旅行世界的纖維創作―#康雅筑
背著自己做的背包，前往一個又一個有待發現的地方，藝術家康雅筑不斷在台灣各地和世界駐村旅行，拜訪工藝師，勤奮地進行深度的田野調查，研究棉、麻、藤、竹、絲等眾多纖維材質，了解當地編織的歷史、文化和技法，再轉化為當代藝術的表現形式，進行著世界纖維的調研創作。
她開展了眾多以纖維媒材為核心的藝術計畫，以「棉花研究計畫」為例，六個篇章分別在印度、英國曼側斯特、香港、台灣與紐約進行。《關於棉花的一切都是關於棉花》是在印度進行的第一章，
康雅筑到甘地的故鄉古吉拉特邦，從源頭開始了解棉花和織物的產製，她有感於甘地當年在獄中再次發明可紡捻棉纖維的提攜式紡紗機，倡導印度人民要自己種棉花、紡捻棉線、織布和生產衣服，而不是把棉花運到殖民的英國，又要高價買回自己生產材料的事蹟，於是康雅筑創作《關於棉花的一切都是關於棉花》複合媒材作品，其中一個雕塑裝置就以紡紗機為核心，由軸心拉出很多棉線，牽起與棉織產製相關的眾多物件，猶如「翻開一本關於棉的字典」。
如同紡錘帶動紡線般，康雅筑此後在世界各地往復穿梭，透過不同的計劃，和各地的人群、歷史和的纖維交織關係，也編織出綿密多樣的個人創作。
媒材共和國—#羅懿君 的創作世界
作品同樣以自然媒材為創作素材，羅懿君關注臺灣經濟作物的歷史脈絡，自2013年迄今，陸續採擷香蕉皮、菸草、甘蔗渣為媒材，創作出不同形式的物件與空間裝置，探索臺灣自海權時代以來，作為串連東亞與世界經濟鎖鏈中的重要的節點，同時也思考全球化的世界中，物資與移民流動的情形。去年的「黑・金・白」個展，取自羅懿君三個不同系列的創作，分別是風乾香蕉皮的「黑色」、烘乾菸葉的「金色」與甘蔗纖維的「白色」。藝術家使用這些與土地有深刻連結的地方物產作為創作媒材，關注研究經濟作物與其背後的歷史脈絡，並梳理它們彼此間的交會關係。在《購物籃的聯合抵制》中，風乾的香蕉皮化作黑色墨線，勾勒出一個個穿越時間與空間的帷幕，敘事的場景在波士頓、慕尼黑、橫濱、 高雄、香港等城市任意切換，以香蕉貿易為起點，帶出跨國交易背後的歷史脈絡，以及複雜的政治、經濟與權力關係。
背著自己做的背包，前往一個又一個有待發現的地方，藝術家康雅筑不斷在台灣各地和世界駐村旅行，拜訪工藝師，勤奮地進行深度的田野調查，研究棉、麻、藤、竹、絲等眾多纖維材質，了解當地編織的歷史、文化和技法，再轉化為當代藝術的表現形式，進行著世界纖維的調研創作。
她開展了眾多以纖維媒材為核心的藝術計畫，以「棉花研究計畫」為例，六個篇章分別在印度、英國曼側斯特、香港、台灣與紐約進行。《關於棉花的一切都是關於棉花》是在印度進行的第一章，
康雅筑到甘地的故鄉古吉拉特邦，從源頭開始了解棉花和織物的產製，她有感於甘地當年在獄中再次發明可紡捻棉纖維的提攜式紡紗機，倡導印度人民要自己種棉花、紡捻棉線、織布和生產衣服，而不是把棉花運到殖民的英國，又要高價買回自己生產材料的事蹟，於是康雅筑創作《關於棉花的一切都是關於棉花》複合媒材作品，其中一個雕塑裝置就以紡紗機為核心，由軸心拉出很多棉線，牽起與棉織產製相關的眾多物件，猶如「翻開一本關於棉的字典」。
如同紡錘帶動紡線般，康雅筑此後在世界各地往復穿梭，透過不同的計劃，和各地的人群、歷史和的纖維交織關係，也編織出綿密多樣的個人創作。
媒材共和國—#羅懿君 的創作世界
作品同樣以自然媒材為創作素材，羅懿君關注臺灣經濟作物的歷史脈絡，自2013年迄今，陸續採擷香蕉皮、菸草、甘蔗渣為媒材，創作出不同形式的物件與空間裝置，探索臺灣自海權時代以來，作為串連東亞與世界經濟鎖鏈中的重要的節點，同時也思考全球化的世界中，物資與移民流動的情形。去年的「黑・金・白」個展，取自羅懿君三個不同系列的創作，分別是風乾香蕉皮的「黑色」、烘乾菸葉的「金色」與甘蔗纖維的「白色」。藝術家使用這些與土地有深刻連結的地方物產作為創作媒材，關注研究經濟作物與其背後的歷史脈絡，並梳理它們彼此間的交會關係。在《購物籃的聯合抵制》中，風乾的香蕉皮化作黑色墨線，勾勒出一個個穿越時間與空間的帷幕，敘事的場景在波士頓、慕尼黑、橫濱、 高雄、香港等城市任意切換，以香蕉貿易為起點，帶出跨國交易背後的歷史脈絡，以及複雜的政治、經濟與權力關係。
