最近看完《臺灣妖怪學就醬》，稍微有些吃驚：不是對當初老師推薦閱讀後的觀感吃驚，而是對⋯⋯沒有人指出本書中的巨大矛盾，深感驚訝——這本書有兩種觀點：第一種，是研究者認知到臺灣神鬼等民俗資料嚴重不足，對於創作感到相當不確定、小心翼翼，或認為創作與研究是兩回事。
第二種，就是瀟湘神：如果日本有妖怪學的話，台灣為什麼不能有妖怪學？（即使民俗專業的人都會說，喔現在年輕人真受日本影響啊，或說，台灣不會有人把神或靈或妖或精或鬼...
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書寫世界觀的語言——神祇與妖怪
2 年前
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