#廖偉立 #毓繡美術館 #北港女兒橋 #北港天空之橋 #礁溪教會 #自然洋行
#曾志偉 #勤美學 森大 #少少原始感覺研究室
聚光燈下【廖偉立的雜木林建築】
建築師廖偉立設計的美術館、橋和教會都有一個共通的特質，觀者必須經過蜿蜒曲折的行走過程，才能抵達建築主體，很像穿越一座小森林，有時還會迷路，看見許多外頭風景，這是他刻意設計的巧思，利用建築中介空間的拉長，將時間拉長，也讓人自然慢下來和環境產生對話。
廖偉立的建築的思維和創作靈感，源自於兒時在苗栗通霄小鎮的成長記憶，那時鎮上像是一個小迷宮，穿梭在迷宮中的生活，啟發了他建築的核心精神－場所感。在南投平林村的毓繡美術館裡，廖偉立把村莊裡的小巷弄轉移到設計中，故意製造一些不同的斷點和轉折點，進美術館前你會先和九九峰、平林村相遇，建築和環境是相連的。雲林北港的女兒橋和天空之橋也有異曲同工之妙，路徑從小鎮一路延伸到北港溪，從空中看像是一條城市的脊椎，對廖偉立來說，橋不只是橋，它是景觀，是雕刻，也是裝置，某種程度橋有一種建築性，他希望完成後可以跟時間跟人跟環境對話，這是最重要的。
廖偉立稱自己的作品為雜木林美學，除了混雜許多異材質，他也打破教會建築的傳統語彙，設計了《礁溪教會》，有別於西方建築的乾淨俐落，置入台灣常民生活的元素，形成聖俗共治的精神場所。
聚光燈下【自然洋行 野地裡的建築實驗】
建築師曾志偉和自然洋行團隊長年致力於野地研究，考察山林間的自然人文環境、生態平衡，尋找建築和自然的關係。2014年他們在台北郊區的山上蓋了
《少少－原始感覺研究室》，這個像農業網室的建築，沒有使用任何鋼筋水泥，
空氣可以和外頭的自然相通，讓人身處在低限的保護中，打開五感。2021年，他們把在台灣、印尼、中國野地間設計的五個微型實驗建築，帶往「威尼斯建築雙年展」，呼應大會主題「我們將如何共同生活」。
曾志偉為何不蓋建築，而是進行野地實驗？他認為在台灣的山林野地裡，有許多跟城市跟森林之間交會的地方，開發前，建築或許可以通過這一些思考，縮減到更符合實際狀態的開發量，而不是做最大量開發。曾志偉以自然為本的建築主張，落實在苗栗《勤美學 森大》作品中，他運用減法、空間並置使用，與自然之間設計一道界線，將廢棄老樂園改造成與自然相容的藝術空間。
#曾志偉 #勤美學 森大 #少少原始感覺研究室
聚光燈下【廖偉立的雜木林建築】
建築師廖偉立設計的美術館、橋和教會都有一個共通的特質，觀者必須經過蜿蜒曲折的行走過程，才能抵達建築主體，很像穿越一座小森林，有時還會迷路，看見許多外頭風景，這是他刻意設計的巧思，利用建築中介空間的拉長，將時間拉長，也讓人自然慢下來和環境產生對話。
廖偉立的建築的思維和創作靈感，源自於兒時在苗栗通霄小鎮的成長記憶，那時鎮上像是一個小迷宮，穿梭在迷宮中的生活，啟發了他建築的核心精神－場所感。在南投平林村的毓繡美術館裡，廖偉立把村莊裡的小巷弄轉移到設計中，故意製造一些不同的斷點和轉折點，進美術館前你會先和九九峰、平林村相遇，建築和環境是相連的。雲林北港的女兒橋和天空之橋也有異曲同工之妙，路徑從小鎮一路延伸到北港溪，從空中看像是一條城市的脊椎，對廖偉立來說，橋不只是橋，它是景觀，是雕刻，也是裝置，某種程度橋有一種建築性，他希望完成後可以跟時間跟人跟環境對話，這是最重要的。
廖偉立稱自己的作品為雜木林美學，除了混雜許多異材質，他也打破教會建築的傳統語彙，設計了《礁溪教會》，有別於西方建築的乾淨俐落，置入台灣常民生活的元素，形成聖俗共治的精神場所。
聚光燈下【自然洋行 野地裡的建築實驗】
建築師曾志偉和自然洋行團隊長年致力於野地研究，考察山林間的自然人文環境、生態平衡，尋找建築和自然的關係。2014年他們在台北郊區的山上蓋了
《少少－原始感覺研究室》，這個像農業網室的建築，沒有使用任何鋼筋水泥，
空氣可以和外頭的自然相通，讓人身處在低限的保護中，打開五感。2021年，他們把在台灣、印尼、中國野地間設計的五個微型實驗建築，帶往「威尼斯建築雙年展」，呼應大會主題「我們將如何共同生活」。
曾志偉為何不蓋建築，而是進行野地實驗？他認為在台灣的山林野地裡，有許多跟城市跟森林之間交會的地方，開發前，建築或許可以通過這一些思考，縮減到更符合實際狀態的開發量，而不是做最大量開發。曾志偉以自然為本的建築主張，落實在苗栗《勤美學 森大》作品中，他運用減法、空間並置使用，與自然之間設計一道界線，將廢棄老樂園改造成與自然相容的藝術空間。
