solar? ¿De dónde surgen los meses del calendario? ¿Cuales son las temáticas centrales de Rosh Hashaná? En este episodio la Rabina y profesora Dalia Marx nos presenta su nuevo libro "A través del año judío" en el cual presenta con una multiplicidad de voces las diferentes capas y características de cada uno de los meses del calendario hebreo conjuntamente con explicaciones tradicionales y modernas de cada una de las festividades. Aproximandonos a un nuevo Rosh Hashaná, al inicio de un nuevo año judío utilizamos esta festividad como modelo para pensar y reflexionar sobre cada uno de sus significados y sentidos.
Un dialogo abierto junto al critico cultural y ensayista argentino Alejandro Kaufman. Charlamos junto Alejandro sobre lo judío en la modernidad, las biografías que nos atraviesan, la identidad judía, lo inconmensurable (e incomporensible) de la experiencia judía para occidente, las marcas que dejó la Shoa, el antisemitismo y el lugar que ocupa Israel en la vida judía en nuestros días. Una charla que invita al dialogo y la reflexión sobre el ser judío, con todas sus complejidades, en nuestros días. Un episodio que nos dejará más preguntas que respuestas.
¿Qué significa realmente el término Tikun Olam? ¿Cuál es su origen? ¿Debemos empezar a ayudar a los más cercanos o a cualquiera que lo necesite? ¿Acciones grandes o pequeñas? ¿Qué nos dice la Torá, la Mishná y la Cabalá sobre este concepto? En este episodio junto al rabino y activista social Yosef Garmon hablamos sobre la importancia del concepto de Tikun Olam ("reparar el mundo") en la tradición judía y en su propia tarea como responsable de una ONG que ayuda sin distinción de religión o nacionalidad a personas vulnerables en todo el mundo. Un episodio apasionante donde escuchamos a un apasionado contagiando su pasión por hacer el bien.
Nacido de una familia conservadora en Peru Meir Bronstein encontró su camino y su lugar en el judaísmo dentro del mundo ultraortodoxo jasídico. Actualmente vive en Israel donde es “Youtuber” con su canal “Open Your Eyes” en el cual intenta mostrar su mirada sobre el jasídismo para que todos comprendan más esta corriente judía y que eliminen sus prejuicios. En esta charla hablamos de los pilares ideologicos del jasídismo del Baal Shem Tov (Alegría, Amor al pueblo judío y superivsión divina particular) así como las tradiciones más arraigadas al jasídismo (la vestimenta, el yiddish y los nombres). Hablamos también de como un judío jasídico percibe el mundo secular y las peliculas o series que los retratan. Un episodio para conocer más al mundo jasídico desde adentro.
Del martin fierro a Alberto Gerchunoff, de la Rusia zarista a la pampa Argentina, de 1880 a 1920, de judíos a gauchos y de crímenes a hermandad. El periodista Javier Sinay nos presenta en este episodio su propia historia familiar que lo llevó a escribir el libro "Los crímenes de Moisesville" en el cual se cuenta la crónica de 22 asesinatos de judíos a manos de gauchos y luego como se dio el amalgamamiento entre los gauchos autóctonos y los colonizadores judíos a comienzos del siglo XX. En un dialogo maravilloso recorremos la empresa del Baron Hirsch, los comienzos de la colonización agrícola en la Argentina, tomando como ejemplo la "Jerusalén de America": Moisesville, para hablar sobre las relaciones entre gauchos y judíos y la asimilación cultural de los judíos del este europeo a la cultura argentina desde finales del siglo XIX.
Filosofo y Rabino Marc-Alain Ouaknin nos introduce con sus lecturas al estudio de los textos sagrados y especialmente el Talmud de una forma apasionante y relevante para el lector de nuestros días. Autor de libros como "El libro quemado" y "elogio de la caricia", es una de las voces más desafiantes de como leer nuestros textos sagrados. Utiliza la metáfora de la caricia para ayudarnos a comprender como debe ser la lectura "judía" de un texto el cual debe ser leído siempre de forma abierta, siempre buscando el "Jidush" (la novedad) y como un ejercicio de dialogo constante. A través de la lectura y los comentarios de Marisa Bergman nos introducimos en un tema muy judío (y muy vigente) ¿cómo leer los textos de forma no totalitaria (o totalizante)? ¿Cómo leer los textos sagrados sin volvernos fundamentalistas?
Transitar el duelo es quizás uno de los más grandes desafíos de la vida, un desafío que todos hemos afrontado o deberemos hacerlo. El judaísmo, especialmente los sabios en los tiempos rabínicos clásicos, crearon un simple pero a su vez complejo sistema para aprender a transitar y vivenciar el duelo, desde el momento del fallecimiento de nuestros seres queridos por el próximo año. A través de rituales y símbolos este sistema nos ayuda a poder por un lado tomar conciencia del fallecimiento de nuestros seres queridos pero también reafirmar el valor de la vida. Junto al Rab. Marcelo Rittner, autor del libro "Aprendiendo a decir adiós", compartimos los lineamientos generales de la tradición judía sobre el duelo (Avelut) desde el periodo del ser "Onen", pasando por las leyes y costumbres de la Kvurá/Levaia (entierro), y también por los tiempos y ritos de la Shivá, el Shloshim y los Iortzait. También conversamos en esta oportunidad sobre cual debe ser el rol del rabino y de los demás amigos-familiares al visitar a un deudo.
Libro: https://www.amazon.com/Aprendiendo-decir-Learning-goodbye-Spanish/dp/6073140622
¿Cómo se define un Shtetl? ¿Cómo surgieron los primeros Shtetl? ¿Existen Shtetl fuera de Europa del este? En una entretenida y enriquecedora charla junto al especialista Yoel Schvartz analizamos el desarrollo histórico, las particularidades y algunas de las características centrales de las famosas "aldeas judías" de Europa del Este. Luego de abordar el aspecto histórico de estos Shtetl ahondamos en el Shtetl como parte de la memoria colectiva judía ¿Cómo era la vida en el Shtetl? ¿Era un paraíso armónico o más bien era una vida ligada a la pobreza y a un peligro de muerte constante? Más allá de qué fueron los Shtetl la pregunta es ¿Qué significan los Shtetl para la memoria judía?
¿Quién es verdaderamente Yosi? ¿Cuánto hay de ficción y cuanto de realidad en la serie de Netflix? En una apasionante charla junto a la periodista y autora Miriam Lewin hablamos sobre su libro, conjuntamente escrito con Horacio Lutzky, que fue llevado a Amazon Prime por el director Daniel Burman. Miriam nos cuenta sobre su propia historia y como su trabajo como periodista de investigación la llevo a encontrarse con un tal Jose Perez que decía ser un "espía infiltrado de la policía federal en la comunidad judía". Hablamos de Yosi, su historia, sus confesiones, sus remordimientos y por sobre todo cuanta "veracidad histórica" hay en la serie de Amazon Prime y cuanto es ficción.
¿Es la historia judía un milagro? ¿Siempre vivimos perseguidos? ¿Con que mojones marcamos la historia judía? ¿Cómo narramos nuestra historia como judíos? Estás son algunas de las preguntas que disparan la charla junto a Federico Nemetzsy. La historia judía tiene más de 3000 años y propios y ajenos han analizado está historia a veces como si fuera un pueblo "tocado por D-s" donde todo evento es evaluado como un signo divino y muchas otras veces fue narrada como una acumulación de tragedias, persecuciones y expulsiones. En esta charla planteamos la posibilidad de "normalizar" (¿Qué sería normalizar?) la historia judía para evaluarla y narrarla como narramos la historia de otras naciones antiguas y modernas pero ¿acaso eso es posible?
Ruben Adler, más conocido por su alias "cosmopolita desarraigado" o "babel", nos introduce en este episodio en un maravilloso y dramático momento de la historia judía: los decenios previos a la creación del Estado de Israel. A comienzos de los años 20 del siglo XX los primeros ataques de pobladores árabes a las colonias judías llevan a las autoridades de Yishuv a comenzar a crear grupos de autodefensa (y luego de ataque) para enfrentar a estos grupos. El primer grupo en crearse fue la Haganá, luego surgió el Irgun, el Palmaj y finalmente el Leji. Estos grupos "paramilitares" judíos tenían también sus propias diferencias ideológicas ¿Se debía enfrentar a los árabes o a los ingleses? ¿Debían ser solo grupos de defensa o también de ataque? Ruben Adler no lleva con sus conocimientos y algunos datos poco conocidos a conocer de más cerca a estos grupos y especialmente a algunos de sus líderes más prominentes: Zeev Jabotinsky, Menajem Beguin e Yair Stern. Un episodio que dará que hablar.
El ladino (judeo-español) es una lengua familiar que se expande por gran parte del mundo judío, especialmente Turquía, Bulgaria, los países balcánicos, Marruecos y la tierra de Israel tras la expulsión de los judíos de España en 1492. Escrito en caracteres hebreos pero fuertemente arraigado al español antiguo combinado con palabras del hebreo, árabe, turco y portugués, esta lengua acompaño a las comunidades judías de origen sefardí por más de 500 años en sus exilios. Libros, poemas, piezas litúrgicas y canciones fueron escritos en este idioma. Junto a Leandro Peres Lerea quien proviene de una familia de habla ladina de Turquía ahondamos un poco en algunos de los aspectos más particulares de este idioma judío.
Los Anshei Maase, hombres de acción como los traduce el Rab. Manes Kogan, fueron lideres espirituales y carismáticos de los tiempos de la Mishná (primeros siglos de la era común) que enfrentaron con importantes diferencias el liderazgo de los rabinos. El de estos últimos se basaba en el conocimiento mientras que los Anshei Maase basaban su liderazgo en la ética, su carisma y su capacidad de obrar milagros. En este maravilloso episodio estudiaremos algunas historias y legados de personajes como Janina ben Dosa, Abba Jilkia y Joni HaMeaguel.
¿Cómo era vivir en reinos cristianos durante la Edad Media? ¿Se vivía mejor en tierras islamicas? ¿Qué profesiones podían tener los judíos bajo las diversas administraciones? ¿Se pagaban impuestos especiales por ser judío? ¿Cómo influenciaba la teología cristiana y musulmana en las formas de vida de los judíos en sus tierras? Estas y muchas otras preguntas encontrarán respuesta en este maravilloso episodio junto el historiador Dr. Pinhas Bibelnik. A vuelo de pájaro trataremos de dar una visión general de las diferencias y las similitudes que enfrentaron las comunidades judías bajo el mundo cristiano y el musulman durante más de los 1000 años de Edad Media.
'Baal Teshuvá literalmente significa "El poseedor de la respuesta" mientras que Baal Sheela es "el poseedor de la pregunta". En la actualidad estos términos se utilizan para el fenomeno que comenzó en la decada de los 60 con el movimiento Kiruv (de acercamiento) por parte de lideres ortodoxos a judíos secularizados o pertenecientes a movimientos liberales. Quien se hace ortodoxo se lo conoce como un Baal Teshuva mientras que quien abandona la ortodoxia es conocido como un Baal Sheela. ¿Es la ortodoxia una respuesta? ¿Deja de haber preguntas al hacerse uno ortodoxo? ¿Qué lleva a un joven a cambiar su estilo de vida y hacerse ortodoxo? ¿Qué pasa y qué motiva a algunos a abandonar ese estilo de vida? En una maravillosa charla junto a Noaj Sauer e Yonatan Elnecave ahondamos sobre sus propias experiencias de Baalei Teshuvá (y en un caso Baal Sheelá también).
Mallorca es una isla paradísica de España pero es también el hogar de los Xuetas. Los Xuetas son descendientes de conversos fieles al cristianismo pero aún así estigmatizados por los otros habitantes de Mallorca por un pasado judío (y un hecho fundamental que ocurrió en 1691). Junto a Dani Rotstein autor del documental Xueta Island nos remontamos a la antigua historia de los judíos en las Islas baleares, la protección, el prestigio y el bienestar general que gozaban los judíos en estas Islas y como todo ello comenzó a resquebrajarse con la inquisición. Los Xuetas representan una apasionante historia digna a ser descubierta y compartida por todos.
¿Cuál es la primera mención a "Israel" fuera de los relatos bíblicos? ¿Cuál es el primer rey de Israel del cual se han encontrado registros en textos de otros pueblos? ¿Cuan fehacientes son las historias de los reyes de Israel? En este fascinante episodio junto a David Yabo indagamos en los vestigios arqueológicos de la tierra de Israel y sus vecinos para dar testimonio de la presencia judía en la tierra de Israel desde por lo menos hace 3000 años.
De una familia ortodoxa y sionista en Buenos Aires, a ordenarse como rabino en Yeshivat HaRav Kook en Israel conociendo a los rabinos Shlomo Goren y Ovadia Yosef. De allí a Estocolmo como gran rabino de Escandinavia durante más de 15 años. En ese tiempo descubre su verdadera identidad sexual y deja parte de su vida atrás para irse a vivir a Alemania a enseñar sobre Halajá para luego ir a servir a diversas comunidades liberales en los Estados Unidos... para luego continuar sus periplos por Polonia y finalmente (por ahora) asentarse en Mexico. En este episodio conoceremos la muy interesante historia del Rabino Aaron Katz.
Sionista. Intelectual liberal. Escritor. Divulgador. Así se podría definir en algunas palabras a Gustavo Perednik. Fundador de la juventud Yona en 1979, uno de los grandes éxitos comunitarios de la historia de la comunidad judía argentina, discípulo de los rabinos Marshall Meyer y Mordejai Edrey, es hasta nuestros días uno de los líderes judios más influyentes de habla hispana con cientos de discípulos que a su vez se transformaron en maestros, rabinos y líderes. Gustavo hace más de 30 años reside en Israel donde se afirmó como afamado escritor y conferencista. Popularizo el termino Judeofobia por sobre antisemitismo y se volvio aun mas popular por su amistad con el Fiscal Alberto Nisman y tras su muerte una nueva edicion de su libro “Matar sin que se note”. En esta entrevista recorremos la biografía intelectual y personal del autor y ahondamos en algunas de sus grandes ideas y posicionamientos.
Para celebrar un nuevo Yom HaAtzmaut lanzamos este especial de Pi Elef en el cual recorremos la historia de Medinat Israel a través de sus canciones más populares y de sus artistas más reconocidos. Desde las “canciones patrias y románticas” de los años previos a la creación del Estado de Israel, las canciones militares conocidas como Shirei Palmaj, las primeras canciones críticas a la situación de la guerra en 1967 y el cambio paradigmático que se da en el ambiente musical tras la guerra más dura de Israel en 1973. Continuamos el recorrido con las canciones de “desgaste y ahogo” de los años 80 y 90 para luego meternos en la actualidad de la música Israeli, la vuelta a la espiritualidad, desde los 2000 hasta nuestros días. Bajo la guía maestra de Leo Nairdoff un apasionado de la música Israeli veremos el impacto de sus canciones en la historia de esta joven y pujante nación.
¿Eran los romanos particularmente antisemitas? ¿Cómo era la administración romana en Judea? ¿Herodes sufría algún tipo de trastorno? ¿Cuantas facciones judías luchaban (entre sí) y contra los romanos en la primera guerra judeo-romana? En este maravilloso episodio junto al guía de turismo y educador Ariel Kanievsky recorremos los primeros años del dominio romano en Judea desde el 63 a.e.c, los años del monarca judeo-romano Herodes y sus proyectos arquitectónicos hasta la primera guerra judeo-romana (66-73 e.c.) cuyos hitos más importantes fueron la destrucción del Segundo Templo y la caída de Metzadá.
¿Una poesía erotica en la Biblia hebrea? ¿Por qué leemos Shir Hashirim durante Pesaj? El Cantar de los Cantares (Shir Hashirim) nos habla el amor entre un hombre (el rey salomon) y una mujer sin embargo tanto la tradición judía como cristiana han entendido que en realidad este texto es una metafora, una declaración de amor entre D-s y su pueblo. En este maravilloso episodio el Dr. Luis Grion Blanc, traductor e investigador de obras rabínicas clásicas, nos lleva por un recorrido fascinante del Midrash Shir Hashirim Rabá, una compilación de interpretaciones rabínicas sobre su homonimo bíblico del siglo VI. Nos cuenta sobre las ideas de elección, liberación, conducción y vida en común que subyacen en la interpetación rabínica al cantar de los cantares y su estrecha relación con la festividad de Pesaj.
El Nusaj (usanza) es la expresión tanto textual como musical de la liturgia judía. Normalmente las catalogamos como usanza Sefardí o Ashkenazí sin embargo en un apasionante con la doctoranda Moriah Ferrus (re)descubrimos el "Nusaj Catalan" es decir la tradición textual y musical de la liturgia de la región de Cataluña con su centro en Barcelona. Nos adentramos en la fascinante historia de los judíos de está región del noreste de la peninsula ibérica antes de su debacle hacia 1391 y luego descubrimos diversas comunidades judías catalanas que tras la expulsión continuaron guardando su legado y sus costumbres aún en su dispersión con una identidad propia y no tan solo "Sefaradí" sino catalana propiamente.
Diego se presenta a sí mismo como traductor, educador, rabino y gay. Todas estás son parte de su identidad. En esta charla abierta y frontal el Rab. Uri entrevista al Rab. Diego Vovchuk, quien fuera su compañero de estudios en el Seminario Rabínico, sobre cómo fue su experiencia personal al "salir del closet" y cómo afectó esto su relación con el judaísmo y sus instituciones. ¿Cómo un rabino homosexual lidia con versículos bíblicos que condenan las practicas sexuales homosexuales? ¿Cómo su experiencia personal lo lleva a lidiar con otras minorías al interior del judaísmo? Una entrevista apasionante sobre los puntos de (des)encuentro entre la comunidad judía y la comunidad LGBTQ.
Recibimos nuevamente al historiador Irving Gatell en estas semanas previo a Pesar para debatir sobre un tema apasionante ¿es el éxodo de Egipto tal como está narrado en la Torá histórico o forma parte de un mito fundaste nacional? ¿Estuvieron los israelitas como esclavos alguna vez en Egipto? ¿Hay registros arqueológicos de los 40 años de peregrinación por el desierto? ¿Existió Moises? ¿Hay registros en Egipto sobre Yosef? ¿Quienes fueron los Hicsos? A través de los hallazgos de la arqueología, la literatura comparada, los conocimientos de las dinastías del antiguo Egipto y muchas otras herramientas de la academia nuestro historiador invitado analiza de manera profunda este acontecimiento fundacional en la memoria colectiva judía.
¿Cómo fue la experiencia judía durante los años de la última dictadura militar Argentina? ¿Quienes fueron los "Rabinos de Malvinas"? ¿Qué rol jugo Israel en su venta de armas a la Junta y rescatando desaparecidos? ¿Fueron los judíos especialmente perseguidos por su condición? En una reveladora charla junto al periodista Hernan Dobry, autor de cuatro libros sobre el tema en cuestión, indagamos en una de las épocas más oscuras de la Argentina develando detalles de los roles de Israel y la comunidad judía organizada durante esos años.
El viajero judío más celebre de la Edad Media. Benjamin de Tudela, hacia fines del siglo XII parte de su ciudad natal y comienza a bordear el metierraneo europeo, luego recorre comunidades judías en Asia y en el norte de Africa. Sus relatos de aquellas comunidades, sinagogas, oficios de sus miembros y demás detalles son una de las joyas de la literatura judía con descripciones pintorescas (y fantásticas también) de las más diversas comunidades judías de aquel entonces. En un recorrido maravilloso junto al traductor de Sefer HaMasaot (Libro de viajes) el investigador Jose Ramon Magdalena ahondamos en este viajero maravilloso y algunas de sus historias y descripciones.
Decenas de miles de judíos fueron expulsados de la península ibérica en 1492 y 1497 sin embargo las olas de judíos que rehusaban convertirse al cristianismo y que decidían embarcarse hacia nuevos destinos comenzó en 1391. Estos expulsados (Megurashim) comenzaron a “convivir” con los Toshavim (antiguos habitantes judíos) de una gran cantidad de ciudades cercanas al mediterráneo. Estos “Sefaradim” como comenzarán a ser llamados y ellos mismos a percibirse integrarán (no sin roces) estas nuevas-viejas comunidades y llegarán rápidamente a puestos de poder y autoridad. A su vez también decenas de miles de marranos/cripto-judíos/anusim también salieron de la península ibérica y se asentaron en nuevas comunidades donde se les permitía volver al judaísmo que habían abandonado a la fuerza. El Prof. Dov Stuchinsky nos guía en un asombroso recorrido de estos megurashim a lo largo del siglo XIV hasta el XVII.
En hebreo se llaman Aseret HaDivrot (o Hadevarim) en español se los traduce como "Diez Mandamientos" pero ¿son en realidad mandamientos? ¿son diez? ¿Son estos principios más importantes que otros preceptos bíblicos? En una conversación maravillosa con el Rab. Israel Diament aprendemos sobre que lugar ocupan los Diez Mandamientos en la liturgia judía, en la interpretación rabínica y el invitado nos deleita con una interpretación profunda y contemporánea de cada uno de ellos.
¿Cómo definir un matrimonio entre un judío y un no judío? ¿Mixto? ¿Intercultural? ¿Interreligioso? Más allá de las definiciones la pregunta sobre los matrimonios por fuera de la comunidad judía comenzó a reavivarse en el siglo XIX. En nuestros días se calcula que un 50% de los judíos no-ortodoxos se casan con no-judíos. ¿Qué hacer? Los movimientos ortodoxos y conservadores no ofician este tipo de ceremonias pero la inmensa mayoría de los rabinos reformistas sí. A través de Hernan Rustein, pronto a recibirse de rabino reformista, indagamos sobre esta problemática, las fuentes de la tradición judía y la lógica que utilizan los rabinos reformistas para decir que sí a las parejas que vienen en busca de un referente espiritual judío para casarlos. El Rab. Uri también reflexiona al respecto y debate junto a Hernan sobre cuales son sus posturas y lecturas para no realizar este tipo de ceremonias aún siempre buscando integrar en la comunidad a aquellos judíos que deciden formar familia con alguien por fuera de la misma.
Un episodio que quizás debió haber sido el primero pero tardó en llegar. Un resumen de como Rab. Uri y Elo se conocieron, como surgió Pi Elef, de dónde vienen cada uno de ellos en su recorrido Judaico. Y luego intentamos contestar a la pregunta que muchos nos hicieron ¿por qué Elo no participa más de Pi Elef? Nuevos proyectos de él personales y Uri migrando a los Estados Unidos nos invitan a reinventar Pi Elef para continuar este proyecto que comenzamos hace más de 3 años y medio. Este es un reencuentro y también una despedida (por el momento) de Elo de Pi Elef.
El Rab Abraham J. Heschel fue una de las figuras centrales del judaísmo del siglo XX. Uno de sus pensadores más profundos y uno de sus activistas más audaces. Heschel vivía entre tensiones. Entre el Jasidismo y el Secularismo, entre el Baal Shem Tov y el Kotzker Rebbe, entre la academia y el activismo social, entre la poesía y la filosofía. En este episodio descubriremos a uno de loa gigantes del siglo XX a través del relato del Rabino Ernesto Yattah. Recorreremos su biografía y sus principales obras.
¿La comunidad judía se está “derechizando”? Esa es la hipótesis de Enzo Traverso en su libro “el fin de la modernidad judía”. Junto al Dr. Damián Setton debatimos sobre esta lectura. ¿Fueron los judíos de mediados del siglo XIX y comienzo del siglo XX más preponderantemente de las izquierdas mientras que en nuestros días tendemos a abrazar más a las derechas? Si esto es así ¿por qué sucedió? ¿Qué rol juega el crecimiento de la ortodoxia, el desencanto con los idealismos, el anti sionismo de la izquierda y la propia política de Israel en las tendencias políticas de los judíos en nuestros días?
¿Sucot en campos de extermino? ¿Shabbat en los guetos? ¿Cómo era la vida judía (observante) durante los años de la Shoá? Esta es la pregunta que guía este episodio junto al guía (!) de turismo y experto en la materia Menashe Zugman. Los judíos observantes durante los años del Nazismo continuaron, en la medida de lo posible, buscando cumplir cada uno de los mandamientos. Había rabinos que se abstenían de comer cualquier producto no kasher en los campos de exterminio mientras que otros incluso bendecían el pan que comían durante Pesaj. Descubran junto a nosotros un tema apasionante (y a veces poco mencionado) acerca de como los judíos siguieron observando el Shabbat, las festividades y la vida judía en general durante una de las épocas más oscuras de nuestra historia.
El Rabino Marshall T. Meyer llegó a la Argentina en 1959 casi sin saber hablar español. En pocos años revolucionó el judaísmo Argentino y latinoamericano. Creó Majane Ramah, Bet El, el Seminario Rabinico y una editorial de libros judíos (¡en menos de 4 años!). Es recordado también por su activismo por los derechos humanos especialmente durante la última dictadura militar en la Argentina. En este maravilloso episodio conoceremos más la historia de este maestro de maestros a través del relato del periodista Diego Rosenberg.
¿Un retiro espiritual con Carlebach? ¿Tener de maestro al Rab Zalman Shechter-Shalomi? El Rabino Marcelo Bronstein tuvo la posibilidad de vivenciar ambas experiencia y nos lo cuenta en un maravilloso episodio de Pi Elef donde ahondaremos en el “Mindfulness Judío”. Nos preguntaremos que es el Mindfulness y también por supuesto que tiene el judaísmo para aportar al respecto. Un episodio para meditar (!) en él.
En este segundo episodio en el cual retomamos el modelo de Jevrutá junto a Eli y Eze pensamos y debatimos sobre las perspectivas rabínicas en torno a las traducciones de la Torá (o el Tanaj) a otras lenguas. Comenzando en el siglo III a.e.c. encontramos la primera traducción de la Torá en la historia, en este caso del hebreo al griego. Está versión es llamada la Septuaginta (y les contamos porqué) sin embargo cuando la misma fue terminada según los Sabios el mundo se llenó de oscuridad por tres días. Siglos después Onkelos y Ionatan ben Uriel traducen el Tanaj del hebreo al arameo y esta se convierte en una traducción "canónica" para el judaísmo rabínico. ¿Por qué algunas traducciones son "aprobadas" y otras no? ¿Cuál es el peligro de las traducciones? ¿Por qué muchas veces el traducir es visto como una tragedia? Un debate apasionante sobre la particularidad y la universalidad, sobre la tradición textual y oral...
¿Qué define algo como "arte judío"? ¿Existe acaso el arte judío con algún estilo determinado? El segundo de los Aseret HaDivrot ("Diez Mandamientos") prohibe hacer imágenes pero por otro lado Betzalel, el arquitecto del Mishkan (Tabernáculo) es presentado en la Torá como un artista. Con está tensión comenzamos a indagar en la historia del arte en el judaísmo en los últimos tres mil años. Desde los diseños de los utensilios del Templo, pasando por los mosaicos en las antiguas sinagogas de Israel, pasando por los diseños e ilustraciones de Biblias y Hagadot medievales hasta entrar en el renacimiento y los primeros artistas judíos de la modernidad.
¿Quien fue el Rab Jonathan Sacks? ¿Cuál es su influencia en el mundo judío en la actualidad? ¿Cuáles fueron sus "grandes ideas" y enseñanzas? Ilan Soae, un profundo admirador de este gran maestro de nuestros días, homenajea su memoria a un año de su partida física explorando algunas de sus más profundas enseñanzas en torno a la ética, el lugar del judaísmo en el mundo contemporáneo, la relación entre ciencia y religión, y mucho más. Los invitamos a conocer el pensamiento de uno de los grandes líderes judíos de comienzos del siglo XXI.
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En un nuevo formato de Pi Elef, de vez en cuando nos encontraremos con el Rab. Eli Levy y el Moré Ezequiel Antebi Sacca, para a través de una Jevrutá (espacio de estudio y discusión compartido) debatir sobre alguna Guemará o Midrash juntos para intercambiar opiniones y lecturas. Comenzamos este ciclo explorando una Sugiá (b. Kidushin 29a) sobre la Mitzvá de Talmud Torá (estudio de la Torá), sobre quien está obligado y por qué. Hablamos sobre las obligaciones de los padres para con los hijos, los hijos para con los padres, el valor del trabajo, la independencia, la mujer en el estudio y mucho más.
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Existen en internet decenas de versiones de la Biblia en español pero hasta hace pocos años no existía una versión del Tanaj disponible para todos. Shmuel Kornblit y su equipo lo hicieron posibles. En un fascinante episodio repasamos las primeras traducciones de la Torá y el Tanaj al español y como estás se hicieron disponibles para todos. Aprovechamos la oportunidad también para hablar un poco más del Tanaj, su composición y sus diferencias con lo que los cristianos denominan “Antiguo Testamento”. Para ver más: http://tanaj.org
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¿Qué es la "helenización? ¿Cuál es la diferencia entre Macabeo y Jashmoneo? ¿Cuánto duró y cuán independiente fue realmente la última dinastía judía en la Tierra de Israel? ¿Quién fue el "mejor" líder militar de aquella época? ¿Fue Judea en aquel período más importante que en los tiempos del Rey David? En un episodio apasionante lleno de detalles históricos y otras curiosidades nos adentramos en la historia de Janucá, sus antecedentes con los decretos de Antiocos Epifanes IV, la guerra de guerrillas lideradas por Matitiahu "el Macabeo", y luego el relato cronológico de cada uno de los etnarcas y reyes Jashmoneos hasta la entrada de los romanos a Judea. A través de la narración de Irving Gatell aprendemos más sobre este periodo apasionante de la historia judía.
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Los primeros registros de la presencia de hebreos en la península ibérica se remontan al siglo VIII a.e.c. Luego desde los tiempos romanos en el siglo I.e.c la presencia de los judíos se acreciente en toda la zona y sin embargo su edad dorada no llegará hasta la conquista musulmana del siglo VIII. En un maravilloso episodio junto a Yuri Sasson, fundador de la Kasa Muestra, nos adentramos en el fascinante mundo de la presencia judía en España, sus influencias y sus principales características que perduran en los judíos sefardíes y en España hasta el día de hoy.
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¿Puede un judío celebrar Halloween? ¿Qué dice el Talmud sobre celebrar fiestas de otras culturas? ¿Hay diferencia entre festividades con origen religioso y otras celebraciones civiles? ¿Qué diferencia hay entre Navidad y el día de Acción de gracias? Tomando como ejemplo Halloween junto al Rab. Guido Cohen indagamos sobre la relación de los judíos con las costumbres gentiles, su interacción e involucramiento en celebraciones nacionales, sus límites y sus posibilidades. Aprenderemos sobre el concepto bíblico de “Jukot HaGoim” (leyes de gentiles) y cómo la tradición rabínica la interpretó.
Artículo del Rab Guido: https://www.google.com.ar/amp/s/rabguido.wordpress.com/2014/10/28/halloween-y-los-judios/amp/
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¿Qué relación tienen los judíos con el libro? En un apasionante episodio junto al investigador Alejandro Dujovne indagamos en la historia del "Pueblo del Libro" con sus libros "la patria portátil" desde la canonización del Texto Bíblico, hasta la puesta por escrito de la tradición oral, pasando por el layout del Talmud hasta libros en Yidish en una aldea cordobesa.
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Las Mujeres del Muro (Nashot HaKotel) son un grupo de mujeres, provenientes de diversos movimientos judíos, que hace más de 30 años reclaman derechos igualitarios en uno de los sitios más sagrados para el judaísmo. Sin embargo su lucha en Israel es mucho más profunda y nos habla de la falta de pluralidad religiosa para vivir una vida judía plena en Israel si uno no pertenece a la ortodoxia. A través de la Rabina Sandra Kochman, originalmente del Paraguay, nos adentramos en esta lucha de estas mujeres y la historia de la puja con el establishment ultraorotodoxo en Israel para ganarse un lugar en el Kotel.
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¿El pacto de los siete colores? ¿Enseñanzas judías para no judíos? ¿Mandamientos universales? En este apasionante episodio conversamos junto al Rab. Ariel Groisman sobre el movimiento Noajida, basados en los siete principios universales que según la tradición D-s le entregó a la humanidad. Conversamos sobre este fenómeno de no-judíos (gentiles) que en su búsqueda personal llegan al judaísmo y sin necesidad de convertirse comienzan a vivir una vida basada en conceptos y enseñanzas de la Torá.
Para más información visitar: www.noajidas.org o www.asknoah.org
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¿Qué aportó Baruj Spinoza a la crítica bíblica? ¿Escucharon hablar de la hipótesis documental? ¿Qué son los dobletes bíblicos? En un maravilloso encuentro con el Dr. Daniel Colodenco, escritor del fabuloso libro "Genesis: El origen de las diferencias", nos adentramos al mundo de la critica bíblica, el estudio académico de la Biblia, que supone que el texto no es de origen divino-mosaico sino que se basa en la edición de diversas tradiciones y autores del antiguo Israel. ¿Cómo se identifican estás diversas "capas"? ¿Quienes fueron esos autores? ¿Cómo puede afectar esta lectura al religioso contemporáneo?
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El Templo de Jerusalén fue por casi un milenio el centro espiritual y cultural del pueblo judío. Tras la destrucción del primer Templo (586 a.e.c) comenzó a nacer algo que luego será conocido como Beit HaKnesset (Sinagoga - Casa de encuentro) y luego de la destrucción del segundo Templo (70 e.c.) este espacio que convivió durante siglos con el Templo "ocupó su lugar". En este apasionante episodio junto a la Dra. Shifra Sznol analizamos en qué sentido la sinagoga es una continuación del Templo y en qué sentido es una ruptura estudiando los registros arquitectónicos de las primeras sinagogas.
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El Moises de la Biblía es el gran profeta y legislador, Moises Maimonides el gran filósofo racionalista medieval y Moises Mendelsohn el gran filosofo con el cual se inicia el proceso de iluminismo judío (Haskalá). Junto al filosofo Pablo Dreizik recorremos la vida, obra y principales postulados del pensamiento y la filosofía de este autor que cambió la historia judía para siempre.
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¿Un rabino secular? ¡Un rabino secular! Normalmente tendemos a pensar el judaísmo secular-laico por un lado y los rabinos por el otro y sin embargo en una apasionante charla conocemos más sobre una tendiente judía humanista con sus rabinos, sus comunidades y sus rituales donde valorizan por sobre todo la cultura judía y el humanismo laico. El rabino Efraim Zadoff nos cuenta más sobre este movimiento judío poco conocido para muchos de nosotros.
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En este episodio conocemos la increíble historia de Amin Meleika, un joven egipcio que la firma de paz entre Egipto e Israel le cambió la vida y decidió estudiar diplomacia. En la actualidad es el embajador de Egipto en la Argentina. ¿Cómo se vio desde Egipto la guerra de Yom Kippur (1973)? ¿Cuando conoció a un judío por primera vez? ¿Qué legado histórico judío se preserva hasta el día de hoy en Egipto? ¿Cuáles son las perspectivas para La Paz?
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¿Cómo se puede definir "La cábala"? ¿Qué es el árbol de la vida? ¿Cuáles son sus principales exponentes? ¿Hay razón detrás del misticismo? En una amena y didáctica charla con la Mg. Dalia Siman nos adentramos en el mundo de la Cábala, sus principales doctrinas, símbolos y su lenguaje. Ahondamos en sus principales autores y libros. Exploramos sus diversas tendencias y tratamos de entender que sentido puede tener esta sabiduría milenaria para nuestras vidas en nuestros días.
Baruj (Benedicto) Spinoza uno de los más grandes pensadores del siglo XVII, uno de los padres de la modernidad, nació dentro de la comunidad judía (descendiente de marranos) de Amsterdam hasta que por sus ideas fue expulsado de la misma. En su Ética y en su Tratado Teológico Político plantea diversas tesis que darán inicio a la "libertad" del hombre moderno de las instituciones y dogmas medievales. En este fascinante episodio con la Dr. Diana Sperling analizamos su biografía, sus principales ideas y su "pensamiento muy judío" muchas veces obviado en las lecturas de este autor.
¿Qué fue la Shoá? ¿Cómo se construyó la memoria de la Shoá? ¿Es posible comparar el holocausto con otras tragedias? ¿Qué lugar debe ocupar la Shoá en la educación judía? En un apasionante episodio junto al Dr. y Educador Yossi J. Goldstein nos adentramos en un tema que hasta el momento no habíamos analizado en Pi Elef: La Shoá y sus consecuencias en la identidad judía. Ahondamos sobre la diferencia del "inconsciente colectivo" y el saber de la comunidad académica, y el rol de los líderes comunitarios en torno a la Shoá. Un episodio para pensar y re-pensarnos.
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¿Es el movimiento reformista un movimiento "halájico"? ¿Qué lugar le da el reformismo a la Halajá? ¿Los cambios en el ritual llevan a la asimilación o ayudan al acercamiento de judíos por fuera de los círculos más tradicionalistas? ¿Por qué cambiar? ¿Cómo cambiar? ¿Quién puede cambiar? En una enriquecedora charla junto al Rab. Damian Karo nos adentramos en la historia, la filosofía pero especialmente la aproximación a la Ley Judía dentro del movimiento reformista.
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¿Qué es el Midrash? ¿Cuáles son los principales libros del Midrash? ¿Es el Midrash una invención rabínica? ¿Cómo son vistas las mujeres bíblicas por "el Midrash"? ¿Existe un "Midrash femenino"? Estás son las preguntas que nos guían en el episodio de hoy. Junto a la renombrada Dr. Tamar Kadari nos adentramos al fabuloso mundo del Midrash, la exégesis bíblica y monumental tarea interpretativa puesta en marcha por los Rabinos en los primeros siglos de la Era Común. Analizamos los antecedentes de está disciplina, sus "reglas" y sus objetivos. También aprovechamos el vasto conocimiento de nuestra invitada para analizar como ciertas mujeres bíblicas fueron interpretadas por nuestros rabinos.
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¿Alguna vez les pareció la Tefila (servicio) de alguna festividad muy larga? ¿Alguna vez se pusieron a analizar el Sidur (libro de oraciones)? ¿Desde cuándo rezamos los judíos? ¿Les parece que la plegaria es un poco rígida? ¿Vale la pena recortar partes de la plegaria? ¿Se puede? ¿Sí? ¿No? ¿Cómo? En un acalorado debate Uri y Elo discuten sobre la historia de la plegaria judía, sus orígenes, su composición y su expansión a lo largo de los últimos 2000 años.
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¿Cuáles fueron las dos grandes revoluciones maimonideanas? ¿Tuvieron éxito? En un maravilloso episodio nos adentramos en la historia y la filosofía de quien fuera quizás el más grande filosofo judío de todos los tiempos: Moshé ben Maimon (1138-1204), conocido también como el Rambam o Maimonides. Ese gran médico, filósofo y rabino cambió la historia del judaísmo para siempre con sus grandes obras: Mishné Torá (Ley judía) y Moré Nebujim (Filosofía). Los invitamos a conocer un poco más sus obras y sus perspectivas en este episodio que dará que hablar a través de la mano del Rab. Dr. Ari Bursztein.
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¿Qué relación hay entre el jasídismo y el surgimiento de la literatura hebrea-judía moderna? ¿Quién fue el Rebbe de Braslav? ¿Cuál es la particularidad de sus cuentos? En un apasionante episodio junto al Dr. Itzjak Meir Lewis, profesor de literatura comparada de la universidad de Duke, nos adentramos en su maravilloso libro "A permanent beginning" sobre los maravillosos (y fantásticos) cuentos del relator de cuentos más afamado del jasídismo: el rebbe najman de Braslav quien dijera cierta vez: "Hay gente que cuenta historias para hacer dormir, yo cuento historias para hacerlos despertar".
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En un episodio apasionante abordamos junto al Rab. Juan Mejía el asombroso (y sorprendente para algunos) fenómeno de acercamiento hacia el judaísmo de decenas de miles de personas en latinoamerica. Debatimos sobre las denominadas "comunidades emergentes" y las respuestas de las comunidades judías "tradicionales" a estos procesos de conversión de familias o comunidades enteras. Esto nos lleva a hablar de un término poco conocido en español que es el "judaísmo pos-etnico" y un sinfín de potentes reflexiones de nuestro invitado.
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¿Qué llevó a la destrucción del Templo de Jerusalén? ¿El sentimiento de culpa es algo positivo o negativo? En la víspera de un nuevo Tisha BeAv, el día de duelo nacional judío, estudiamos nuevamente junto a Elo un famoso relato talmúdico sobre la destrucción de Jerusalén: la historia de Kamtza y bar Kamtza. A través de esta hermosa metáfora analizamos las lecturas rabínicas de la gran tragedia que vivió la comunidad judía en su tiempo. Un relato que nos invita a pensar y reflexionar no solo sobre las tragedias pasadas sino como enfrentamos las desgracias en nuestros tiempos.
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¿Es la Ley divina inmutable? ¿Cambia la Halajá a lo largo de la historia? De ser así ¿Qué factores pueden llegar a modificar la Halajá? Y de ser así ¿Cuáles son las herramientas dentro del sistema legal judío para hacerlo? En una entrevista maravillosa con el Prof. Rab. David Golinkin, el referente máximo del judaísmo conservador a nivel Mundial en materia de Halajá, conversamos sobre lo que el llama el "mito" de que la Halajá no puede cambiar y nos muestra 8 formas por las cuales la Halajá ha ido transformándose a lo largo de la historia con diversos ejemplos de cada una.
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¿Qué tienen en común Kafka, Scholem y Freud? Según el estudiante de Letras Facundo Milman los tres se rebelaron contra sus padres recuperando, a su forma, la tradición de sus abuelos. En este episodio recorremos algunos autores "del viejo continente" desde su aporte desde lo judío al pensamiento universal: Kafka, Scholem, Freud, Arendt, Levinas, Derrida, Steiner y muchos más. La otredad, la hospitalidad, el cuidado del extranjero, la memoria, la interpretación de las lecturas, son algunos de los temas abordados. Por último saltamos de tiempo y continente para hablar sobre el aporte judío a la critica literaria en la Argentina.
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¿Qué es el misticismo? ¿Cuál es la diferencia entre experiencias místicas y hablar de misticismo? En este episodio guiados por el Rab. Gabriel Mazer, especialista en el misticismo judío, nos sumergimos a un viaje de más de 2300 años de historia rastreando los orígenes de las tendencias místicas judías a las sectas judías de la época del segundo Templo, la oposición rabínica clásica a las indagaciones místicas, la figura de Rabí Akiva... hasta llegar al origen del Zohar en tierras españolas en el siglo XIII, el cual se convertirá en la piedra angular de la Cabalá y la subsecuente literatura mística judía hasta nuestros días.
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¿Qué vino antes: el judaísmo o el cristianismo? ¿Cuándo ambas religiones comenzaron a separarse? ¿Cuanto sabían los rabinos de las tradiciones cristianas? ¿Qué tiene que ver Rabi Shimon bar Iojai con los monjes cristianos? En un fascinante episodio con la renombrada académica Michal bar Asher Siegal nos adentramos en el apasionante en el apasionante mundo de las relaciones y las influencias entre el judaísmo y el cristianismo durante la época de la composición del Talmud Babilónico.
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Comenzando con Jaim Najman Bialik, Shaul Tchernichovsky y Ravel HaMeshoreret. Pasando por autores de la talla de Leah Goldberg, Yehuda Amijai, Agnon y Amos Oz, hasta concluir con escritores contemporáneos israelíes la profesora y traductora Tamara Rajczyk nos conduce en un apasionante recorrido por los autores y temáticas centrales de la literatura hebrea-israelí moderna y contemporánea. Un episodio para deleitarse con el renacer de la literatura popular judía escrita en hebreo desde finales del siglo XIX y su expansión y proliferación conjuntamente con la creación del Estado de Israel y luego con su desarrollo.
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¿Es el judaísmo una "religión optimista"? ¿Qué nos puede enseñar la psicología positiva para vivir una vida más plena? En este interesante episodio el Rab y Coach Ariel Kleiner aborda este apasionante tema desde sus estudios académicos del mismo pero también los analiza desde las fuentes judías clásicas. Con relatos de Rabí Akiva y Najum Ish Gam Zu pensamos que lectura tiene el judaísmo clásico sobre esta tendencia de la psicología contemporánea.
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Hacia finales de la época del Segundo Templo, especialmente tras la revuelta herodiana (165 a.e.c) y acrecentándose tras la anexión de Judea como provincia romana (63 a.e.c) el pueblo judío estaba escindido en importantes facciones (sectas) a nivel político e ideológico. Los macabeos, los asimilacionistas helenizastes, los saduceos, los fariseos, los esenios, apocalípticos y más. En un episodio apasionante con el especialista Irving Gatell ahondamos en un período maravilloso, disruptivo y a la vez trascendental de la historia judía. Nos remontamos 2100 años en la historia para entender como vivíamos y como pensábamos los judíos en aquellos tiempos.
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¿Qué relación hay entre el Yidish y las mujeres? ¿Cómo se relaciona la popularización de la literatura Yidish con los movimientos obreros del siglo XIX? ¿Cuál es el estatus actual del Yidish y como fue "transformándose" en los últimos decenios? Junto al Lic. en Letras y especialista en Yidish Lucas Fiszman nos adentramos en un mundo maravilloso de como esta lengua de los judíos ashkenazim tuvo un auge literario a mediados del siglo XIX, lo que ocurrió luego con la Shoá y la muerte de millones de yiddish-parlantes, la creación del Estado de Israel y el hebreo, y su revitalización en los últimos años en círculos académicos "lacios" tanto como en enclaves ultarotodoxos.
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¿Qué es el posjudaísmo? ¿Qué es la filosofía judía contemporánea? ¿Qué es la identidad judía? ¿Quién define "lo judío"? Junto al filosofo argentino Dario Sztajnszrajber conversamos sobre sus perspectivas en relación al judaísmo, su significado para nuestros días, sus límites, sobre lo que él llama posjudaísmo, los judíos institucionalizados y el judaísmo por fuera de las instituciones. Una charla para pensar y seguir pensándonos como judíos.
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¿Quienes fueron los profetas? ¿En que se diferenciaron los profetas israelitas de los profetas de otros pueblos de la antigüedad? ¿Hay profetas "más importantes" que otros? ¿Quienes fueron Elías (Eliahu) y Eliseo (Elishá)? En este episodio apasionante sobre los Nevi'im (antiguos profetas bíblicos) el Rab. Felipe Yafe nos guía a través de relatos maravillosos del Tanaj sobre alguno de los profetas clásicos más conocidos (y otros episodios menos estudiados también), sus principales características y el oficio del "ser profeta".
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"Si el siglo XX fue el siglo del dialogo interreligioso el siglo XXI debe ser el siglo del dialogo intrarreligioso" afirma el Rab. Uri. En este episodio analizamos brevemente algunas de las variables que construyeron el dialogo entre judíos, cristianos y musulmanes durante el siglo XX para luego analizar como esto puede ayudarnos a pensar el dialogo "entre judíos". En la actualidad el dialogo intereligoso es una realidad pero aún falta mucho camino por recorrer para establecer un dialogo sano y productivo entre los diversos sectores del judaísmo. Aquí hablaremos entonces sobre la importancia de este dialogo y quizás algunas herramientas para lograrlo.
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¿Por qué leemos la Torá año tras año? ¿Desde cuando surgió esta ley y por qué? ¿No se vuelve tedioso repetir las mismas palabras, leyes e historias todos los años? ¿Cómo se "actualiza" el texto para que tenga un sentido renovado en nuestros días? En una charla distendida el Rab. Uri y Elo hablan sobre sus propias experiencias como rabino y congregante acerca de la lectura semanal de la Torá, de la Parashá.
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¿Quién vivirá y quién morirá? cantamos en el Unetane Tokef cada Iamim Noraim. Y si alguna vez nos toca a los seres humanos responder a esta pregunta ¿Qué haremos? ¿A quién vacunamos primero? ¿A quién le damos el respirador cuando dos personas lo necesitan pero hay uno solo? Desde las fuentes bíblicas y rabínicas clásicas intentamos pensar en este episodio cual sería una propuesta judía para pensar y sobre todo decidir en estas situaciones límite.
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¿Saben cual es la única mención a un cumpleaños en el Tanaj (Biblia hebrea)? La del faraón de Egipto... este hecho y otros que develamos en el episodio llevó a que por siglos (y hasta la actualidad) buena parte de los judíos no celebrasen sus propios cumpleaños. Sin embargo también hay fuentes rabínicas que nos hablan de la importancia de celebrar, por lo menos, ciertos años particulares de la vida (el 13 o el 60). Entonces ¿debería un judío celebrar su cumpleaños? Y si lo celebra ¿cómo debería celebrarlo? Y de yapa, siendo el episodio 120 de Pi Elef, explicamos el famoso deseo con el cual bendecimos a los cumpleañeros en la tradición judía "¡Hasta los 120!"
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El origen del Seder de Pesaj se remonta a unos 2000 años atrás imitando (y diferenciándose) de los antiguos simposios grecorromanos. En la actualidad es la celebración judía más concurrida de todo el año. Los hogares se llenan de familias que celebran juntos la festividad de la libertad. La guía para la noche es el famoso Seder (orden) de Pesaj que cuenta con 15 pasos repleto de canciones, lecturas, rituales, bendiciones y símbolos para conectarnos con el recuerdo de la esclavitud de Egipto y el valor de la libertad. En este episodio, preparándonos para Pesaj, repasamos de principio a fin cada uno de los pasos del Seder.
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Esta es la pregunta del millón ¿Qué se puede comer en Pesaj y qué no? Exactamente ¿Cómo se produce la Matzá? y ¿Qué es con exactitud Jametz? En este episodio preparándonos para Pesaj revisamos un poco la historia de la Matza (el pan ácimo) y por otro lado debatimos sobre el Jametz (productos leudados no permitidos), qué es exactamente lo que no se puede comer, y por qué, y como limpiar nuestro hogar para llegar listos para Pesaj.
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¿La Torá que tenemos en nuestras sinagogas no sufrió cambios en los últimos 2500 años? ¿Cuándo se canonizó el Tanaj (Biblia hebrea)? ¿Cuándo y por qué surgieron las nekudot (puntuaciones de vocales) en los textos hebreos? ¿Había diferentes versiones del Tanaj en la Edad Media? ¿Y en nuestros días? En este apasionante episodio nos acompaña la voz autorizada del Rab. Natan Waingortin, un apasionado por el texto bíblico, su historia y su desarrollo. Nos sumergimos en una historia de más de dos mil años para intentar entender como se fue configurando el texto bíblico que hoy leemos en nuestras sinagogas.
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Segunda parte del episodio sobre Guerim (Guer en singular). En este episodio (dividido en dos partes) analizamos la historia de la conversión al judaísmo, nos preguntamos sin en la época bíblica existía la conversión, revisamos algunos conversos famosos de la época rabínica clásica, un breve periodo de proselitismo judío, las diversas leyes y el proceso de conversión al judaísmo; y por último analizamos la situación actual al respecto.
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Guerim (Guer en singular) es el término bíblico para extranjero tiempo después se convirtió en el término para designar a los prosélitos (conversos al judaísmo). En este episodio (dividido en dos partes) analizamos la historia de la conversión al judaísmo, nos preguntamos sin en la época bíblica existía la conversión, revisamos algunos conversos famosos de la época rabínica clásica, un breve periodo de proselitismo judío, las diversas leyes y el proceso de conversión al judaísmo; y por último analizamos la situación actual al respecto.
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Religión para ateos, la importancia de los rituales, calentamiento global, la soledad, Humboldt, el epicureísmo y los estoicos, rabino Lord Sacks, la historia del jasídismo, mitos bíblicos al descubierto... de todo esto y un poco más hablamos junto al Rab. Joshua Kullock en un episodio muy especial. Él eligió diez libros que leyó durante la cuarentena, yo (Rab. Uri) elegí otros diez y nos pusimos a conversar, a conectar y a pensar a través de las lecturas. Compartimos lecturas y autores significativos para nosotros para seguir pensando y construyendo juntos. Hablamos de la importancia de expandir en lecturas (tanto en cantidad de obras como en temáticas) y como estas también pueden afectar nuestro judaísmo.
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Tras la revolución Rusa Lenin tuvo una idea... crear un Oblas autónomo judío y en los años de Stalin se hizo realidad... en el medio de siberia, a cinco días de viaje en el transiberiano partiendo de Moscu. Su nombre: Birobidzhan. Fecha de creación: 1928. 20 años antes que "El Estado de Israel". Más hacia el este y un poco más hacia el sur pero unos mil años antes durante la dinastía Song los primeros judíos transitando la ruta de la seda se asientan en China, en la ciudad de Kaifeng... pasan los siglos y hacia mediados del siglo XIX judíos iraquíes se asientan en Shangai, luego los seguirán judíos rusos (escapandose de la revolución rusa, vaya coincidencia) y luego le seguirán otros judíos ashkenazim antes de la Segunda Guerra Mundial. En este entretenido y apasionante episodio, con la guía de "Un Topo por el Mundo" (Faivel Lev) que visitó ambas ciudades recorremos y conocemos algunas de las comunidades judías menos conocidas del mundo.
Un Topo por el Mundo en Birobidzhan: https://www.youtube.com/watch?v=jG3bbAuiTX8
Un Topo por el Mundo en Kaifeng: https://www.youtube.com/watch?v=5PanSPE7SPg
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El Rabino Marcelo Polakoff, rabino de la comunidad judía de Cordoba (Argentina), es un apasionado de los juegos de palabras, las etimologías del hebreo y de las fabulas. En este apasionante episodio con su guía nos sumergimos en un mundo poco conocido, el de los meshalim (fabulas) de los sabios del Midrash. ¿Qué son las fabulas? ¿De dónde provienen? ¿Cómo las aprendieron los rabinos? y ¿Cómo las utilizaron? Son algunas de las preguntas que intentaremos responder en este episodio. En una muestra de la permeabilidad cultural judía de su entorno y de una gran destreza de nuestros sabios para traducirla en un lenguaje propio, las fabulas desde la Hindia y Persia, pasando por las famosas fabulas griegas de Esopo, con sus leones, zorros y otros animales encuentran su lugar en la tradición judía. Y como yapa unos relatos talmúdicos que encontraron también su lugar... en el Don Quijote de Cervantes.
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Del Tanaj (Biblia) al Shuljan Aruj, repasamos los grandes libros del pueblo judío. El pueblo judío es llamado también el pueblo del libro. Un sinfín de libros llenarían cualquier biblioteca de "temática judía". En este episodio, sin embargo, repasamos, ordenamos y explicamos un poco cada uno de los grandes libros del judaísmo. ¿Cuál es la diferencia entre Tanaj y Torá? ¿Quién redactó la Mishná? ¿Por qué hay dos "Talmud"? ¿Qué es el Midrash? Estás y otras preguntas encontrarán su esuesta en este episodio.
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El punto medio, la mesura, el Derej HaMelej (camino del rey) o el Shvil HaZaav (sendero de oro) son sinónimos los cuales apuntan a evitar los peligrosos extremos. Cualquier cultura, filosofía, pensamiento político y especialmente práctica religiosa puede volverse fácilmente en un fanatismo que nos lastime y lastime a otros. El judaísmo no es la excepción; y los sabios talmúdicos lo sabían. Los dos grandes vectores de la sociedad rabínica siempre fueron el estudio de la Torá y el cumplimiento de los mandamientos pero incluso estos venerados valores pueden fácilmente volvernos fanáticos. En este episodio estudiamos dos contra-historias talmúdicas en donde los Sabios nos previenen del peligro mortal de perder el equilibrio en nuestras vidas.
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¿Sos Ashkenazí o Sefaradí? ¿Turco o Ruso? Más allá de los chistes y las comidas ¿Cuál es la historia de estas dos grandes comunidades judías? ¿Cuál es su origen y su desarrollo? En este episodio trazamos sus orígenes hacia finales de la época de los Gueonim (siglo X) en el sur de España y en centro de Alemania. Analizamos su crecimiento, sus marcas identidarias (comidas, lenguaje, nusaj, halajá, costumbres, sistema de estudio, etnia, etc.) distintivas, sus zonas de influencia y expansión en el último milenio hasta nuestros días para concluir preguntándonos ¿hace falta seguir manteniendo estás distinciones?
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¿Un pueblo? ¿Una religión? ¿Una etnia? ¿Una civilización? Uno de los fenómenos más interesantes de la propia historia de los judíos, y del judaísmo, es la incapacidad propia (y ajena) de definirse totalmente. ¿Cómo pueden convivir dentro de un mismo grupo religiosos y ateos, caucásicos, mediterráneos y árabes, por elección y otros por ascendencia? ¿Qué define al judaísmo? ¿Cuáles son los límites? Si uno no viene de una familia judía pero se siente judío ¿Con eso es suficiente? Si alguien proviene de una familia judía pero se convierte a otra religión ¿Sigue siendo judío? Estas y muchas más preguntas más es las que nos debatimos en este apasionante episodio.
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¿La vida del ser humano termina para siempre cuando fallece? ¿Existe la vida después de la muerte? En este episodio repasamos históricamente la evolución de conceptos como el Olam Habá (mundo venidero), Gan Eden (Paraíso), Gueinom (infierno) en el judaísmo; y su pasaje fundamental de la teología bíblica a la teología rabínica.
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¿Cómo es el duelo en el judaísmo? ¿Se modificaron las leyes de entierro a lo largo de los siglos? Dedicamos este episodio a hacer un "ping-pong" de preguntas y respuestas a varias dudas comunes que muchos tienen sobre los ritos de duelo en el judaísmo. ¿Existe el velatorio en el judaísmo? ¿Se permite la cremación? ¿El velorio es a cajón abierto o cerrado? ¿Cuál es el origen del Kadish? ¿Qué se debe hacer durante la Shivá? ¿Por quienes uno debe hacer duelo? Estás y muchas más preguntas encontrarán algunas respuestas en este nuevo episodio.
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¿Libros prohibidos? ¿Libros censurados? El pueblo del libro también ha expulsado ciertos libros de sus anaqueles. Estos son los famosos "apócrifos" de la Biblia Hebrea. Más conocidos en hebreo como Sefarim Jitzonim (libros externos). Fue Rabí Akiva quien condenó la lectura de estos libros. ¿Cuáles son estos libros? ¿Por qué fueron censurados? ¿Qué significa que esta prohibido leerlos? En honor a Janucá, y utilizando como disparador los libros 1 y 2 de Macabeos que fueron "expulsados" del canon bíblico nos metemos en la apasionante historia de los libros apócrifos en el judaísmo de los últimos 2300 años.
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En nuestros días es casi un lugar común ver a la izquierda mundial, y en particular la Argentina, siendo extremadamente critica con el Estado de Israel y muchas veces incluso con una retórica que se asemeja (o es) antisemita. La pregunta, en este episodio, es ¿siempre fue así? ¿Fue la izquierda mundial (la internacional socialista o la URSS? siempre critica al Estado Judío? ¿Fue la izquierda Argentina, el partido obrero y otros grupos, siempre antisionista? ¿Qué relación hay entre la izquierda y el antisemitismo? Junto a Maximiliano Jozami, quien se esta doctorando en la relación de la izquierda Argentina con Israel en los años setenta del siglo XX, indagamos sobre este punto y analizamos en particular el año que lo cambió todo: 1967.
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1) Introducción a la Historia Judía I: “La época Bíblica”: En este primer curso abordaremos el período bíblico: desde Abraham (1800 a.e.c aprox) hasta la destrucción del Primer Templo de Jerusalén (586 a.e.c.). A lo largo de siete clases veremos el desarrollo primigenio de este pueblo desde la época de los patriarcas, pasando por la esclavitud en Egipto para luego ver la conquista de la Tierra de Israel y el inicio y el ocaso de los reinos de Israel: https://pielef.com/curso-de-historia-judia-periodo-biblico/
2) Dilemas éticos contemporáneos desde las fuentes Judías: En este primer curso sobre dilemas éticos presentaremos el estudio de: Aborto, Eutanasia, Donación de órganos, Alcohol y Drogas, Pena de Muerte, Justicia por mano propia, Tenencia de armas, Control vs. Libertad del mercado. Cada clase estará acompañada por un PDF con las fuentes originales en hebreo y su traducción al español: https://pielef.com/dilemas/
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En el episodio anterior nos hemos preguntado si existía Dios pero no se nos ocurrió invitar a un ateo para que responda a esta pregunta y este episodio es entonces su revancha. Ya tiempo atrás sentamos a la mesa a un rabino reformista, un ortodoxo y un conservador pero hasta este momento no dedicamos un episodio a hablar del "judaísmo laico" o de los "judíos ateos". Para muchos puede parecer un oximoron siempre y cuando se entienda al judaísmo como una religión pero ¿si el judaísmo es mucho más que una religión? Juno al amigo twittero @shleper compartimos una amena charla en los cual nos cuenta cómo llegó a su ateísmo y cómo eso repercute en su vida judía.
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Este episodio no requiere un resumen ni una introducción ya que es una charla abierta, profunda y sincera sobre una de las pregunta que nos atraviesa como humanidad hace milenios y especialmente desde el inicio de la modernidad "¿Existe Dios?". ¿Se puede probar científicamente su existencia? ¿Qué pasaría si la ciencia y la razón nos "comprueban" que el Dios en el cual creíamos no existe? ¿Puede existir una cultura religiosa incluso sin estar seguros de que Dios existe? ¿Es la duda opuesta a la fe? Esperamos sus comentarios y reflexiones para ser enriqueciéndonos juntos con todas las posturas y lecturas.
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¿Qué tienen en común Jésus, Shabetai Tzvi y el último Rebbe de Lubavitch? Los tres fueron rabinos con importantes seguidores y los tres fueron considerados por alguna parte del pueblo judío como el (potencial) mesías. En los últimos 2000 años han existido una enorme cantidad de hombres que se autoproclamaron o que fueron proclamados como mesías. Algunos pasaron sin pena ni gloria (como Moshé de Creta, Serene, David Alroy, Salomon Molcho), otros generaron grandes quiebres en el judaísmo (Jesus, al sus seguidores fundar una nueva religión) o importantes sismas y confrontaciones (como Shavetai Tzvi y Yaakov frank) y otros hasta el día de hoy sigue su carácter "mesiánico" siendo disputado por sus seguidores (como el Rebbe de Lubavitch). Un episodio apasionante sobre algunos de los personajes más polémicos de la historia de nuestro pueblo.
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Como suele suceder en cada país la historia de la comunidad judía esta íntimamente ligada a un contexto más amplio: la realidad nacional. Venezuela fue un país donde los judíos encontraron por decenios un hogar, libertad y progreso; sin embargo hoy la comunidad fue diezmada y decenas de miles han abandonado el país en los últimos años. Junto a Elisa Trotta Gamus, una abogada y activista por los derechos humanos, y embajadora de Venezuela en la Argentina (2019) ahondamos en la historia de la comunidad judía venezolana y su lucha actual por los derechos humanos en aquel país.
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Una de las festividades más alegres y celebradas por los judíos en todo el mundo es Simjat Torá: la celebración de la conclusión de un ciclo de lectura anual completo de la Torá. Y sin embargo ¿Cuál es su origen? En Shemini Atzeret muchas sinagogas están vacías, sin embargo el día después (en la diáspora) las sinagogas están llenas con grandes y chicos bailando junto a la Torá. En Israel donde ambas festividades coinciden prácticamente todos se han olvidado de la antigua celebración bíblica de Shemini Atzeret (carente de rituales propios, de símbolos e incluso sin un sentido claro) pero todos celebran Simjat Torá aquel día. ¿Cuándo se dio esta transformación? ¿Por qué? ¿Qué tienen que ver las disputas entre las academias babilonias y de Israel en la creación de esta festividad? Los invitamos este año antes de celebrar junto a la Torá a descubrir el origen y el sentido de esta hermosa celebración.
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Si el pueblo de Israel durante la travesía por el desierto habitó en "carpas" (ohalim) ¿Por qué habitamos en Sucot (cabañas) durante está festividad? ¿Cuál es el verdadero origen de una de las festividades más antiguas y celebradas por los antiguos israelitas? ¿Qué representaban en la antigüedad los "Arvaat HaMinim" (las cuatro especies)? Hay dos Mitzvot conocidas de Sucot: habitar la Sucá y "sacudir" los Arvaat HaMinim ¿Cuál es la tercera? Un breve pero apasionante episodio en el cual repasamos algunos de los significados y orígenes de las costumbres y tradiciones más importantes de esta celebración ¡Jag Sukot Sameaj!
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El Jerem, por siglos, fue la peor condena que un judío podía sufrir: un anatema, una excomunión. Un judío que era "expulsado" de su comunidad no podía tener contacto con los demás miembros. Debía vivir como un marginal, casi como un "muerto en vida" pero ¿de dónde surge esta práctica? Ahondamos en su historia desde comienzos de la época rabínica hasta la entrada de la modernidad y analizamos algunos de los casos más famosos de la historia. Algunos de estos: El Jerem al estudio de la filosofía y los libros del Rambam, el intento de Jerem a los Karaitas, el Jerem de Baruj Spinoza y de Uriel Da Costa y muchos más. Al finalizar analizamos el rechazo absoluto de Moshé Mendelshon a la aplicación del Jerem y como este fenómeno abre parte de la modernidad en la historia judía.
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La Torá es la constitución del pueblo judío pero el Talmud es el gran código enciclopédico que lo actualiza y lo interpreta. Existen dos "talmud" uno escrito en la Galilea (s. IV) conocido como el Talmud de la Tierra de Israel y otro el de "babilonia" (s. VI). Si bien ambos textos comparten muchos puntos en común también tienen importantes diferencias basadas muchas de ellas en su contexto histórico y geográfico. Mucho se ha escrito de como el mundo greco-romano influenció en los sabios de la tierra de Israel pero pocos han estudiado tanto como Shai Secunda para mostrar las importantes influencias persas-zoroastras en el Talmud Babilónico. En este episodio presentamos de que formas y en que sentido el contexto de la religión zoroastra, del reino sasanido y de la cultura persa influenció en el "Talmud Bavli". El episodio esta en ingles pero cuenta con subtítulos al español en YouTube (CC).
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El Brit Milá (la circuncisión ritual) es una de las características más antiguas de los judíos. Comenzando con Abraham hace casi 3800 años casi todos los judíos se circuncidan a los ocho días de vida. ¿Quién lo realiza? Un Mohel ("circuncidador"). En esta oportunidad entrevistamos al Mohel argentino Gregorio Spivak con más de 40 años en el oficio y con más de ¡15.000 circuncisiones realizadas! Indagamos en la historia de la circuncisión, sus significados, como se realiza, cual es el ritual y un sin fin de anécdotas y de detalles de este "trabajo" tan particular.
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Seguimos descubriendo y conociendo las comunidades judías de latinoamerica de la mano de algunos de sus rabinos. En esta oportunidad la vibrante y tradicional comunidad de México. Con unos 40.000 judíos, instituciones fuertes, muy tradicionalistas, muy aguerridas a sus países de origen conocemos una comunidad con más de 100 años de historia. Luego de conocer esta Kehila con varias particularidades que los sorprenderán el Rab. Leo Levy que sirve en la comunidad Bet El de ciudad de méxico hace casi 20 años nos invita a conocer el mundo de las Midot y el desafío desde las fuentes judías para trabajar cada una de nuestras virtudes personales.
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En una nueva serie de episodios de Pi Elef comenzamos a recorrer y conocer las diversas comunidades judías de Latinoamérica y el mundo de la mano de algún rabino de aquella comunidad. Comenzamos con la Comunidad de Uruguay y su gran rabino Max Godet. ¿Cuándo comenzó la inmigración judía a Uruguay? ¿Cuáles son sus instituciones centrales? ¿Cuáles son algunas de sus particularidades? Luego de conocer la historia de esta pequeña pero vibrante comunidad nos adentramos en la historia personal del Rab Max Godet y su redescubrimiento del judaísmo desde la Cabalá.
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¿Se puede separar la obra del autor? ¿Desde la ética judía se debe hacerlo? En la actualidad escuchamos este debate con sus voces a favor y en contra en diversas áreas de la vida, del arte y la cultura. En esta oportunidad tomando como disparador "El caso Carlebach" debatimos sobre el tema desde la óptica judía recordando el famoso episodio de Rabí Meir y su maestro Ajer. Shlomo Carlebach fue uno de los grandes cantantes judíos y renovadores de la música sinagogal del siglo XX sin embargo luego de su muerte se escucharon muchas acusaciones en su contra. Por eso muchas sinagogas del mundo, y en la Argentina en Amijai, la sinagoga del Rab. Ale Avruj decidieron no tocar más sus melodías. En un debate apasionante y apasionado nos planteamos sobre las obras, los autores, el público, las sensibilidades, los contextos y más...
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¿Cuántas letras hay en la Torá? ¿Qué elementos se necesitan para escribir una Torá? ¿Qué pasa si un Sofer/escriba se confunde al escribir una letra o palabra? ¿Qué quiere decir el término "STaM"? A través de un apasionante episodio con el Sofer Sebastian Grimberg nos adentramos en uno de los oficios más antiguos de la historia judía, el ser "Sofer Stam". Desde su estudio nos cuenta que lo llevó a convertirse en Sofer, cual es la historia de este oficio desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días, secretos y detalles sobre como escribir cada uno de los textos y documentos religiosos del judaísmo desde Sifrei Torá hasta Meguilot Ester pasando por Mezuzot, Tefilin, Ketuvot y Guitin.
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¿Cuál es el origen de la comunidad judía en la Argentina? ¿Los "Gauchos judíos" es mito o realidad? ¿Cómo fue la integración de los judíos en el país a comienzos del siglo XX? ¿Era Peron antisemita? Estás son algunas de las preguntas que le hacemos al académico israelí especialista en historia judía en la Argentina, y especialmente en el peronismo, Raanan Rein. La comunidad judía Argentina es la más grande en latinoamerica y tiene una rica y diversa historia de sefardíes y ashkenazíes, un origen secular y un giro hacia lo religioso, fuertemente influenciada por la izquierda y con importante tendencia sionista. Sobre esta comunidad y algunos de sus personajes más ilustres hablaremos en este episodio que cubre desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX diversas experiencias judías en la Argentina.
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1) Introducción a la Historia Judía I: “La época Bíblica”: En este primer curso abordaremos el período bíblico: desde Abraham (1800 a.e.c aprox) hasta la destrucción del Primer Templo de Jerusalén (586 a.e.c.). A lo largo de siete clases veremos el desarrollo primigenio de este pueblo desde la época de los patriarcas, pasando por la esclavitud en Egipto para luego ver la conquista de la Tierra de Israel y el inicio y el ocaso de los reinos de Israel: https://pielef.com/curso-de-historia-judia-periodo-biblico/
2) Dilemas éticos contemporáneos desde las fuentes Judías: En este primer curso sobre dilemas éticos presentaremos el estudio de: Aborto, Eutanasia, Donación de órganos, Alcohol y Drogas, Pena de Muerte, Justicia por mano propia, Tenencia de armas, Control vs. Libertad del mercado. Cada clase estará acompañada por un PDF con las fuentes originales en hebreo y su traducción al español: https://pielef.com/dilemas/
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¿Cómo respondieron las comunidades sefardíes frente a la modernidad? En el mundo judío europeo (Ashkenazi) la modernidad trajo aparejado la aparición de diversas respuestas judías (el iluminismo judío, la ortodoxia y el reformismo, entre otras.) ¿Y en el mundo Sefardí (norte de Africa y Asia)? El profesor israelí Zvi Zohar, especialista en la historia y desarrollo de las comunidades sefardíes en el siglo XIX y XX nos ayuda a comprender que grandes líderes sefardíes optaron por otro camino, un camino de la conciliación y la apertura halajica frente a los desafíos que la modernidad planteaban. Negocios Kasher que abrían en Shabbat, hombres y mujeres que se convertían sabiendo que no iban a observar todos los preceptos, los testimonios de gentiles en un "Estado Halajico" son algunos ejemplos que escucharemos en este apasionante episodio.
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1) Introducción a la Historia Judía I: “La época Bíblica”: En este primer curso abordaremos el período bíblico: desde Abraham (1800 a.e.c aprox) hasta la destrucción del Primer Templo de Jerusalén (586 a.e.c.). A lo largo de siete clases veremos el desarrollo primigenio de este pueblo desde la época de los patriarcas, pasando por la esclavitud en Egipto para luego ver la conquista de la Tierra de Israel y el inicio y el ocaso de los reinos de Israel: https://pielef.com/curso-de-historia-judia-periodo-biblico/
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¿Cómo era la música en el Templo de Jerusalén? ¿Cómo eran los servicios religiosos en la Edad Media? ¿Cuándo fue la época de oro de la Jazanut? ¿Cuáles son las melodías más antiguas que hasta el día de hoy cantamos en nuestras sinagogas y hogares? Junto al Jazan de la Kehila de Rosario (Argentina), Jonathan Kohan, nos adentramos en el fascinante mundo de la liturgia sinagoga, sus cambios y transformaciones. Desde los Levitas y los Salmos en el Templo de Jerusalén, pasando por las elecciones musicales adoptadas del entorno cristiano y musulman durante la Edad Media, ahondando en los grandes compositores del siglo XIX Sulzer y Lewandosky, hasta las grandes revoluciones populares de la música judía en el siglo XX. Un episodio apasionante donde la música marcará los ritmos de la Historia.
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A finales de 1946 un grupo de beduinos encontró por casualidad un tesoro que cambiaría para siempre los estudios judíos. Los famosos Rollos del Mar Muerto (o de Qumran). Junto a Adolfo Roitman, curador del Santuario del Libro del Museo de Israel, nos adentramos en la maravillosa historia casi mil textos encontrados en el desierto de Judea. Analizamos los principales códigos y textos bíblicos encontrados hasta ese momento, el otro sorprendente descubrimiento de la Gueniza del Cairo 50 años antes, y sobre quienes fueron los que habitaron aquellas comunidades en el desierto. Un episodio en el cual descubriremos como textos ocultos por casi dos mil años nos ayudaron a reescribir la historia judía y a comprender aún mejor nuestro judaísmo en la actualidad
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En un episodio un tanto diferente nos preguntamos ¿Qué rol deben tener los judíos y las comunidades judías frente a la situación actual de los refugiados en el mundo? La historia judía está marcada a fuego por un relato de "extranjeros y refugiados", comenzando con Abraham que se presenta como un "extranjero residente", pasando por la experiencia traumática de la esclavitud en Egipto y todas las expulsiones que vivió el pueblo de Israel durante la edad media durante gran parte de nuestra historia fuimos refugiados. La creación del Estado de Israel fue una respuesta al problema de los "refugiados judíos" y la pregunta ¿y ahora qué? Junto a Matías Sakkal, joven activista judío y abogado especialista en temas de refugiados, repasamos un poco la situación actual de este colectivo de más de 70 millones de personas en el mundo y nos preguntamos que rol deberíamos tener los judíos, un pueblo por años "refugiados" frente los refugiados de hoy.
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¿Cuál es el origen del antisemitismo? ¿Cuáles son las diversas formas de antisemitismo? ¿Es lo mismo antisemitismo que antisionismo? En un nuevo y apasionante episodio junto a la especialista en Medio Oriente y Antisemitismo, Cecilia Denot, más conocida en twitter como @gordameir charlamos sobre principalmente el antisemitismo, su origen en la Grecia antigua, el antisemitismo cristiano y sus "teorías" (Deicidio, asesinato ritual, libelos de sangre, etc.), llegando también a otras "teorías conspirativas" más modernas que siguen abonando el antisemitismo tanto de izquierda como de derecha. Plan Andina, Los protocolos de los Sabios de Sion, Soros y más.
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¿Qué buscan los jóvenes judíos hoy? ¿Cómo atraer jóvenes a las comunidades judías? o más aún ¿deben invertir las comunidades en atraer a los jóvenes? Y si lo hacen ¿Cómo medir el éxito? Junto a Wally Liebhaber, actual director de AMJLAB, repasamos estas preguntas. Wally y Elo comparten que ambos "años atrás" fueron directores de Hillel, una organización judía encargada de generar experiencias para jóvenes universitarios judíos. En una charla amena, distendida, variada y un tanto desprolija hablamos de estos temas y de muchos más.
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¿Qué significa, cómo se hace y para qué se hace el dialogo interreligioso? Estas son algunas de las preguntas que intentamos abordar junto a la rabina Silvina Chemen que hace años se dedica al tema. Desde el concilio vaticano II ha habido un acercamiento entre judíos y católicos cuyas comunidades por siglos habían sido hostiles las unas a las otras. ¿Cómo se construye un dialogo constructivo con el Otro? Aparte del catolicismo ¿cómo es el dialogo con protestantes y musulmanes? y ¿Por qué a veces parece fácil el dialogo interreligioso que intrareligioso? Los invitamos a un episodio que nos ayudará a pensar el dialogo como una herramienta para la vida.
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¿Hay pruebas arqueológicas de la estancia del pueblo de Israel en Egipto o del recorrido en el desierto? ¿Puede la arqueología arrojar información sobre los relatos de los patriarcas? ¿Cuál es el primer relato bíblico de las cuales se encontraron pruebas arqueológicas para sustentar el mismo? En un recorrido apasionante desde la época de los patriarcas, pasando por la conquista de la Tierra prometida, el reino de David y hasta los tiempos de Herodes nos adentramos junto al arqueólogo e historiador Diego Chamma en ver lo que está disciplina puede aportar para el estudio y entendimiento de los relatos bíblicos. Nos quedamos con tantas ganas de saber más que habrá un segundo episodio...
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¿Y si siempre entendimos mal la historia de la "Atadura de Itzjak"? Esta es la Tésis del Dr. en Filosofía Omri Bohem. Israelí de nacimiento a los 19 años mezcló estudios filológicos, de critica bíblica y de filosofía con los aportes de Ibn Caspi y Maimonides para afirmar que el mensaje de "la historia original" no era la "obediencia ciega a Dios" sino todo lo contrario: la prueba era desobedecer aquel llamado a sacrificar a su hijo. En esta entrevista nos explica y justifica sus conclusiones y también conversamos sobre la moralidad, la ley, Dios desde los Tiempos bíblicos hasta la Israel actual.
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Junto al Dr. Dani Fainstein, rector de estudios judaicos de la Universidad Hebrea de México, recorremos a los principales pensadores y filósofos judíos del siglo XX y XXI. Comenzamos con su tesis doctoral conociendo a Abraham J. Heschel y a Buber y su influencia en Marshall Meyer para continuar con Soloveitchick y Levinas. Debatimos si Hannah Arendt, Walter Benjamin y otros pensadores judíos hicieron filosofía judía o no. Dani nos propone también descubrir autores menos conocidos del siglo XIX, XX y XXI, como Najman Krojmal, Levi Itzjak Bedichev, Harbertal o Hartmann para seguir descubriendo a grandes pensadores judíos de nuestros tiempos.
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En este nuevo episodio entrevistamos al rabino Shai Held, uno de los fundadores de Machon Hadar en Nueva York, un centro que busca unir la vivencia judia tradiconal, el apego a la halaja juntamente con el igualitarismo y un estudio critico e intelectualmente desafiante de las fuentes clasicas. Debatimos sobre su amor al Tanaj, heredado de su padre, un biblista secular, su propia busqueda religiosa, sus inspiraciones en Soloveitchik y Heschel, el amor en las fuentes judias, la moralidad y la Ley divina y muchas otros temas.
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Junto a la rabina Diana Villa, criada en una familia ortodoxa en Buenos Aires, actual profesora de Talmud y Halajá en el instituto conservador Schechter en Jerusalén ahondamos en los principales dilemas y avances en la ley judía en relación a la mujer en los últimos decenios. ¿Puede una mujer ser rabina? ¿testigo? ¿Contar para el Minian? ¿Leer Torá? ¿Hace falta una Mejitzá en las sinagogas? ¿Es verdad que una mujer no puede tocar la Torá durante su periodo menstrual? ¿Hay soluciones para la "Aguna" (anclada)? Con fuentes y argumentos la rabina Diana nos plantea una forma particular de entender el feminismo judío y su reclamo, no solo desde un argumento "ético", sino a través de las propias fuentes tradicionales judías.
Fuentes:
La Mejitzá: https://responsafortoday.com/wp-content/uploads/2018/05/Lil1-s.pdf
Aliot a la Torá: https://responsafortoday.com/wp-content/uploads/2018/05/Lil2-s.pdf
Como parte del Minian: https://responsafortoday.com/wp-content/uploads/2018/05/Lil3-s.pdf
La menstruación y la vida sinagogal: https://responsafortoday.com/wp-content/uploads/2018/05/Lil5-s.pdf El Talit y los Tefilin: Estudio de Torá: https://jwa.org/encyclopedia/article/torah-study
Bibliografía general: https://jwa.org/encyclopedia/article/legal-religious-status-of-jewish-female
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¿Tiene sentido en pleno siglo XXI seguir observando los mandamientos de la Torá? ¿Cuáles son las razones para cumplir las mitzvot? Según la tradición rabínica en la Torá hay 613 preceptos. Según muchos la razón principal (y la única) para observar dichas obligaciones es la creencia de que “es la voluntad Divina tal como está escrito”. ¿Está es la única razón? A través de un artículo del Rab. David Golinkin nos proponemos debatir sobre esta apasionante tema evaluando razones teocéntricas, antropocéntricas y etnócentricas para mantener vigente hasta nuestros días la observancia de leyes y tradiciones que tienen miles de años.
Link al artículo: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2020/05/Halaja.pdf
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Está permitido usar paraguas en Shabbat, también bicicletas, electricidad en Iom Tov, usar una bañadera como Mikvé, comer afuera “sin supervisión” evaluando los ingredientes de los productos, hacer un Minian Virtual, ordenar a mujeres como rabinas… uno pensaría que se tratan de responsas legales de rabinos conservadores o reformistas y sin embargo aquí presentamos una fascinante entrevista al rabino Jaim Ovadia, cuyas raíces se remontan a los grandes sabios de Bagdad, que creció en una familia muy observante en Jerusalén y que es un rabino ortodoxo Sefaradí que continuando una tradición ancestral encuentra respuestas halájicas flexibles y abiertas para hacer del judaísmo una práctica más llevadera y abarcadora para todo el pueblo judío.
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1) Introducción a la Historia Judía I: “La época Bíblica”: En este primer curso abordaremos el período bíblico: desde Abraham (1800 a.e.c aprox) hasta la destrucción del Primer Templo de Jerusalén (586 a.e.c.). A lo largo de siete clases veremos el desarrollo primigenio de este pueblo desde la época de los patriarcas, pasando por la esclavitud en Egipto para luego ver la conquista de la Tierra de Israel y el inicio y el ocaso de los reinos de Israel: https://pielef.com/curso-de-historia-judia-periodo-biblico/
2) Dilemas éticos contemporáneos desde las fuentes Judías: En este primer curso sobre dilemas éticos presentaremos el estudio de: Aborto, Eutanasia, Donación de órganos, Alcohol y Drogas, Pena de Muerte, Justicia por mano propia, Tenencia de armas, Control vs. Libertad del mercado. Cada clase estará acompañada por un PDF con las fuentes originales en hebreo y su traducción al español: https://pielef.com/dilemas/
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Sefarad, la península ibérica, tierra de judíos poetas, sabios, matemáticos, filósofos, gramáticos, traductores, de judíos en la corte y de militares... pero también de persecuciones, de juicios al Talmud, expulsiones e inquisición. ¿Cuándo migraron los primeros judíos a España? ¿Estuvieron mejor bajo la España musulmana o la cristiana? ¿Quiénes fueron las grandes luminarias de aquel período? ¿Dónde se encontraban las principales juderías? ¿Luego de la expulsión de 1492 cuando volvieron a florecer las comunidades judías en España? Con un invitado de lujo, el rabino Jaim Casas oriundo de España, nos adentramos a una de las épocas más gloriosas y también dolorosas de la historia judía.
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La serie de Netflix Unorthodox o Poco Ortodoxa es un éxito a nivel mundial. En el último episodio analizábamos la historia del Yidish, una de las particularidades de esta serie. En este episodio el Rab. Uri y Elo repasan la serie, las principales costumbres y leyes del judaísmo y como las vive la comunidad de Satmer pare comprender mejor algunos detalles de este maravilloso relato. También nos animamos a dar algunas lecturas, interpretaciones y reflexiones personales sobre que es lo que nos impactó de esta serie que a ambos nos fascinó.
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Junto al historiador y especialista Europa del Este, Agustin Cosovschi, nos adentramos en la maravillosa historia y presente del Yidish, el lenguaje "judío" de los judíos de Europa del este durante siglos. ¿Cuáles son las primeras pruebas documentales de la existencia del Yidish? ¿Es el Yidish un dialecto o un idioma? ¿Su origen es germano o eslavo? ¿Qué tienen en común Unorthodox con El violinista sobre el tejado? Estas y muchas otras preguntas sobre el idioma que se convirtió en una cultura encontrarán su respuesta en este nuevo episodio.
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El omer bíblicamente era una porción de granos que era ofrecido durante los 49 días que separan Pesaj de Shavuot, tiempos donde comenzaba la plantación de los diversos cereales en la tierra de Israel. En nuestros días reemplazamos aquella ofrenda con la "cuenta del Omer" contando cada día que separa ambas festividades. Y sin embargo en algún momento de la historia, por alguna razón, parte de este período comenzó a ser un "semi-duelo" nacional de unos 33-34 días. Algunas de sus costumbres son no casarse, no cortarse el pelo/barba e incluso algunos dicen no escuchar música. ¿De dónde se origina este "semi-duelo"? Algunos dicen que fue por los alumnos de Rabí Akiva que murieron en una plaga pero ¿eran realmente alumnos? ¿realmente este es el origen?
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Si uno hace una lectura “simple”, en lo que se conoce como la Torá en su sentido literal, a los relatos de Ishmael, Esav y Bilam seguramente no los catalogará como villanos. De cada uno cada quien tendrá su lectura pero de Ishmael podríamos decir que fue un desdichado, de Esav un tanto bruto y de Bilam un digno y justo profeta…y sin embargo la tradición rabínica los presentará como mega-villanos, como violentos, asesinos, violadores, idolatras, avaros y soberbios. ¿Por qué? ¿Qué llevó a nuestros Maestros a presentar a estos personajes de esta forma? ¿Vieron algo que nosotros “a simple vista” no vimos? o ¿eran verdaderamente malvados?
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2020/03/Ishmael-Esav-y-Bilam-FINAL.pdf
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Derribamos algunos mitos que están circulando sobre el "coronavirus y el judaísmo" ¿Rashi habla del Coronavirus? ¿Los códigos secretos de la Biblia presagian esta pandemia? Hablamos del peligro que lleva que líderes religiosos abusen de los miedos y la paranoia de la gente para buscar "reforzar" la fe de sus creyentes. Por otro lado discutimos algunas "innovaciones" halájicas que se dieron a través del coronavirus como el pedido de "no besar la mezuza" o escuchar la Meguilá via internet. Por último consideramos cuales sí efectivamente pueden ser los mensajes y consejos del judaísmo frente a las pandemias.
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¿Cuándo comenzó el conflicto árabe-Israelí? ¿Se puede determinar la antigüedad del pueblo palestino? ¿Cuáles son los grandes obstáculos para alcanzar la paz? Nuevamente junto a Kevil Levin, sociólogo (UBA) y especialista en Medio Oriente (Columbia), nos adentramos en uno de los conflictos más largos del siglo XX-XXI. Una historia de sufrimiento mutuo, de malas decisiones políticas, de fanatismos, de guerras y de muertes, de terroristas y de asentamientos, de intolerancia religiosa, de reclamos "históricos" de un pueblo y de otro. ¿Existe una solución posible o el conflicto continuará eternamente?
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En este episodio junto a Kevin Levin, sociólogo (UBA) y especialista en Medio Oriente (Columbia), nos adentramos en la apasionante (y en momentos traumatica) historia del Sionismo, el movimiento nacionalista judío que comenzó a desarrollarse en la segunda mitad del siglo XIX y que en menos de 100 años fundó el Estado Judío, el Estado de Israel, en Mayo de 1948. ¿Por qué si los judíos durante casi 2000 años rezamos para volver a Israel recién lo buscamos en la práctica hacia finales del siglo XIX? ¿Fue Theodoro Herzl el padre fundador del sionismo o hubo quienes lo presidieron? ¿La comunidad judía apoyó siempre la idea de crear un Estado judío? ¿Hubo realmente un plan para fundar un Estado Judío en Uganda o Argentina? ¿Qué rol tuvo el sionismo en el resurgimiento del hebreo? Un episodio apasionante para conocer más sobre uno de los períodos creativos más importantes de la historia judía.
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Shomer Negiá (lit. cuidar el contacto). Dentro del mundo ortodoxo es extendida la observancia del principio de Shomer Negiá. Algunos lo entienden más como evitar tener relaciones per-matrimoniales con la pareja pero en un sentido más amplio es la "prohibición" de tener cualquier tipo de contacto físico con alguien del sexo opuesto. Muchos no dan un beso, un abrazo y ni siquiera la mano a alguien del sexo opuesto que no sea un familiar próximo. ¿Tiene esta prohibición un origen en la Torá? ¿Todo tipo de contacto esta prohibido? ¿Es lo mismo dar la mano que abrazar? ¿No podría mostrar afecto y contención abrazando a alguien del sexo opuesto? ¿No podría darle la mano cuando conozco a alguien o en una reunión? En este episodio intentamos derribar ciertos mitos sobre esta noción tan difundida...
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2020/02/Episodio-67-Shomer-Negiá.pdf
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Nuevamente junto al historiador Enrique Herszkowich seguimos avanzando en la historia judía y dejamos atrás ya la época bíblica y comenzamos a adentrarnos en los orígenes del "movimiento rabínico" y aquellos primeros siglos tumultuosos (y creativos) de comienzos de la era común. Antes hablamos un poco del legado de los macabeos como último eslabón de independencia judía en la tierra de Israel. Hablamos sobre los romanos ¿eran tan sadicos como los rabinos los describen? Sobre el origen del término Palestino, los albores de las comunidades ashkenazies y sefardíes y algunos otros puntos interesantes de la historia del pueblo judío del siglo I al XV.
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El Tanaj (Biblia hebrea) es sin duda un libro de historias sin embargo ¿son sus relatos históricos? En este apasionante episodio nos embarcamos junto al historiador Enrique Herszkowich a investigar cuanto hay de Historia (con mayúscula) y cuanto de relatos, mitos o leyendas en las historias bíblicas que todos conocemos. ¿Desde cuando históricamente tenemos evidencias de "los israelitas"? ¿Hay pruebas que el éxodo existió? ¿Cuánto sabemos del paradero de las diez tribus perdidas? ¿Se encontraron hallazgos de los reinados de David o del Templo de Jerusalén? Todas estás preguntas y más abordamos en el presente episodio.
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"Y encontré en el “Sefer Agada” que Mar Ukva era un penitente quien había reposado sus ojos sobre una mujer y había enfermado de amor en su corazón. Sin embargo la mujer era una mujer casada mas al tiempo tuvo la necesidad de pedirle un préstamo y por su necesidad ella se le insinuó mas el pudo dominar su instinto y la echó en paz. Así se curó. Y cuando salía al mercado había una luz encendida sobre su cabeza desde los cielos y por eso se lo llamo: “Rabí Natan Zuzita”…." (Rashí a Sanedrín 31a) Este es el "Natan Zuzita" que describe Rashí. En este episodio el Rab. Uri investiga los posibles orígenes de "este personaje" y dos relatos talmúdicos que muy posiblemente hayan sido la inspiración de Rashí en la descripción de este misterioso personaje.
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Si ves a alguien actuando incorrectamente ¿le decís algo? ¿Tenemos alguna responsabilidad de corregir a otro? ¿Quién tiene derecho de marcarle a los otros los errores? ¿Cómo se debe hacer? E este episodio analizamos el mandamiento bíblico conocido como Tojejá (amonestación), el cual la Torá nos llama a "reprender habrás de reprender a tu prójimo". Analizamos las diversas fuentes desde la Torá hasta la Halaja y nos preguntamos que relevancia y que lugar tiene este mandamiento en nuestros días.
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¿Cuántos años nuevos hay? Nuestra lógica nos diría que siempre debe haber "un año nuevo" pero la Mishná nos dice que hay cuatro. ¿Y cuándo comienzan los años? La Torá nos dice que en Nisan (primavera del hemisferio norte), el Talmud nos dice que en Tishrei (otoño del hemisferio norte) ¿Por qué? ¿Cómo se dio esta transformación? Y como bonus track: ¿Pueden los judíos celebrar como año nuevo el primero de enero? ¿Cuánto hay de cierto que se celebra ese día "la circuncisión de Jesús"? A pocos días del 2020 compartimos con ustedes este interesante episodio.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/12/62-Los-jud%C3%ADos-y-los-años-nuevos-o-los-años-nuevos-jud%C3%ADos.pdf
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1) Introducción a la Historia Judía I: “La época Bíblica”: En este primer curso abordaremos el período bíblico: desde Abraham (1800 a.e.c aprox) hasta la destrucción del Primer Templo de Jerusalén (586 a.e.c.). A lo largo de siete clases veremos el desarrollo primigenio de este pueblo desde la época de los patriarcas, pasando por la esclavitud en Egipto para luego ver la conquista de la Tierra de Israel y el inicio y el ocaso de los reinos de Israel: https://pielef.com/curso-de-historia-judia-periodo-biblico/
2) Dilemas éticos contemporáneos desde las fuentes Judías: En este primer curso sobre dilemas éticos presentaremos el estudio de: Aborto, Eutanasia, Donación de órganos, Alcohol y Drogas, Pena de Muerte, Justicia por mano propia, Tenencia de armas, Control vs. Libertad del mercado. Cada clase estará acompañada por un PDF con las fuentes originales en hebreo y su traducción al español: https://pielef.com/dilemas/
¿Qué ocurre cuando un Jasid de Jabad se enamora de Yuval Harari? En este episodio tendremos el placer de conocer a un "rabino en proceso de deconstrucción". El Rab. Eli Levy, quien ya nos acompañó en el episodio anterior, es hijo de un Sheliaj de Jabad, tuvo él también su propio Beit Jabad pero luego sintió que su camino como líder judío e mashpía (inspirador) debía continuar por otro lado. Debatimos sobre el Mashiaj, el Rebbe, los tiempos complejos y apasionantes que estamos viviendo, el hambre en el mundo, la tolerancia al interior del judaísmo y sobre su fabuloso proyecto TeamChunt.
Yuval Harari: https://www.ynharari.com
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¿Cristianos sionistas? ¿"judíos" Mesiánicos? ¿Comunidades emergentes? ¿Bien Noaj? ¿Anusim? Los últimos decenios del siglo XX y el comienzo del siglo XXI han visto una proliferación de diversas formas de "acercamiento" al judaísmo y al pueblo judío como nunca (o pocas veces) se vio en la historia universal. Dentro de grupos protestantes pasaron del "odio al amor" y muchos se convirtieron en fervientes sionistas ¿Cómo ocurrió este cambió? En los Estados Unidos en los ´60 nacieron los grupos de judíos mesiánicos ¿Son realmente judíos? En centroamericana hay decenas de nuevas comunidades "emergentes" formadas íntegramente por conversos ¿Por qué se da este fenómeno? ¿Cuál es su relación con las comunidades judías locales "tradicionales"? Y para complementar todo este fenómeno desde los ´80 el Rebbe de Lubavitch comenzó una campaña mundial para los "Bnei Noaj", para transmitir un mensaje ético judío a toda la humanidad. Para hablar de todos estos nuevos fenómenos en este programa tenemos la presencia del rabino Eli Levy.
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En este nuevo episodio de Pi Elef contamos nuevamente con la presencia del Rab. Baruj Plavnick. En esta entrevista él nos contará como decidió convertirse en rabino desde un pasado socialista-laico, como conoció al Rabino Marshall Meyer en una protesta contra su sinagoga, como fue su involucramiento en la guerra de Malvinas y muchos otros detalles apasionantes de sus años en el rabinato. Nos contará sus perspectivas, sus frustraciones y sus éxitos. Una oportunidad para conocer a un rabino que marcó a miles de judíos y no judíos durante sus más de 40 años como rabino.
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En este nuevo episodio, junto al Rab. Baruj Plavnick, nos adentramos en los orígenes del misticismo judío en la época rabínica. Estudiamos juntos una famosa Mishna de Jaguigá (2:1) en la cual se establecen que cosas pueden ser comentadas en publico y cuales en privado. Esta Mishná da origen en el Talmud (Jaguigá 14a) a la famosa historia de los cuatro grandes sabios que ingresan al PaRDeS (¿El paraíso? ¿El conocimiento? ¿El huerto divino?). Baruj nos regala una interpretación profunda de este pasaje que nos dispara a preguntarnos y ahondar en la Cabalá judía, su origen, su significado y sus implicancias para nuestros días.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/11/Misticismo-Jud%C3%ADo.pdf
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NUEVOS CURSOS VIRTUALES DE PI ELEF: HISTORIA JUDÍA BIBLICA. PROMO POR LANZAMIENTO 50%: https://pielef.com
En un nuevo episodio con el Rab. David Saied analizamos no la historia como hicimos anteriormente sino la complejidad actual de Medinat Israel (Estado de Israel). Desde 1948 los judíos volvimos a tener autonomía y un Estado propio el cual anhelábamos durante miles de años. La creación de este estado trajo muchas bendiciones pero también nuevos conflictos y desafíos. En este episodio abordamos y abrimos el debate sobre algunos de ellos: 1) La relación entre Religión y Estado 2) El pluralismo judío en el Estado de Israel y el monopolio de la ortodoxia 3) Las minorías no judías en Israel.
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Desde que Abraham, según la Torá, llegó a la tierra prometida pasaron más de 3800 años. Desde ese momento que el pueblo de Israel tiene una conexión vital con aquella tierra donde vivieron los patriarcas, los reyes, los profetas y grandes rabinos. Y sin embargo la inmensa mayoría del pueblo judío, a lo largo de la historia, pasó más tiempo fuera de la tierra de Israel en el exilio o la diáspora que en su interior. ¿Cuál es la conexión del pueblo judío con la tierra de Israel? ¿Qué aportaron cada uno de los períodos de exilio a nuestra conexión con la tierra prometida? El Rab. David Saied nos conduce de forma romántica a un recorrido desde el primer exilio en Babilonia (s. VI a.e.c) hasta el auge del sionismo (s. XIX e.c.) en las diversas formas y transformaciones que se sucedieron entre el pueblo de Israel y la tierra de Israel.
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¿Pueden las mujeres leer de la Torá? ¿Es verdad que las mujeres no suben a la Torá porque pueden “transmitir” su impureza ritual? La lectura de la Torá (Kriat HaTorá) es hace más de 2000 años uno de los puntos más importantes de la tradición judía. Cada semana los judíos alrededor del mundo leemos la Torá en las sinagogas lunes, jueves y Shabbatot. Tradicionalmente la lectura de la misma estuvo reservada para los hombres, judíos mayores de edad pero la pregunta es ¿Podrían las mujeres tomar aquel rol? En nuestros días en las sinagogas reformistas y ortodoxas las mujeres también leen de la Torá (y en algunas pocas ortodoxas modernas también) ¿Cuáles son los argumentos para permitir tal cambio? En este episodio presentamos y debatimos sobre este apasionante tema.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/10/La-lectura-de-la-Torá.pdf
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Joni HaMeaguel no era un rabino. No es recordado en el Talmud por su sabiduría sino por su capacidad de "hacer milagros". En hebreo a esta clase de personas se las llamaba Anshei Maase "hombres de actos (milagrosos)". En el Talmud encontramos un puñado de estos hombres (ej. Pinjas ben Iair, Janina ben Dosa) pero sin dudas el más famoso de todos en nuestro Joni. En este episodio analizaremos las dos historias más famosas de Joni (b. Taanit 23a), en una hará llover y en otra dormirá durante 70 años. Relatos maravillosos, fascinantes y con grandes enseñanzas para nuestros días.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/10/6-Las-historias-de-Joni-HaMeagel-Taanit-23a.pdf
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¿Es el judaísmo pluralista? ¿Cómo lidia el Talmud con la multiplicidad de opiniones? El judaísmo rabínico, especialmente en Babilonia en los tiempos del Talmud, le dotó al judaísmo de un valor superlativo, aunque muchas veces polemico y difícil de comprender: el pluralismo legal e interpretativo. No hay folio del Talmud sin dos opiniones contradictorias, no hay versículo de la Torá a la cual no se le hayan dado multiples interpretaciones. En este nuevo episodio de Pi Elef intentamos rastrear los principales argumentos de la tradición rabínica a favor del pluralismo y de una tradición dialéctica e interpretativa.
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Después de recibir visitar por varias semanas volvimos al "uno a uno" con Elo. Volvimos a los orígenes a estudiar y debatir una historia apasionante del Talmud. Esta historia (Taanit 20a-b) trata sobre un gran sabio, Rabí Eleazar ben Rabí Shimon en su encuentro con un hombre "extremadamente feo". Una historia con una moraleja: "Debemos ser flexibles como la caña y no rígidos como el cedro". Una historia sobre la capacidad de reconocer nuestros errores y de saber perdonar. Una historia sobre la soberbia, la flexibilidad, la intransigencia. Un relato maravilloso que dará que hablar.
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¿Todos los filósofos que son judíos hacen “filosofía judía”? ¿Cuáles son los principales temas que serán abordados en el pensamiento judío en la modernidad? Nuevamente junto al Dr. Emmanuel Taub, experto en filosofía judía, seguimos conociendo grandes pensadores judíos y sus aportes fundamentales al desarrollo de la filosofía judía. Retomamos al paradigmático y polémico Baruj Spinoza para luego hablar del padre de la filosofía judía moderna del iluminismo, Moses Mendelssohn. También hablaremos de Hermann Cohen, Franz Rosenzweig, Martin Buber, Gershom Scholem y Hannah Arendt.
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¿Cuándo comienza la "filosofía judía"? ¿La Torá es filosofía? ¿Quiénes son los grandes filósofos judíos de la edad media? Junto al Dr. Emmanuel Taub, experto en filosofía judía e investigador del CONICET, repasamos los orígenes de la filosofía judía en el Egipto del siglo I .e.c bajo las influencias del mundo griego con Filón de Alejandría para luego conocer un poco más sobre grandes filósofos judíos medievales como Saadia Gaon, Maimonides para terminar este episodio hablando Baruj Spinoza quien planteará un quiebre en lo que denominamos "filosofía judía".
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¿Qué pasaría si hiciéramos todo lo que dice la Torá? ¿La Halajá permite la manipulación genética? ¿Existe una industria del Holocausto? ¿Un Estado o dos Estados? ¿Judío-Argentino o Argentino judío? En este episodio especial, el segundo que grabamos en la ciudad de Córdoba (Argentina) invitados por un encuentro de jóvenes judíos, esta vez junto al rabino Gabriel Pritzker, no debatimos sobre un tema en particular sino que le pedimos a los jóvenes allí presentes que propongan temas para luego debatir sobre los mismos durante unos 10 minutos. Un poco de todo. Medio desordenado pero siempre interesante y polémico.
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Invitados al segundo encuentro de jóvenes judíos está vez en la ciudad de Córdoba el Rab Uri y Elo debatieron junto a los jóvenes allí presentes de un tema muy complejo y sensible: El pueblo elegido (Am Hanibjar). Por un lado ciertos antisemitas han acusado a los judíos de creerse "los elegidos", por otro lado ciertos sectores dentro del judaísmo han usado esta idea como bandera afirmando ser "los elegidos por Dios" y no solo eso sino también superiores a nivel espiritual, ético e incluso intelectual. En este episodio rastreamos el origen y la evolución de este concepto, la posibilidad o no de la condicionalidad de aquella "elección", ponemos en duda la correlación entre "pueblo elegido" y la noción de superioridad e indagamos en diversas respuestas medievales y modernas a esta noción.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/09/El-pueblo-elegido-¿Nos-creemos-los-jud%C3%ADos-superiores-al-resto.pdf
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Durante siglos las mujeres ocuparon un lugar secundario en la vida religiosa e intelectual judía. Sin embargo a comienzos del siglo XX se abrió la primera red de escuelas para mujeres (los Beis Yaakov), e incluso desde la ortodoxia ciertos paradigmas que siempre habían sido territorio exclusivo de los hombres comenzaron a abrirse hacia las mujeres. Nuevamente junto a Ethel Barylka, una gran intelectual observante y feminista, nos adentramos a un mundo poco conocido, a una pequeña “revolución” hacia el interior del mundo ortodoxo donde las mujeres buscan su lugar como líderes espirituales, intelectuales, dirigiendo servicios religiosos para mujeres, consejeras legales y más.
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¿Qué lugar ocupan las mujeres en la Torá y en el resto del Tanaj? ¿Cómo era ser una mujer en una sociedad patriarcal? En un entretenido episodio junto a la educadora Ethel Barylka, ortodoxa y feminista, debatimos acerca de cuales son las mujeres que dejaron su huella en la Torá y nos preguntamos también cuales son nuestras mujeres “favoritas” del resto de los relatos del Tanaj. Sára, Miriam, Juldá, Devora, Ester, Tamar… repasamos los relatos de muchas mujeres cuyas historias seguimos estudiando hasta el día de hoy.
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Nuevamente junto a los rabinos Iosi y Diego debatimos un poco sobre la Kashrut (las reglas alimentarias judías) y sobre un tema en boga en nuestros días: el vegetarianismo/veganismo. Veremos como según la propia tradición bíblica y talmúdica en el jardín del Eden la dieta era vegetariana y según algunos sabios en el futuro mesiánico también volveríamos a una dieta basada en granos, frutas y verduras. La pregunta es en nuestros días si debiéramos también adoptar una dieta vegetariana/vegana como un ideal de la Torá.
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Un reformista, un conservador y un ortodoxo entran a grabar un Podcast... esto podría ser el inicio de un chiste pero no. Con la participación de los rabinos Iosi Baumgarten (ortodoxo) y Diego Elman (reformista) conversamos sobre las diversas corrientes religiosas del judaísmo que surgieron, según algunas de sus narrativas, como diferentes respuestas judías frente a los cambios de la modernidad en Europa durante el siglo XIX.
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La tradición judía desarrolló un concepto que se conoce como "Ladun Lejaf Zjut - Juzgar para el lado del mérito", o juzgar benevolentemente. Cuando vemos a alguien haciendo algo que al parecer "es incorrecto" lo primero que pensamos es lo peor del otro, no le damos el beneficio de la duda. En una historia talmúdica fascinante veremos como los rabinos intentan desarrollar en nosotros una forma diferente de enfrentarnos a los hechos que nos ocurren en la vida. En este episodio contamos con la presencia Cathernine Fulop con la cual estudiaremos aquel pasaje talmúdico, hablaremos sobre sus dichos en relación al Holocausto y trabajaremos también la capacidad de pedir perdón y perdonar.
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Este es un episodio un tanto diferente. Tuvimos el privilegio de entrevistar y conversar con el Rabino Avi Weiss, en ingles, uno de los líderes de la ortodoxia moderna más destacados, activista social y militante de los derechos humanos. Fundador de la Yeshiva Jovevei Torá y de Yeshiva Maharat, el primer centro ortodoxo en ordenar mujeres. El Rav Avi, alumno del Rav Soloveitchick y a su vez maestro de dos generaciones de rabinos ortodoxos abiertos en los EE.UU. hablará de todo, de sus pasiones, de sus versículos y festividades favoritas y por supuesto de su relación con el caso AMIA.
Rav Avi Weiss: https://www.yctorah.org/staff/rabbi-avi-weiss/
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Nuevamente compartiendo con un invitado especial, Ezequiel Antebi Sacca (https://twitter.com/meredhakadosh), debatimos sobre uno de los debates que viene acompañado al pueblo judío en los últimos 2000 años, desde el Talmud, pasando por la Edad Media, los albores de la modernidad y nuestros tiempos ¿Son la Ciencia y la Torá compatibles? ¿Cómo debe ser la relación entre el saber científico y la Torá? ¿Debemos tomar la Torá como un libro de ciencia y sostener dogmáticamente que el mundo tiene 5779 años o qué el mundo fue creado en seis días? ¿Debemos amoldar nuestra lectura de la Torá a los saberes científicos de turno? ¿Tenemos que elegir entre ciencia y Torá? ¿Si una ley judía se basa en cierto conocimiento científico de un momento dado y luego aquel saber es desmentido, debe cambiar la halajá? En un entretenido y profundo episodio tratamos de contestar algunas de estas preguntas.
Fuente: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/07/Torá-y-ciencia.pdf
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Con un invitado especial, Ezequiel Antebi Sacca (https://twitter.com/meredhakadosh), debatimos sobre uno de los principios básicos de la Mishná y del judaísmo rabínico: la creencia del origen divino de la Torá. Uno de los postulados básicos del judaísmo es que la Torá "proviene de los Cielos" ahora bien ¿es la Torá verdaderamente divina? ¿Se puede comprobar su origen celestial? ¿Cada palabra de la Torá tal como la conocemos fue "escrita en los Cielos" o meramente los conceptos e ideas generales? Ezequiel nos presentará una teología ortodoxa al respecto poco conocida.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/07/Torá-Min-Hashamaim.pdf
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Un versículo bíblico prohíbe claramente las relaciones sexuales entre hombres. Hasta lo denomina abominación. Pero hoy a muchos hombres y mujeres en nuestros días condenar las elecciones sexuales homosexuales nos parece una aberración. ¿Qué es lo que la Tora está prohibiendo realmente? ¿Qué ocurre cuando la ley bíblica se contrapone con nuestra sensibilidad moral? ¿Hay formas halajicas de “eliminar” o “transformar la interpretación” deun versículo de la Torá? En este episodio con Elo charlamos de uno de los temas más candentes y conflictivos del judaísmo en nuestros días.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/07/Episodio-39-La-Torá-y-la-homosexualidad.pdf
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Todos hemos escuchado que “es judío quien nace de madre judía” pero ¿dé donde surge este concepto? ¿Siempre fue así? ¿Si un judía se casa con un no-judío: es su hijo judío? ¿Y a la inversa? ¿Qué pasaba en los tiempos de la bíblicos? En este episodio rastreamos la historia y el desarrollo de la patrilinialidad, a la matrilinialidad y el intento en la actualidad de ciertos sectores del judaísmo de lograr la ambilinialidad.
Fuente: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/06/Episodio-38-¿Quién-es-jud%C3%ADo.pdf
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En este episodio recibimos al primer invitado de Pi Elef. Con Alan debatimos sobre el jasídismo, un movimiento judío devocional que transformó el judaísmo en el siglo XVIII. Hablamos un poco de todo sobre esta corriente judía pero especialmente la diferencia entre un Rebbe y un Rabino. En el judaísmo no jasídico un rabino es un maestro, un juez, un sabio ¿Y en el jasídismo? ¿Son los Rebbes simples sabios? Nos basamos en un Maamar del Rebbe de Lubavitch para estudiar la relación entre el Rebbe y sus Jasidim (seguidores).
Fuente: https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/145191/jewish/Maamar-Veatah-Tetzaveh.htm
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La Halajá es la ley judía. La Agada es "todo lo que no es la Halajá" (historias, interpretaciones bíblicas, postulados teológicos, recetas mágicas, etc). Un relato talmúdico nos habla de la tensión que se genera cuando un estudiante desea aprender de su maestro Halajá y otro que quería estudiar Agada. Sin embargo todo cobra un nuevo sentido cuando descubrimos que aquella "historia talmúdica" se basa en una antigua fábula de Esopo. ¿Los rabinos leían literatura griega? Vamos a averiguarlo.
Fuentes: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2019/06/Episodio-36-Halaja-Agada-y-la-calvicie.pdf
Uri y Elo se preguntan acerca de la justicia. Este elemento que aparece de manera recurrente y sistemática tanto en historias bíblicas como históricas. Ellos van más allá y se preguntan qué tienen que enseñarnos la Torá a la hora de nosotros convertirnos en jueces.
Fuente: Deuteronomio 16:19, Proverbios 15:27, Isaías 5:23
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Uri y Elo nos traen estas historias sobre los maestros de dos de las escuelas más importantes del judaísmo. Estas historias giran alrededor de tres conversos que se acercan a los maestros con dudas, prubas o pedidos ¿Como reaccionan ante esta situación? Esta es la clave de una serie de historias acerca del conocimiento, la enseñanza y el rol de los educadores
Fuente: Talmud Bavli, Shabbat 30b
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La kipá uno de los elementos más carácteristicos del judío moderno ¿Que es? ¿Cuando aparece? ¿Por que se usa? Uri y Elo se hacen estas preguntas y las responden en este episdoio
Fuente: Bereshit Raba, Parashat Bereshit 17:8; Talmud, Kidushin 8a; Talmud, Brajot 51a; Talmud, Kidushin 31 a
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La intolerancia es algo que reaparece a lo largo de la historia universal ¿Que perspectivas aparecen dentro la historia judía? ¿Como lidiar con esta problemática? Uri y Elo se adentran en esta incógnita
Fuente: Talmud Bavi Shabbat 33b
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Rabi Akiva es uno de los rabinos más importantes de la historia judía ¿Que nos deja este relato sobre su vida? ¿Un ejemplo acerca de la voluntad de Dios?
Fuente Menajot 29B
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En este episodio vamos a decir todos los temas tabú que los Rabinos habitualmente no se atreven a tratar en público, por ejemplo: la historia realmente existió? Ester siendo judía se casó con un no judío, eso no está mal? Por qué realmente no aparece el nombre de Dios en el relato?
Fuente: Meguila 11a
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Llega Purim y vuelve una tradición de nuestros entepasados: emborracharse para celebrar ¿Que tanto hay de verdad en esta costumbre? Uri y Elo vuelven a las fuentes para descubrir si debemos beber hasta desmayarnos o deberíamos contenernos.
Fuente: Talmud Bavli, Meguilá 7b
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En tiempos de conflictos es importante la mesura. Conocer los límites de la discusión para poder llegar a un consenso resulta fundamental. Paz y verdad se funden en este concepto ¿Que dicen los sabios sobre las decisiones justas? Uri y Elo se adentran para averiguarlo
Fuente Talmud Babilonico, Tratado Sanedrín 6a-7b
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Estos tres conceptos se hacen presentes en el día a día. La belleza y la sabiduría no siempre se manifiesta al unísono pero resulta clave poder entenderlas en simultaneo. Hay sabiduría en la amistad y hay belleza en la amistad. Uri y Elo se adentran en estos temas
Fuente: Talmud, Baba Metzia 84a
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La idolatría, algo tan presente en los primeros eventos del judaísmo vuelve como tema en este episodio ¿Acaso la idoltaría no es una forma vanal de representar a Dios? Uri y Elo se adentran en este tema y buscar agotar todas las preguntas sobre el sentido que tiene la idolatría.
Fuente: Talmud Babilonico, Avodá Zará 54b y también en la Tosefta AZ 7:3)
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https://docs.google.com/document/d/17w8NThEDkx6pjHDgQ7EHGvo07RIBurYSF4aAWPpCxtw/edit
Uri y Elo regresan con la segunda parte de este interesante relato. El conflicto es algo permanente en los inidividuos y ni siquiera los sabios del templo están exentos. Descubrí junto a ellos esta increíble historia.
Fuente: b.Horaiot 13b
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¿Que pasa cuando una discución separa a los judíos? Uriel y Elo recorren la primera parte de esta historia donde el conflicto dentro de la comunidad se hace presente ¿Cuales son los fundamentos para encontrar soluciones en situación así? Acompañenlos a descubrirlo
Fuente: Brajot 27b
https://goo.gl/34kHKB
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#Judaísmo #Conflicto #Rebelión #Granja #Fe #Resolución #Gamliel #Rabino #Beit #Midrash #Talmud
El judaísmo reconoce que existen 613 mandamientos. Uri y Elo se preguntan cuales son estos mandamientos, por que son 613 y desde cuando son tantos. Acompáñenlos en este gran episodio sobre uno de los pilares de la tradición judía ıllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllı
Fuente: https://goo.gl/coeQ2S
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Uri y Elo piensan sobre el pasado y la historia. Rechazan la nostalgia y comparan el pasado y el presente del pueblo judío. Para ello regresan a los textos y analizan que se ha dicho sobre esto.
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Fuente: Talmud Babilónico, 24b-25a
Podés leer el articulo de Uriel Romano sobre Yeridat HaDorot: https://urielromano.com/wp-content/uploads/2018/02/yeridat-hadorot.pdf
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¿Cuales son los 7 mandamientos? Uri y Elo descubren en este episodio que los mandamientos tienen una historia y que junto al pueblo judío han evolucionado y se han transformado. Sumate a recorrer esta historia con ellos.
Fuente: Toseftá, Avodá Zará 9:4
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¿Que dice el primer mandamiento? “Crezcan y multiplíquense”. En este episodio Uri y Elo van a discurrir sobre el matrimonio y los hijos. Cuántos hay que tener según la halajá, que han hecho los sabios antiguos con estos preceptos y cuales son las interpretaciones más modernas de estas líneas.
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Fuente: Toseftá, Ievamot 8:2-5
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Fuente: Talmud Babli, Rosh Hashana 16b
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El goi*, el otro, el distinto. Para el mundo judío hay una fuerte diferenciación para los que son parte de la colectividad y los que no. Prejuicios, ideas malintencionadas y odio recorren los dos caminos. En este episodio Uriel y Elo hablan sobre esto. Cómo se reconstruye el vínculo entre ambos grupos, que al final del día, no son distintos uno del otro. * https://en.wikipedia.org/wiki/Goy
Rabi Abahu en nombre de Rabi Yojanan dijo: Le preguntaron a Rabi Eliezer: ¿Hasta qué punto uno debe honrar al padre y a la madre? Él dijo: ¿A mí me preguntan? Vayan y pregúntenle a Daba ben Natina. Dama ben Natina era la cabeza del consejo de padres de la ciudad (Paterboli). Una vez su madre lo estaba agraviando frente a su junta. Su zapato se le cayó de la mano y él se lo entregó para que ella no se ponga mal. Rabi Jizkia dijo: “Él era un gentil de la ciudad de Ashkelon, y era la cabeza del consejo de padres de la ciudad. Sobre cualquier piedra que su padre se hubiera sentado en ella el nunca se sentaría; y cuando su padre murió él la convertiría en un ídolo.” Cierta vez se perdió la piedra de Jaspe de Biniamim [del Efod]. Y los sabios se preguntaron: “¿Quién tiene tal piedra preciosa?” Y contestaron: “Dama ben Natina la tiene”. Ellos viajaron hasta él y acordaron por 100 denarim. Él subió para traerle la piedra a ellos y encontró a su padre durmiendo. Algunos dicen: “la llave del cofre estaba descansado en los dedos de su padre” y otros dicen: “Las piernas de su padre estaban descansando sobre el cofre”. Él bajó y les dijo: “No se las puedo traer”. Ellos pensaron: “¿Quizás él quiera más dinero?”. Aumentaron la suma a 200, y volvieron a aumentar la suma hasta 1000. Cuando su padre se despertó de su siesta, él subió y se las dio. Cuando le iban a pagar la última suma acordada (1000 denarim), él no lo aceptó. Dijo: “¿Debo vender por centavos el honor de mi padre? No puedo tener un beneficio de haber honrado a mi padre.” ¿Cómo hizo el Santo, bendito sea, para recompensarlo? Rabi Iosi ben Rabi Bun dijo: “Aquella noche su vaca dio a luz a una Pará Adumá” y todo Israel tomo su oro y lo llevaron ante él y se llevaron la piedra. Rabi Shabtai dijo: “Está escrito (Iob 37:23): “…Y no pervertirá el juicio ni la abundante justicia.” El Santo, bendito sea, no retrasa su recompensa para aquellos de entre las naciones (goim) que cumplen sus mandamientos. Fuente: Talmud Jerosolimitano, Kidusin 1:7 (20a) https://www.sefaria.org/Jerusalem_Talmud_Kiddushin.20a.1?vhe=Mechon_Mamre_Talmud_Yerushalmi&lang=bi #Goy #Igualdad #Tolerancia #Diversidad #Respeto #Integración #Judaísmo
Fuente: https://www.sefaria.org/Ketubot.104a
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