2023.04.13 (週四) 第一堂課，法藏和尚講於(萬佛寺東單三樓)比丘教室
《綱宗科釋》（靜修法師）云：初果破見惑盡，即證真理。障理之惑雖破，思惑未除，則事障未消。而於真理，未盡清淨。且思惑必須分除，而真理亦宜分淨，故曰分證。（以下總說果位）
由破惑之多寡，致聖位有高下。故《毘曇》附一有門，明七賢、七聖附二，七賢已如上說，七聖者，一信行、二法行（按：就見道位言，鈍根人名「隨信行」，利根人名「隨法行」。鈍根人在見道前之加行位，由於仰信他人之教說，隨他人教說而行，故名「隨信行」。利根人加行位時，由於自己披閱經典等，隨其法而行，故名「隨法行」。以上二位屬初果向（含）以前之位）、
三信解（按：前「隨信行」之入此位者，由於信根增上，無漏勝解之相顯著，故名）、四見得（按：又名「見至」、見到，指「隨法行」之入此位者，依自己之慧力觀照而得正見。此二為初果見道位）、
五身證（按：指修道位中不還果的聖者證得滅盡定。此定指無心定，解脫所有定障者，方能證入如涅槃之境。既言無心定，故不證心，以證身故，名為「身證」。前「信解」、「見至」之人（義含二果人），累積修行功力始得入此。）、
六時解脫（按：全名為待時解脫，指鈍根之羅漢，必須等待殊勝因緣，始得解脫，故名）、七不時解脫（按：在見、修二道上，此利根羅漢不同於鈍根羅漢，不待時而證解脫。以此對應初果向有利、鈍二根之差別）附三。
講者：上法下藏和尚。
台灣楠西萬佛寺住持。
傳持天台第四十六代沙門。
台灣宗教聯合會執行長。
【最新「僧伽林萬佛寺」APP上線公告】
適合手機或平板 ，安卓和ios 系統皆有，下載網頁：
https://www.sanghanet.org/app/download
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization
#法藏和尚#法藏法師#僧伽林
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【楠西萬佛寺官網 Wanfo Buddhist Monastery】
http://www.buddhismnet.net/
【善緣慈善會官網 Wholesome Charity Fund】
https://www.wholesome.org.tw/
佛法影音系列課程 :
【YouTube僧伽林頻道 Sangha Forest Buddhist Order】
http://www.youtube.com/user/buddhismnet
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